स ईक्षाचक्रे । कस्मिन्नहमुत्क्रान्त उत्क्रान्तो भविष्यामि कस्मिन्वा प्रतिष्टिते प्रतिष्टस्यामीति
उसने विचार किया— 'जिसके निकलने पर मैं निकल जाऊँगा, वही कौन है? और जिसमें स्थित होकर मैं स्थिर रहूँगा, वह कौन है?'
स प्राणमसृजत प्राणाच्छ्रद्धां खं वायुर्ज्योतिरापः पृथिवीन्द्रियं मनः । अन्नमन्नाद्वीर्यं तपो मन्त्राः कर्म लोका लोकेषु च नाम च
उसने प्राण की रचना की; प्राण से श्रद्धा, आकाश, वायु, अग्नि, जल, पृथ्वी, इन्द्रियाँ और मन उत्पन्न हुए; अन्न, अन्न से वीर्य, तप, मन्त्र, कर्म, लोक, लोकों में नाम भी उत्पन्न हुए।
स यथेमा नध्यः स्यन्दमानाः समुद्रायणाः समुद्रं प्राप्यास्तं गच्छन्ति भिध्येते तासां नामरुपे समुद्र इत्येवं प्रोच्यते । एवमेवास्य परिद्रष्टुरिमाः षोडशकलाः पुरुषायणाः पुरुषं प्राप्यास्तं गच्छन्ति भिध्येते चासां नामरुपे पुरुष इत्येवं प्रोच्यते स एषोऽकलोऽमृतो भवति तदेष श्लोकः
जैसे ये बहती नदियाँ समुद्र की ओर जाती हैं, और समुद्र में पहुँचकर उनका नाम-रूप मिट जाता है, केवल समुद्र ही कहलाता है; वैसे ही देखने वाले की ये सोलह कलाएँ पुरुष की ओर जाती हैं, और पुरुष को प्राप्त होकर उनका नाम-रूप मिट जाता है, केवल पुरुष ही कहा जाता है। वह निरकल और अमर हो जाता है। इस विषय में यह श्लोक है।
अरा इव रथनाभौ कला यस्मिन्प्रतिष्टिताः । तं वेध्यं पुरुषं वेद यथ मा वो मृत्युः परिव्यथा इति
जैसे रथ के चक्र की नाभि में तीलियाँ जुड़ी होती हैं, वैसे ही ये कलाएँ उसमें स्थित हैं। उस जानने योग्य पुरुष को जानो, ताकि मृत्यु तुम्हें दुःख न दे।
तान् होवाचैतावदेवाहमेतत् परं ब्रह्म वेद । नातः परमस्तीति
उन्होंने कहा— 'मैं इस परम ब्रह्म को बस इतना ही जानता हूँ; इससे आगे कुछ नहीं है।'
ते तमर्चयन्तस्त्वं हि नः पिता योऽस्माकमविध्यायाः परं परं तारयसीति । नमः परमऋषिभ्यो नमः परमऋषिभ्यः
उन्होंने उनकी पूजा करते हुए कहा— 'आप ही हमारे पिता हैं, जो हमें अविद्या से पार कराकर परम अवस्था तक पहुँचाते हैं। परम ऋषियों को नमस्कार, परम ऋषियों को नमस्कार।'