ഒം. ദൈവങ്ങളേ, നമുക്ക് ശ്രുതിയോടെ കേൾക്കാൻ, നല്ലതും സുഖകരമായതും കാണാൻ, ശക്തമായ ശരീരത്തോടും limbs-കൂടി നിങ്ങളെ സ്തുതിക്കാനും, ദൈവങ്ങൾ നമുക്ക് നൽകിയ ജീവിതം നയിക്കാനും സാധിക്കട്ടെ. ഒം. സമാധാനം, സമാധാനം, സമാധാനം. ഭരദ്വാജന്റെ പുത്രൻ സുകേശ, ശിബിയുടെ പുത്രൻ സത്യകാമ, സൌര്യായണി പിതാവിന്റെ പുത്രൻ ഗാർഗ്യ, അശ്വലായനന്റെ പുത്രൻ കൗശല്യ, വൈദർഭിയുടെ പുത്രൻ ഭാർഗവ, കാത്യായനന്റെ പുത്രൻ കബന്ദി - ഇവർ ബ്രഹ്മനെക്കുറിച്ച് ആലോചിച്ചുകൊണ്ടു, പരമ ബ്രഹ്മത്തെ തേടി, ആദരവോടെ പിപ്പലാദൻറെ അടുത്തേക്ക് സമീപിച്ചു. "അവൻ നമുക്ക് എല്ലാം വിശദീകരിക്കുമെന്നു കരുതുന്നു" എന്ന ചിന്തയിൽ, അവർ യജ്ഞത്തിനുള്ള ഇന്ധനം കൈയിൽ എടുത്തു, venerable പിപ്പലാദൻറെ അടുത്തേക്ക് എത്തി. പദ്മനാഭൻ, സന്യാസി, അവരോട് പറഞ്ഞു: "ഒരു വർഷം ഇവിടെ austerity, ബ്രഹ്മചാര്യ, വിശ്വാസത്തോടെ താമസിക്കൂ. പിന്നെ നിങ്ങൾക്ക് ചോദിക്കേണ്ടതെന്തെങ്കിലും ചോദിക്കാം. ഞങ്ങൾ അറിയുന്നെങ്കിൽ, എല്ലാം പറയാം." അതിനു ശേഷം, കബന്ദി കാത്യായനൻ സമീപിച്ചു, "പ്രിയ സാർ, ഈ ജീവികൾ എവിടെ നിന്നാണ് ജനിക്കുന്നത്?" എന്ന ചോദ്യം ഉന്നയിച്ചു. പിപ്പലാദൻ അവനോട് പറഞ്ഞു: "മക്കൾക്കായി പ്രജാപതി താപം നടത്തുകയായിരുന്നു. താപം നടത്തിയ ശേഷം, അവൻ ഒരു ദ്വയം സൃഷ്ടിച്ചു: പദാർത്ഥവും, പ്രാണവായുവും. 'ഈ രണ്ടുവിധത്തിൽ, അനേക രൂപങ്ങളിൽ, ഞാൻ ജീവികളെ സൃഷ്ടിക്കും' എന്ന ചിന്തയിൽ." സൂര്യൻ പ്രാണവായുവാണ്; ചന്ദ്രൻ പദാർത്ഥമാണ്. രൂപമുള്ളതും, രൂപമില്ലാത്തതും എല്ലാം പദാർത്ഥമാണ്; അതിനാൽ, രൂപമുള്ളത് പദാർത്ഥം എന്നു വിളിക്കുന്നു. സൂര്യൻ കിഴക്കോട്ട് ഉയർന്നപ്പോൾ, അവൻ കിഴക്കിന്റെ പ്രാണവായുക്കളെ തന്റെ കിരണങ്ങളിൽ ആകർഷിക്കുന്നു. ദക്ഷിണത്തിലും, പടിഞ്ഞാറിലും, വടക്കിലും, താഴെയും, മുകളിലും, ഇടയ്ക്കും, അവൻ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന എല്ലാം - അവൻ എല്ലാ പ്രാണവായുക്കളെയും തന്റെ കിരണങ്ങളിൽ ആകർഷിക്കുന്നു. അവൻ, സർവശക്തനായ അഗ്നി, എല്ലാ രൂപങ്ങളുള്ള പ്രാണവായു, ഉയർന്നതും, അറിവുള്ളതുമായ ലക്ഷ്യം, ഒരു പ്രകാശം പോലെ, ആയിരം കിരണങ്ങളോടെ, നൂറു വഴികളിൽ സഞ്ചരിച്ച്, ജീവികളുടെ പ്രാണവായു ആയി ഉയരുന്നു. വർഷം പ്രജാപതി തന്നെയാണ്; അതിന്റെ ദക്ഷിണവും വടക്കുമുള്ള വഴികൾ രണ്ട് പാതകളാണ്. യജ്ഞങ്ങളും നല്ല പ്രവർത്തനങ്ങളും ചെയ്യുന്നവർ, അവയെ പൂർത്തിയാക്കിയതായി കരുതുന്നു, ചന്ദ്രലോകത്തെ മാത്രമേ നേടുകയുള്ളൂ; അവർ വീണ്ടും തിരിച്ചുവരും. അതിനാൽ, മക്കൾക്കായി ആഗ്രഹിക്കുന്ന ദർശകർ ദക്ഷിണ പാതയെ സ്വീകരിക്കുന്നു. ഇത് പദാർത്ഥമാണ്, പിതാക്കന്മാരുടെ പാത. എന്നാൽ, വടക്കൻ പാത വഴി - austerity, ബ്രഹ്മചാര്യ, വിശ്വാസം, അറിവ് എന്നിവയിലൂടെ - ആത്മയെ തേടി, അവർ സൂര്യനെ പ്രാപിക്കുന്നു. ഇത് പ്രാണവായുക്കളുടെ നിവാസമാണ്, ഇത് അമരമാണ്, ഭയമില്ലാത്തതും, അന്തിമ ലക്ഷ്യവുമാണ്. അവിടെ നിന്ന്, അവർ തിരിച്ചുവരുന്നില്ല. ഇത് നിയന്ത്രണമാണ്. ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ശ്ലോകം ഉണ്ട്. "അവൻ അഞ്ച് കാൽ, പന്ത്രണ്ട് രൂപങ്ങൾ ഉള്ള പിതാവാണ്; ഉയർന്ന പകുതിയിൽ, അവൻ നഗരത്തിൽ വസിക്കുന്നു." ഈ മറ്റുള്ളവർ, ജ്ഞാനികൾ, അവൻ ഏഴു ചക്രങ്ങളിൽ, ആറു spoke-കളിൽ നിശ്ചിതമാകുന്നു എന്നു പറയുന്നു. മാസം പ്രജാപതി തന്നെയാണ്; അതിൽ ഇരുണ്ട പകുതിയേത് പദാർത്ഥം, പ്രകാശമുള്ള പകുതിയേത് പ്രാണവായു. അതിനാൽ, ദർശകർ പ്രകാശമുള്ള പകുതിയിൽ യജ്ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു, മറ്റൊന്നിൽ അല്ല. ദിവസവും രാത്രിയും പ്രജാപതി തന്നെയാണ്; ഇതിൽ, ദിനം പ്രാണവായു, രാത്രി പദാർത്ഥം. ദിനത്തിൽ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നവർ പ്രാണവായു കളയുന്നു; എന്നാൽ, രാത്രിയിൽ ഏർപ്പെടുന്നെങ്കിൽ, അത് ബ്രഹ്മചാര്യമാണ്. ഭക്ഷണം പ്രജാപതി തന്നെയാണ്; അതിൽ നിന്നാണ് ശുക്രം വരുന്നത്; അതിനാൽ, ശുക്രത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ ജീവികൾ ജനിക്കുന്നത്. പ്രജാപതിയുടെ വ്രതം പാലിക്കുന്നവർ മക്കൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അവർക്ക് മാത്രം ബ്രഹ്മന്റെ ലോകം ലഭിക്കുന്നു - austerity, ബ്രഹ്മചാര്യ, സത്യം എന്നിവയിൽ ഉറച്ചവരായവർ. അവർക്ക് ശുദ്ധമായ, ദോഷരഹിതമായ ബ്രഹ്മന്റെ ലോകം ലഭിക്കുന്നു, അവിടെ വഞ്ചന, കപടത്വം എന്നിവ ഇല്ല. ഇങ്ങനെ പ്രശ്നോപനിഷത്തിൽ ആദ്യത്തെ ചോദ്യം അവസാനിക്കുന്നു. പിന്നീട്, വൈദർഭിയുടെ പുത്രൻ ഭാർഗവൻ ചോദിച്ചു: "പ്രിയ സാർ, സൃഷ്ടി എത്ര ദൈവങ്ങൾ കൈകൊണ്ടു നിർത്തുന്നു? അവരിൽ ആരാണ് ഈ സൃഷ്ടിയെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നത്? അവരിൽ ആരാണ് ഏറ്റവും മഹാനായത്?" അവനോട് പിപ്പലാദൻ പറഞ്ഞു: "ആകാശം, വായു, അഗ്നി, ജലം, ഭൂമി, വാക്ക്, മനസ്സ്, കണ്ണ്, കാത് - ഈ ദൈവങ്ങൾ, അവരുടെ ശക്തികൾ പ്രകടമാക്കുന്നു, 'ഞങ്ങൾ ഈ ശരീരം കൈകൊണ്ടു നിർത്തുന്നു, നമ്മുടെ ശക്തിയാൽ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു' എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു." അതിനു ശേഷം, ഏറ്റവും ഉന്നതനായ പ്രാണൻ അവരോട് പറഞ്ഞു: "തട്ടിപ്പിലേക്ക് വീഴരുത്. ഞാൻ മാത്രം, എന്റെ അർദ്ധമായ അഞ്ചു രൂപങ്ങളായി, ഈ ശരീരം നിർത്തുന്നു, ഇത് കൈകൊണ്ടു നിർത്തുന്നു." എന്നിരുന്നാലും, അവർ അവനെ വിശ്വസിച്ചില്ല. അഹങ്കാരത്തിൽ, അവൻ മേൽക്കോയ്മയിൽ ഉയർന്നതായി തോന്നി; അവൻ ഉയർന്നപ്പോൾ, മറ്റ് എല്ലാവരും കൂടി ഉയർന്നു. അവൻ നിന്നപ്പോൾ, മറ്റുള്ളവർ എല്ലാം നിന്നു. ഒരു രാജാവിന്റെ കൂടെ, എല്ലാ തേനീച്ചകളും ഉയർന്നപ്പോൾ, അവൻ താഴേക്ക് ഇറങ്ങിയപ്പോൾ, അവരും താഴേക്ക് ഇറങ്ങുന്നു;Speech, Mind, Sight, Hearing എന്നിവ, സന്തോഷത്തോടെ, പ്രാണനെ സ്തുതിച്ചു. അവൻ തീപിടിക്കുന്ന അഗ്നി ആണ്; അവൻ സൂര്യൻ ആണ്; അവൻ പർജന്യൻ, മഴ നൽകുന്നവൻ; അവൻ വായു; അവൻ ഭൂമിയാണ്, ധനത്തിന്റെ കർത്താവ്, സത്യം, അസത്യം, അമരത്വം. ചക്രത്തിന്റെ ഹബിൽ spokes-കൾ നിശ്ചിതമായ പോലെ, എല്ലാം പ്രാണത്തിൽ സ്ഥാപിതമാണ്: ഋഗ്വേദം, യജുർവേദം, സാമവേദം, യജ്ഞം, രാജ്യമൊക്കെ, പുരോഹിത്യം. നിങ്ങൾ, പ്രാണ, പ്രജാപതിയായി ഗർഭത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു; നിങ്ങൾ മാത്രം വീണ്ടും ജനിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്കായി, പ്രാണ, ഈ ജീവികൾ അർപ്പണം നൽകുന്നു, കാരണം നിങ്ങൾ പ്രാണങ്ങളിൽ സ്ഥാപിതമാണ്. ദൈവങ്ങളിൽ, നിങ്ങൾ ഏറ്റവും പ്രകാശമുള്ളവനാണ്; പിതാക്കന്മാരിൽ, നിങ്ങൾ ആദ്യത്തെ അർപ്പണം; ദർശകന്മാരിൽ, നിങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സത്യം; നിങ്ങൾ അഥർവൻ, അങ്കിരസ്സ്. നിങ്ങൾ, പ്രാണ, നിങ്ങളുടെ പ്രകാശത്തിൽ ഇന്ദ്രനാണ്; നിങ്ങൾ, രക്ഷകനായ റുദ്ര; നിങ്ങൾ മദ്ധ്യഭാഗത്ത് സഞ്ചരിക്കുന്നു; നിങ്ങൾ, പ്രകാശങ്ങളുടെ കർത്താവ്, സൂര്യൻ. നിങ്ങൾ മഴവെള്ളം വृष्टിക്കുമ്പോൾ, പ്രാണ, ഈ ജീവികൾ സന്തോഷത്തോടെ 'ഭക്ഷണം നമ്മുടെ ആഗ്രഹപ്രകാരം വരും' എന്നു കരുതുന്നു. നിങ്ങൾ, പ്രാണ, യാത്രക്കാരനാണ്, ഏക ചാരിതീയൻ, എല്ലാത്തിനും കർത്താവ്. ഞങ്ങൾ ആദ്യ ഭാഗം നൽകുന്നവരാണ്; നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ പിതാവാണ്, ഓ മാതരിശ്വൻ. നിങ്ങളുടെ രൂപം വാക്കിൽ, കേൾവിയിൽ, കാഴ്ചയിൽ സ്ഥാപിതമാണ്, മനസ്സിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതും - അതിനെ ഞങ്ങൾക്ക് സുഖകരമാക്കുക; നിങ്ങൾ വിടരുത്. ഈ മൂന്ന് ലോകങ്ങളിൽ സ്ഥാപിതമായ എല്ലാം പ്രാണത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്. അമ്മ തന്റെ കുട്ടികളെ പോലെ ഞങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുക; ഞങ്ങൾക്ക് സമൃദ്ധിയും ജ്ഞാനവും നൽകുക. ഇങ്ങനെ പ്രശ്നോപനിഷത്തിലെ രണ്ടാം ചോദ്യം അവസാനിക്കുന്നു. പിന്നീട്, അശ്വലായനന്റെ പുത്രൻ കൗശല്യൻ അവനോട് ചോദിച്ചു: "പ്രിയ സാർ, ഈ പ്രാണം എവിടെ നിന്നാണ് ജനിക്കുന്നത്? ഇത് ഈ ശരീരത്തിൽ എങ്ങനെ പ്രവേശിക്കുന്നു? ഇത് എങ്ങനെ വിഭജിക്കുന്നു, എങ്ങനെ സ്ഥാപിക്കുന്നു? ഇത് എന്തുകൊണ്ടാണ് പുറപ്പെടുന്നത്? ഇത് പുറത്തും ഉള്ളതും എങ്ങനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു?" അവനോട് പിപ്പലാദൻ പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ സാധാരണതക്കതിലും ഉയർന്നതും ഉള്ള ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ ബ്രഹ്മനോടുള്ള ഭക്തനാണ്. അതിനാൽ, ഞാൻ നിങ്ങളെ പറയും." ആത്മയിൽ നിന്നാണ് ഈ പ്രാണം ജനിക്കുന്നത്. ഒരു വ്യക്തി casting ഒരു നിഴലുപോലെ, അത് അതിൽ വ്യാപിക്കുന്നു. മനസ്സിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ, ഇത് ഈ ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. ഒരു രാജാവ് ഉദ്യോഗസ്ഥരെ നിയമിക്കുകയും, 'ഈ ഗ്രാമങ്ങൾ, അവിടെ ആകുക' എന്നു കല്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പോലെ, പ്രാണം ഓരോ പ്രാണത്തെയും മറ്റൊരുത്തനോട് നിയോഗിക്കുന്നു, അവയെ വേർതിരിക്കുന്നു. അപാനൻ മലമൂത്രത്തിലും ജനനത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു; പ്രാണം തന്നെ കണ്ണുകളിൽ, കാതുകളിൽ, വായിൽ, നാസികകളിൽ ഉണ്ട്; സമാനൻ മദ്ധ്യത്തിൽ ആണ്. ഇത് അർപ്പിച്ച ഭക്ഷണം സമം വിതരണം ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, ഇവയാണ് ഏഴു ജ്വാലകൾ. ഈ ആത്മാവ് ഹൃദയത്തിൽ തന്നെയുണ്ട്. അവിടെ, നൂറും ഒന്നു നാഡികൾ (ചാനലുകൾ) പുറപ്പെടുന്നു; അവയിൽ ഓരോന്നിലും നൂറു ശാഖകൾ ഉണ്ട്; ഓരോ ശാഖയിലും എഴുത്തൂറു ആയിരം ഉപശാഖകൾ ഉണ്ട്. ഇവയിൽ, വ്യാനൻ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഒരുവഴി, ഉദാനൻ ഉയരത്തിലേക്ക് ഉയരുന്നു; അതിന്റെ പ്രാപ്തി, ഇത് സദ്ഗതത്തിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നു; ദോഷത്തിൽ, പാപലോകത്തിലേക്ക്; ഇരുവരിലും, മനുഷ്യലോകത്തിലേക്ക്. സൂര്യൻ സത്യമായും ബാഹ്യ പ്രാണമാണ്; അവൻ ഉയർന്ന്, കണ്ണുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രാണത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. ഭൂമിയിൽ ദൈവം, ഒരു വ്യക്തിയിൽ അപാനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. ഇടയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് സമാനമാണ്; വായു വ്യാനമാണ്. ഉയരത്തിലേക്ക് ഉയരുന്ന ഊർജ്ജം പ്രകാശമാണ്; അതിനാൽ, പ്രകാശം ശാന്തമായപ്പോൾ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, മനസ്സിൽ ലയിച്ചപ്പോൾ, വീണ്ടും ജനനത്തിലേക്ക് തിരികെ വരുന്നു. ആവശ്യമായ മനസ്സോടെ ആരെങ്കിലും പുറപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, അങ്ങനെ അവൻ പ്രാണത്തിലേക്ക് പോകുന്നു; പ്രാണം, പ്രകാശത്തോടെ, ആത്മയോടൊപ്പം, അവനെ തന്റെ ആഗ്രഹപ്രകാരം രൂപപ്പെടുത്തിയ ലോകത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഈവിടെയുണ്ടായിരുന്ന പ്രാണത്തെ ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവർ - അവരുടെ മക്കൾ നശിക്കുകയില്ല; അവർ അമരനായവരാകുന്നു. ഇതു ഒരു ശ്ലോകം ഉണ്ട്. ആത്മയിൽ ഉള്ള പ്രാണത്തിന്റെ ഉത്ഭവം, പ്രവേശനം, സ്ഥലം, വ്യാപ്തി, അഞ്ചു രൂപങ്ങൾ എന്നിവയെ അറിയുന്നവൻ, അമരത്വം പ്രാപിക്കുന്നു - അറിഞ്ഞു, അമരത്വം പ്രാപിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, പ്രശ്നോപനിഷത്ത് പ്രണവമായ ഈ കഥ അവസാനിക്കുന്നു.