पञ्चपादं पितरं द्वादशाकृतिं दिव आहुः परे अर्धे पुरीषिणम् । अथेमे अन्य उ परे विचक्षणं सप्तचक्रे षडर आहुरर्पितमिति
कहा गया है कि पिता के पाँच चरण और बारह रूप हैं, और वह ऊपर के आधे भाग में नगर में निवास करता है। अन्य ज्ञानी लोग कहते हैं कि वह सात चक्कों और छह तीलियों वाले रथ में स्थित है।
मासो वै प्रजापतिस्तस्य कृष्णपक्ष एव रयिः शुक्लः प्रणस्तस्मादेत ऋषयः शुक्ल इष्टं कुर्वन्तीतर इतरस्मिन्
मास ही प्रजापति है; उसका कृष्ण पक्ष रयि है, शुक्ल पक्ष प्राण है। इसलिए ऋषि शुक्ल पक्ष में यज्ञ करते हैं, दूसरे में नहीं।
अहोरात्रो वै प्रजापतिस्तस्याहरेव प्राणो रात्रिरेव रयिः प्राणं वा एते प्रस्कन्दन्ति ये दिवा रत्या संयुज्यन्ते ब्रह्मचर्यमेव तद्यद्रात्रौ रत्या संयुज्यन्ते
दिन-रात भी प्रजापति हैं; इनमें दिन प्राण है, रात रयि है। जो लोग दिन में सहवास करते हैं, वे प्राण को नष्ट करते हैं; परंतु जो रात में सहवास करते हैं, वही ब्रह्मचर्य है।
अन्नं वै प्रजापतिस्ततो ह वै तद्रेतस्तस्मादिमाः प्रजाः प्रजायन्त इति
अन्न ही प्रजापति है; उससे वीर्य उत्पन्न होता है; इसलिए वीर्य से ही ये प्रजा उत्पन्न होती हैं।
तद्ये ह वै तत् प्रजापतिव्रतं चरन्ति ते मिथुनमुत्पादयन्ते । तेषामेवैष ब्रह्मलोको येषां तपो ब्रह्मचर्यं येषु सत्यं प्रतिष्टितम्
जो लोग प्रजापति का व्रत पालन करते हैं, वे ही संतान उत्पन्न करते हैं। उन्हीं के लिए ब्रह्मलोक है—जिनमें तप, ब्रह्मचर्य और सत्य स्थापित हैं।
तेषामसौ विरजो ब्रह्मलोको न येषु जिह्ममनृतं न माया चेति
उनके लिए वह निर्मल, निष्कलंक ब्रह्मलोक है, जिनमें कोई कपट, असत्य या छल नहीं है।
इति प्रश्नोपनिषदि प्रथमः प्रश्नः ॥ अथ हैनं भार्गवो वैदर्भिः पप्रच्छ । भगवन् कत्येव देवाः प्रचां दिधारयन्ते कतर एतत् प्रकशयन्ते कः पुनरेषां वरिष्ठ इति
इस प्रकार प्रश्नोपनिषद् का पहला प्रश्न समाप्त हुआ। फिर वैदर्भि के पुत्र भार्गव ने पूछा—'भगवन, कितने देवता इस सृष्टि को संभालते हैं? इनमें कौन इसे प्रकाशित करता है? और इनमें सबसे श्रेष्ठ कौन है?'
तस्मै स होवाचाकाशो ह वा एष देवो वायुरग्निरापः पृथिवी वाङ्मनश्चक्षुः श्रोत्रं च । ते प्रकाश्याभिवदन्ति वयमेतद्बाणमवष्टभ्य विधारयामः
उसने उत्तर दिया—'आकाश, वायु, अग्नि, जल, पृथ्वी, वाणी, मन, नेत्र और कान—ये देवता अपनी-अपनी शक्ति दिखाते हुए कहते हैं—हम इस शरीर को अपनी शक्ति से संभाले हुए हैं।'
तान् वरिष्ठः प्राण उवाच । मा मोहमापद्यथ अहमेवैतत् पञ्चधाऽऽत्मानं प्रविभज्यैतद्बाणमवष्टभ्य विधारयामीति तेऽश्रद्दधाना बभूवुः
तब सबसे श्रेष्ठ प्राण ने उनसे कहा, "मोह में मत पड़ो। यही मैं हूँ जो स्वयं को पाँच रूपों में बाँटकर इस शरीर को थामे रखता हूँ और इसे संभाले रहता हूँ।" फिर भी वे उस पर विश्वास नहीं कर पाए।
सोऽभिमानादूर्ध्वमुत्क्रामत इव तस्मिन्नुत्क्रामत्यथेतरे सर्व एवोत्क्रामन्ते तस्मि/श्च प्रतिष्ठमाने सर्व एव प्रतिष्ठन्ते । तद्यथा मक्षिका मधुकरराजानमुत्क्रामन्तं सर्व एवोत्क्रमन्ते तस्मि/ष्च प्रत्ष्ठमाने सर्व एव प्रतिष्टन्त एवम् वाङ्मनष्चक्षुः श्रोत्रं च ते प्रीताः प्राणं स्तुन्वन्ति
फिर प्राण ने अभिमान में ऊपर उठने का भाव किया; जैसे ही वह ऊपर उठने लगा, वैसे ही बाकी सब भी उठने लगे। जब वह ठहर गया, तो सब भी ठहर गए। जैसे मधुमक्खियाँ अपने राजा के उड़ने पर उड़ जाती हैं और उसके बैठने पर बैठ जाती हैं, वैसे ही वाणी, मन, नेत्र और श्रवण, प्रसन्न होकर प्राण की स्तुति करने लगे।
एषोऽग्निस्तपत्येष सूर्य एष पर्जन्यो मघवानेष वायुः एष पृथिवी रयिर्देवः सदसच्चामृतं च यत्
वही अग्नि है जो जलता है, वही सूर्य है, वही वर्षा देने वाला है, वही वायु है, वही पृथ्वी है, वही धन का स्वामी है, वही सत्य और असत्य है, और वही अमृत भी है।
अरा इव रथनाभौ प्राणे सर्वं प्रतिष्ठितम् । ऋचो यजूँषि सामानि यज्ञः क्षत्रं ब्रह्म च
जैसे रथ के पहिए की नाभि में सारी तीलियाँ जुड़ी होती हैं, वैसे ही सब कुछ प्राण में स्थित है—ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद, यज्ञ, राज्य और ब्राह्मणत्व।
प्रजापतिश्चरसि गर्भे त्वमेव प्रतिजायसे । तुभ्यं प्राण प्रजास्त्विमा बलिं हरन्ति यः प्रणैः प्रतितिष्ठसि
हे प्राण, तुम गर्भ में प्रजापति के रूप में विचरण करते हो, और फिर स्वयं ही जन्म लेते हो। तुम्हारे लिए ही ये सारी प्रजाएँ अर्पण लाती हैं, क्योंकि तुम प्राणों में स्थित हो।
देवानामसि वह्नितमः पितृणां प्रथमा स्वधा । ऋषीणां चरितं सत्यमथर्वाङ्गिरसामसि
देवताओं में तुम सबसे तेजस्वी हो, पितरों में तुम पहली स्वधा हो, ऋषियों में तुम उनके आचरण का सत्य हो, और तुम ही अथर्वन और अङ्गिरस हो।
इन्द्रस्त्वं प्राण तेजसा रुद्रोऽसि परिरक्षिता । त्वमन्तरिक्षे चरसि सूर्यस्त्वं ज्योतिषां पतिः
हे प्राण, अपनी तेजस्विता से तुम इन्द्र हो, रक्षक रूप में तुम रुद्र हो, तुम आकाश में विचरण करते हो, और तुम ही सूर्य हो, प्रकाशों के स्वामी।
यदा त्वमभिवर्षस्यथेमाः प्राण ते प्रजाः । आनन्दरूपास्तिष्ठन्ति कामायान्नं भविष्यतीति
जब तुम वर्षा करते हो, हे प्राण, तब ये सभी प्रजाएँ आनंद में मग्न हो जाती हैं और सोचती हैं—"अब हमारी इच्छा के अनुसार अन्न मिलेगा।"
व्रात्यस्त्वं प्राणैकर्षरत्ता विश्वस्य सत्पतिः । वयमाद्यस्य दातारः पिता त्वं मातरिश्व नः
हे प्राण, तुम ही सब जगह घूमने वाले हो, एकमात्र सारथी हो, सम्पूर्ण सृष्टि के स्वामी हो। हम तुम्हारे पहले अंश के दाता हैं; और हे मातरिश्वान, तुम हमारे पिता हो।
या ते तनूर्वाचि प्रतिष्ठिता या श्रोत्रे या च चक्षुषि । या च मनसि सन्तता शिवां तां कुरू मोत्क्रमीः
तुम्हारा जो रूप वाणी में, श्रवण में, नेत्र में और मन में व्याप्त है, वह हमारे लिए मंगलमय हो—तुम हमें कभी छोड़कर मत जाओ।
प्राणस्येदं वशे सर्वं त्रिदिवे यत् प्रतिष्ठितम् । मातेव पुत्रान् रक्षस्व श्रीश्च प्रज्ञां च विधेहि न इति
तीनों लोकों में जो कुछ भी स्थित है, वह सब प्राण के अधीन है। जैसे माता अपने बच्चों की रक्षा करती है, वैसे ही हमारी रक्षा करो, और हमें समृद्धि तथा बुद्धि दो।
इति प्रश्नोपनिषदि द्वितीयः प्रश्नः ॥ अथ हैनं कौशल्यष्चाश्वलायनः पप्रच्छ । भगवन् कुत एष प्राणो जायते कथमायात्यस्मिञ्शरीर आत्मानं वा प्रविभज्य कथं प्रतिष्ठते केनोत्क्रमते कथं बह्यमभिधते कथमध्यात्ममिति
इस प्रकार प्रश्नोपनिषद् का दूसरा प्रश्न समाप्त हुआ। फिर कौशल्य, अश्वलायन के पुत्र, ने पूछा—"भगवन, यह प्राण कहाँ से उत्पन्न होता है? यह शरीर में कैसे आता है? स्वयं को कैसे बाँटकर स्थापित करता है? किसके द्वारा बाहर जाता है? बाहर और भीतर को कैसे संभालता है?"
तस्मै स होउवाचातिप्रष्चान् पृच्छसि ब्रह्मिष्ठोऽसीति तस्मात्तेऽहं ब्रवीमि
उसने उत्तर दिया, "तुम बहुत गूढ़ प्रश्न पूछते हो और ब्रह्म में निष्ठावान हो, इसलिए मैं तुम्हें बताऊँगा।"
आत्मन एष प्राणो जायते । यथैषा पुरुषे छायैतस्मिन्नेतदाततं मनोकृतेनायात्यस्मिञ्शरीरे
यह प्राण आत्मा से उत्पन्न होता है। जैसे मनुष्य की छाया उसके साथ रहती है, वैसे ही यह उसमें व्याप्त है। मन के संकल्प से यह शरीर में प्रवेश करता है।
यथा सम्रादेवाधिकृतान् विनियुङ्क्ते । एतन् ग्रामानोतान् ग्रामानधितिष्टस्वेत्येवमेवैष प्राण इतरान् प्राणान् पृथक् पृथगेव सन्निधत्ते पायूपस्थेऽपानं चक्षुःश्रोत्रे मुखनासिकाभ्यां प्राणः स्वयं प्रातिष्टते मध्ये तु समानः । एष ह्येतद्धुतमन्नं समं नयति तस्मादेताः सप्तार्चिषो भवन्ति
जैसे कोई राजा अपने अधिकारियों को गाँवों का कार्य सौंपता है, वैसे ही प्राण अन्य प्राणों को अलग-अलग स्थानों पर नियुक्त करता है। अपान को मल-मूत्र के स्थानों में, प्राण को नेत्र, कान, मुख और नासिका में, और समान को मध्य भाग में स्थापित करता है। वही खाए गए अन्न को बराबर बाँटता है, इसलिए ये सात ज्वालाएँ कहलाती हैं।
हृदि ह्येष आत्मा । अत्रैतदेकशतं नाडीनं तासां शतं शतमेकैकस्या द्वासप्ततिर्द्वासप्ततिः प्रतिशाखानाडीसहस्राणि भवन्त्यासु व्यानश्चरति
यह आत्मा हृदय में स्थित है। वहीं से एक सौ एक नाड़ियाँ निकलती हैं; हर एक नाड़ी की सौ शाखाएँ हैं, और हर शाखा की बहत्तर हजार उपशाखाएँ हैं। इन्हीं में व्यान विचरण करता है।
अथैकयोर्ध्व उदानः पुण्येन पुण्यं लोकं नयति पापेन पापमुभाभ्यामेव मनुष्यलोकम्
इनमें से एक में ऊपर की ओर उदान चलता है; पुण्य से पुण्य लोक में, पाप से पाप लोक में, और दोनों के मिश्रण से मनुष्य लोक में ले जाता है।
आदित्यो ह वै बाह्यः प्राण उदयत्येष ह्येनं चाक्षुषं प्राणमनुगृह्णानः । पृथिव्यां या देवता सैषा पुरुषस्य अपानमवष्टभ्यान्तरा यदाकाशः स समानो वायुर्व्यानः
सूर्य ही बाहरी प्राण है, वह उदय होकर नेत्रों से जुड़े प्राण को संभालता है। पृथ्वी की जो देवता है, वह पुरुष के अपान को थामे रहती है। दोनों के बीच का जो आकाश है, वह समान है, और वायु ही व्यान है।
तेजो ह वा उदानस्तस्मादुपशान्ततेजाः । पुनर्भवमिन्द्रियैर्मनसि सम्पध्यमानैः
वास्तव में, ऊपर उठने वाली ऊर्जा ही तेज है; इसलिए जब यह तेज शांत हो जाता है, तब इन्द्रियाँ मन में लीन होकर फिर से जन्म में लौट आती हैं।
यच्चित्तस्तेनैष प्राणमायाति । प्राणस्तेजसा युक्तः सहात्मना तथासङ्कल्पितं लोकं नयति
जिस भाव से मनुष्य जाता है, उसी से वह प्राण में पहुँचता है; प्राण तेज से युक्त होकर आत्मा के साथ, उसे उसी लोक में ले जाता है जैसा उसने संकल्प किया है।
य एवं विद्वान् प्राणं वेद न हास्य प्रजा हीयतेऽमृतो भवति तदेषः श्लोकः
जो इस प्रकार प्राण को जानता है, उसकी संतान नष्ट नहीं होती; वह अमर हो जाता है। यही इसका श्लोक है।
उत्पत्तिमायतिं स्थानं विभुत्वं चैव पञ्चधा । अध्यात्मं चैव प्राणस्य विज्ञायामृतमश्नुते विज्ञायामृतमश्नुत इति
जो अपनी आत्मा में प्राण की उत्पत्ति, प्रवेश, स्थान, विस्तार और उसकी पाँच रूपों को जान लेता है, वह अमरत्व को प्राप्त करता है—जानकर वह अमर हो जाता है।