ಸ ಈಕ್ಷಾಚಕ್ರೇ । ಕಸ್ಮಿನ್ನಹಮುತ್ಕ್ರಾನ್ತ ಉತ್ಕ್ರಾನ್ತೋ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಕಸ್ಮಿನ್ವಾ ಪ್ರತಿಷ್ಟಿತೇ ಪ್ರತಿಷ್ಟಸ್ಯಾಮೀತಿ
ಅವನು ಯೋಚಿಸಿದನು: 'ಯಾವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದರೆ ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ? ಯಾವುದರಲ್ಲಿ ಉಳಿದರೆ ನಾನು ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ?'
ಸ ಪ್ರಾಣಮಸೃಜತ ಪ್ರಾಣಾಚ್ಛ್ರದ್ಧಾಂ ಖಂ ವಾಯುರ್ಜ್ಯೋತಿರಾಪಃ ಪೃಥಿವೀನ್ದ್ರಿಯಂ ಮನಃ । ಅನ್ನಮನ್ನಾದ್ವೀರ್ಯಂ ತಪೋ ಮನ್ತ್ರಾಃ ಕರ್ಮ ಲೋಕಾ ಲೋಕೇಷು ಚ ನಾಮ ಚ
ಅವನು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಪ್ರಾಣದಿಂದ ಶ್ರದ್ಧೆ, ಆಕಾಶ, ಗಾಳಿ, ಬೆಂಕಿ, ನೀರು, ಭೂಮಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಅನ್ನವನ್ನು, ಅನ್ನದಿಂದ ವೀರ್ಯ, ತಪಸ್ಸು, ವೇದಮಂತ್ರಗಳು, ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಅರಾ ಇವ ರಥನಾಭೌ ಕಲಾ ಯಸ್ಮಿನ್ಪ್ರತಿಷ್ಟಿತಾಃ । ತಂ ವೇಧ್ಯಂ ಪುರುಷಂ ವೇದ ಯಥ ಮಾ ವೋ ಮೃತ್ಯುಃ ಪರಿವ್ಯಥಾ ಇತಿ
ರಥದ ಚಕ್ರದ ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಅರಗಳು ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವಂತೆ, ಆ ಭಾಗಗಳು ಅವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿವೆ. ಆ ಪುರುಷನನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ, ಆಗ ಮರಣವು ನಿಮಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡದು.
ತಾನ್ ಹೋವಾಚೈತಾವದೇವಾಹಮೇತತ್ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ವೇದ । ನಾತಃ ಪರಮಸ್ತೀತಿ
ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನಾನು ಇಷ್ಟು ದೂರವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ.'
ತೇ ತಮರ್ಚಯನ್ತಸ್ತ್ವಂ ಹಿ ನಃ ಪಿತಾ ಯೋಽಸ್ಮಾಕಮವಿಧ್ಯಾಯಾಃ ಪರಂ ಪರಂ ತಾರಯಸೀತಿ । ನಮಃ ಪರಮಋಷಿಭ್ಯೋ ನಮಃ ಪರಮಋಷಿಭ್ಯಃ
ಅವರು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು: 'ನೀನೇ ನಮ್ಮ ತಂದೆ, ನೀನು ನಮ್ಮ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದಾಟಿಸಿ ಪರಮವನ್ನು ತಲುಪಿಸಿದವನು. ಪರಮ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಪರಮ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ' ಎಂದು.
ಸ ಯಥೇಮಾ ನಧ್ಯಃ ಸ್ಯನ್ದಮಾನಾಃ ಸಮುದ್ರಾಯಣಾಃ ಸಮುದ್ರಂ ಪ್ರಾಪ್ಯಾಸ್ತಂ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಭಿಧ್ಯೇತೇ ತಾಸಾಂ ನಾಮರುಪೇ ಸಮುದ್ರ ಇತ್ಯೇವಂ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ । ಏವಮೇವಾಸ್ಯ ಪರಿದ್ರಷ್ಟುರಿಮಾಃ ಷೋಡಶಕಲಾಃ ಪುರುಷಾಯಣಾಃ ಪುರುಷಂ ಪ್ರಾಪ್ಯಾಸ್ತಂ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಭಿಧ್ಯೇತೇ ಚಾಸಾಂ ನಾಮರುಪೇ ಪುರುಷ ಇತ್ಯೇವಂ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಸ ಏಷೋಽಕಲೋಽಮೃತೋ ಭವತಿ ತದೇಷ ಶ್ಲೋಕಃ
ಹಾಗೆ ಹರಿದು ಹೋಗುವ ನದಿಗಳು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ಅವು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳ ಹೆಸರು ರೂಪಗಳು ಅಳಿದು ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಸಮುದ್ರವೆಂದು ಮಾತ್ರ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಈ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಗಳು ಪುರುಷನನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳ ಹೆಸರು ರೂಪಗಳು ಅಳಿದು ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಪುರುಷನೆಂದು ಮಾತ್ರ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಭಾಗರಹಿತನಾಗಿ ಅಮೃತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಕುರಿತು ಈ ಶ್ಲೋಕವಿದೆ.