ಜ್ಞಾನಾತ್ಮನು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಪ್ರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳು, ಅವಿನಾಶಿಯನ್ನು ಅರಿತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಗುರುವು ಹೇಳಿದರು. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವವನಾಗಿ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಶ್ನೋಪನಿಷತ್ತಿನ ನಾಲ್ಕನೇ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಅಂತರದಲ್ಲಿ, ಶೈಬ್ಯ ಸತ್ಯಕಾಮನು ಗುರುವನ್ನು ಕೇಳಿದರು: “ಆಚಾರ್ಯರೆ, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಓಂ ಅನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಯಾವ ಲೋಕವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ?” ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಗುರುನು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಸತ್ಯಕಾಮ, ಓಂ ಎಂಬುದು ಉಚ್ಛ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧೋ ಬ್ರಹ್ಮ ಎರಡೂ ಆಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ಅರಿತವನು ಒಂದನ್ನು ಅಥವಾ ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.” “ಒಂದು ಮಾತ್ರೆಯ ಓಂ ಅನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಶೀಘ್ರವೇ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವೇದಗಳ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಅವನನ್ನು ಮನುಷ್ಯರ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತಪಸ್ಸು, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. “ಈಗ, ಎರಡು ಮಾತ್ರೆಗಳ ಓಂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದರೆ, ಯಜುರ್ವೇದದ ಮೂಲಕ ಅವನು ಚಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಚಂದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಾನೆ. “ಆದರೆ, ಓಂ ಎಂಬ ಮೂರು ಮಾತ್ರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಮ ಪುರುಷನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವವನು, ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಭಾವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೇಗೆ ಹಾವು ತನ್ನ ಚರ್ಮವನ್ನು ದೇಹದ ರಂಧ್ರದಿಂದ ಬಿಡುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆ ಅವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮವೇದದ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನು ಪರಮ ಪುರುಷನನ್ನು, ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನನ್ನು, embodied soulsಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕುರಿತು ಶ್ಲೋಕಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ: ಮೂರು ಮಾತ್ರೆಗಳು ಮರಣಧಾರಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿತವಾಗಿವೆ, ಬೇರ್ಪಡಲಾಗದು; ಹೊರಗಿನ, ಒಳಗಿನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿದರೆ, ಜ್ಞಾತನು ದ್ವಂದ್ವದಿಂದ ತಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಋಗ್ವೇದದಿಂದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು, ಯಜುರ್ವೇದದಿಂದ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು, ಸಾಮವೇದದಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗ್ರಹಿಸುವುದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಓಂ ಎಂಬುದೇ ಸಾಧನವಾಗಿ, ಜ್ಞಾತನು ಶಾಂತವಾದ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದ, ಅಮೃತವಾದ, ಭಯವಿಲ್ಲದ, ಪರಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಶ್ನೋಪನಿಷತ್ತಿನ ಐದನೇ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಆ ಬಳಿಕ, ಸುಕೇಶ ಭಾರದ್ವಾಜನು ಗುರುವನ್ನು ಕೇಳಿದರು: “ಆಚಾರ್ಯರೆ, ಹಿರಣ್ಯನಾಭ, ಕೋಶಲದ ರಾಜಕುಮಾರ, ನನ್ನ ಬಳಿ ಬಂದು ಕೇಳಿದರು: ‘ಭಾರದ್ವಾಜ, ಹದಿನಾರು ಭಾಗಗಳಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿದೆಯೇ?’ ನಾನು ಆ ಯುವಕನಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ: ‘ನಾನು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಿಲ್ಲ.’ ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಹೇಗೆ ಹೇಳದೆ ಇದ್ದೆ? ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವನಿಗೆ ಮೂಲವು ಒಣಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬಾರದು. ಅವನು ಮೌನವಾಗಿ ತನ್ನ ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿ ಹೋದನು. ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ: ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ?” ಗುರುನು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಇಲ್ಲೇ, ದೇಹದಲ್ಲೇ, ಒಳ್ಳೆಯವನೇ, ಹದಿನಾರು ಭಾಗಗಳು ಉದಯಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದೆ.” ಅವನು ಯೋಚಿಸಿದನು: “ಓದುಹೋಗುವಾಗ ನಾನು ಯಾವದರಿಂದ ಹೊರಡಬೇಕು? ಉಳಿಯುವಾಗ ಯಾವದಲ್ಲಿಯೂ ಉಳಿಯಬೇಕು?” ಅವನು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಪ್ರಾಣದಿಂದ ಶ್ರದ್ಧೆ, ಆಕಾಶ, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ, ನೀರು, ಭೂಮಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು; ಅನ್ನವನ್ನು, ಅನ್ನದಿಂದ ವೀರ್ಯ, ತಪಸ್ಸು, ವೇದಶ್ಲೋಕಗಳು, ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಲೋಕಗಳು, ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಹಾಗೆ, ಹೇಗೆ ನದಿಗಳು ಸಾಗರವನ್ನು ಸೇರುವಾಗ, ನದಿಗಳ ಹೆಸರು ರೂಪಗಳು ಲಯವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಾಗರ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಹದಿನಾರು ಭಾಗಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೇರುವಾಗ ಅವುಗಳ ಹೆಸರು ರೂಪಗಳು ಲಯವಾಗುತ್ತವೆ; ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನಿರ್ಭಾಗ, ಅಮೃತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕುರಿತು ಶ್ಲೋಕ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಚಕ್ರದ ಗಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ಪೋಕ್ಸ್ ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ, ಹದಿನಾರು ಭಾಗಗಳು ಅವನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ; ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ, zodat मृत्यु ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಾಡಬಾರದು. ಗುರುನು ಹೇಳಿದರು: “ಇಷ್ಟರವರೆಗೆ ನಾನು ಈ ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು ಇಲ್ಲ.” ಶಿಷ್ಯರು ಗುರುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು: “ನೀನು ನಮ್ಮ ತಂದೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪರಮತತ್ತ್ವದ ಕಡೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವವನು. ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.