ૐ ભદ્રં કર્ણેભિઃ શૃણુયામ દેવા ભદ્રમ્ પષ્યેમાક્ષભિર્યજત્રાઃ । સ્થિરૈરઙ્ગૈસ્તુષ્તુવાઁસસ્તનૂભિર્વ્યશેમ દેવહિતં યદાયુઃ ૐ શાન્તિઃ શાન્તિઃ શાન્તિઃ ॥ ૐ સુકેશા ચ ભારદ્વાજઃ શૈબ્યશ્ચ સત્યકામઃ સૌર્યાયણી ચ ગાર્ગ્યઃ કૌસલ્યશ્ચાશ્વલાયનો ભાર્ગવો વૈદર્ભિઃ કબન્ધી કાત્યાયનસ્તે હૈતે બ્રહ્મપરા બ્રહ્મનિષ્ઠાઃ પરં બ્રહ્માન્વેષમાણા એષ હ વૈ તત્સર્વં વક્ષ્યતીતિ તે હ સમિત્પાણયો ભગવન્તં પિપ્પલાદમુપસન્નાઃ
ૐ, દેવો, અમારા કાન દ્વારા શુભ સાંભળીએ, અને આંખે સારા દૃશ્યો નિહાળીએ. દેહ અને અંગો મજબૂત રાખીને, ભગવાનની આરાધના કરીએ અને ભગવાને આપેલું આયુષ્ય પૂર્ણ કરીએ. ૐ, શાંતિ, શાંતિ, શાંતિ. સુકેશ, ભારદ્વાજનો પુત્ર; સત્યકામ, શિબીનો પુત્ર; ગાર્ગ્ય, સૌર્યાયણીનો પુત્ર; કૌશલ્ય, અશ્વલાયનનો પુત્ર; ભાર્ગવ, વૈદર્ભીનો પુત્ર; અને કબંધી, કાત્યાયનનો પુત્ર—આ બધા બ્રહ્મમાં તત્પર અને સ્થિર, પરમ બ્રહ્મને શોધતા, ભગવાન પિપ્પલાદ પાસે આવ્યા. 'આ બધું તે અમને સમજાવશે' એમ વિચારી, તેઓ યજ્ઞ માટેની લાકડી લઈને ભગવાન પિપ્પલાદ પાસે ગયા.
તન્ હ સ ઋષિરુવચ ભૂય એવ તપસા બ્રહ્મચર્યેણ શ્રદ્ધયા સંવત્સરં સંવત્સ્યથ યથાકામં પ્રશ્નાન્ પૃચ્છત યદિ વિજ્ઞાસ્યામઃ સર્વં હ વો વક્ષ્યામ ઇતિ
તેઓને ઋષિએ કહ્યું: 'એક વર્ષ સુધી તપ, બ્રહ્મચર્ય અને શ્રદ્ધા સાથે અહીં રહો. પછી મનગમતા પ્રશ્નો પૂછો. જો અમને ખબર હશે, તો બધું કહીશું.'
અથ કબન્ધી કત્યાયન ઉપેત્ય પપ્રચ્છ । ભગવન્ કુતે હ વા ઇમાઃ પ્રજાઃ પ્રજાયન્ત ઇતિ
પછી કબંધી કાત્યાયન ભગવાન પાસે ગયો અને પૂછ્યું: 'ભગવાન, આ પ્રજાઓ ક્યાંથી જન્મે છે?'
તસ્મૈ સ હોવાચ પ્રજાકામો વૈ પ્રજાપતિઃ સ તપોઽતપ્યત સ તપસ્તપ્ત્વા સ મિથુનમુત્પાદયતે । રયિં ચ પ્રણં ચેત્યેતૌ મે બહુધા પ્રજાઃ કરિષ્યત ઇતિ
તેણે કહ્યું: 'પોતાના સંતાનની ઈચ્છાથી પ્રજાપતિએ તપ કર્યું. તપ કર્યા પછી તેણે એક જોડી ઉત્પન્ન કરી: રયિ અને પ્રાણ. વિચાર્યું: "આ બે દ્વારા અનેક પ્રકારની પ્રજાઓ ઉત્પન્ન કરીશ." '
આદિત્યો હ વૈ પ્રાણો રયિરેવ ચન્દ્રમા રયિર્વા એતત્ સર્વં યન્મૂર્તં ચામૂર્તં ચ તસ્માન્મૂર્તિરેવ રયિઃ
સૂર્ય એ પ્રાણ છે અને ચંદ્ર એ રયિ છે. જે કંઈ દૃશ્ય અને અદૃશ્ય છે, તે બધું રયિ છે; એટલે જ જે દૃશ્ય છે, તેને રયિ કહે છે.
અથાદિત્ય ઉદયન્યત્પ્રાચીં દિશં પ્રવિશતિ તેન પ્રાચ્યાન્ પ્રાણાન્ રશ્મિષુ સન્નિધત્તે । યદ્દક્ષિણાં યત્ પ્રતીચીં યદુદીચીં યદધો યદૂર્ધ્વં યદન્તરા દિશો યત્ સર્વં પ્રકાશયતિ તેન સર્વાન્ પ્રાણાન્ રશ્મિષુ સન્નિધત્તે
જ્યારે સૂર્ય ઉગે છે અને પૂર્વ દિશામાં પ્રવેશે છે, ત્યારે તે પૂર્વ તરફના પ્રાણોને પોતાની કિરણોમાં સંકલી લે છે. દક્ષિણ, પશ્ચિમ, ઉત્તર, નીચે, ઉપર અને બધી દિશાઓમાં જે કંઈ છે—જેને તે પ્રકાશિત કરે છે—તે બધાં પ્રાણોને તે પોતાની કિરણોમાં સંકલી લે છે.
સ એષ વૈશ્વાનરો વિશ્વરુપઃ પ્રાણોઽગ્નિરુદયતે । તદેતદૃચાઽભ્યુક્તમ્
આ સર્વરૂપ, વૈશ્વાનર અગ્નિરૂપ પ્રાણ જાગે છે. આ વિષયમાં ઋચામાં પણ કહ્યું છે:
વિશ્વરૂપં હરિણં જાતવેદસં પરાયણં જ્યોતિરેકં તપન્તમ્ । સહસ્રરશ્મિઃ શતધા વર્તમાનઃ પ્રાણઃ પ્રજાનામુદયત્યેષ સૂર્યઃ
જે અનેક રૂપ ધરાવે છે, સુવર્ણમય છે, સર્વજ્ઞ છે, સર્વોચ્ચ ધ્યેય છે, એક પ્રકાશરૂપ છે અને તેજસ્વી છે—એ સૂર્ય, હજારો કિરણો ધરાવે છે, અનેક માર્ગે સંચરે છે, પ્રાણરૂપ છે અને સર્વ પ્રજાઓ માટે ઉગે છે.
સંવત્સરો વૈ પ્રજાપતિસ્તસ્યાયને દક્ષિણં ચોત્તરં ચ । તદ્યે હ વૈ તદિષ્ટાપૂર્તે કૃતમિત્યુપાસતે તે ચાન્દ્રમસમેવ લોકમભિજયન્તે । ત એવ પુનરાવર્તન્તે તસ્માદેત ઋષયઃ પ્રજાકામા દક્ષિણં પ્રતિપદ્યન્તે । એષ હ વૈ રયિર્યઃ પિતૃયાણઃ
વર્ષ એ પ્રજાપતિ છે; તેમાં દક્ષિણ અને ઉત્તર એમ બે માર્ગ છે. જે લોકો યજ્ઞ અને પુણ્યકર્મો કરીને 'આ બધું પૂરું થયું' એવું માને છે, તેઓ ચંદ્રલોક સુધી પહોંચે છે અને પછી પાછા ફરે છે. તેથી જે ઋષિઓ સંતાનની ઈચ્છા રાખે છે, તેઓ દક્ષિણ માર્ગે જાય છે. આ રયિ છે, પિતૃયાણ છે.
અથોત્તરેણ તપસા બ્રહ્મચર્યેણ શ્રદ્ધયા વિદ્યયાઽઽત્માનમન્વિષ્યાદિત્યમભિજયન્તે । એતદ્વૈ પ્રાણાનામાયતનમેતદમૃતમભયમેતત્ પરાયણમેતસ્માન્ન પુનરાવર્તન્ત ઇત્યેષ નિરોધસ્તદેષ શ્લોકઃ
પણ ઉત્તર માર્ગે તપ, બ્રહ્મચર્ય, શ્રદ્ધા અને જ્ઞાન દ્વારા આત્માને શોધીને, તેઓ સૂર્યલોક સુધી પહોંચે છે. આ પ્રાણોનું નિવાસસ્થાન છે, અમર, નિર્ભય અને પરમ ધ્યેય છે. ત્યાંથી પાછા આવવું પડતું નથી. આ જ નિયંત્રણ છે. આ વિષયમાં એક શ્લોક છે:
પઞ્ચપાદં પિતરં દ્વાદશાકૃતિં દિવ આહુઃ પરે અર્ધે પુરીષિણમ્ । અથેમે અન્ય ઉ પરે વિચક્ષણં સપ્તચક્રે ષડર આહુરર્પિતમિતિ
કહે છે કે પિતા પાંચ પગ ધરાવે છે અને બાર રૂપ ધરાવે છે; ઉપરના ભાગમાં તે શહેરમાં વસે છે. બીજા જ્ઞાની લોકો કહે છે કે તે સાત ચક્રીય અને છ આડા ધરાવતી ગાડીમાં સ્થિત છે.
માસો વૈ પ્રજાપતિસ્તસ્ય કૃષ્ણપક્ષ એવ રયિઃ શુક્લઃ પ્રણસ્તસ્માદેત ઋષયઃ શુક્લ ઇષ્ટં કુર્વન્તીતર ઇતરસ્મિન્
માસ એ પ્રજાપતિ છે; તેમાં કૃષ્ણપક્ષ રયિ છે અને શુક્લપક્ષ પ્રાણ છે. તેથી ઋષિઓ શુક્લપક્ષમાં યજ્ઞ કરે છે, બીજામાં નહીં.
અહોરાત્રો વૈ પ્રજાપતિસ્તસ્યાહરેવ પ્રાણો રાત્રિરેવ રયિઃ પ્રાણં વા એતે પ્રસ્કન્દન્તિ યે દિવા રત્યા સંયુજ્યન્તે બ્રહ્મચર્યમેવ તદ્યદ્રાત્રૌ રત્યા સંયુજ્યન્તે
દિવસ-રાત એ પ્રજાપતિ છે; તેમાં દિવસ પ્રાણ છે અને રાત રયિ છે. જે લોકો દિવસે મિલન કરે છે, તેઓ પ્રાણ ગુમાવે છે; પણ જે રાત્રે મિલન કરે છે, તે બ્રહ્મચર્ય છે.
અન્નં વૈ પ્રજાપતિસ્તતો હ વૈ તદ્રેતસ્તસ્માદિમાઃ પ્રજાઃ પ્રજાયન્ત ઇતિ
અન્ન એ પ્રજાપતિ છે; અન્નમાંથી રેતઃ (વીર્ય) થાય છે; તેથી આ પ્રજાઓ વીર્યમાંથી જન્મે છે.
તદ્યે હ વૈ તત્ પ્રજાપતિવ્રતં ચરન્તિ તે મિથુનમુત્પાદયન્તે । તેષામેવૈષ બ્રહ્મલોકો યેષાં તપો બ્રહ્મચર્યં યેષુ સત્યં પ્રતિષ્ટિતમ્
જે લોકો પ્રજાપતિનું વર્તન કરે છે, તેઓ જોડી ઉત્પન્ન કરે છે. જેમના જીવનમાં તપ, બ્રહ્મચર્ય અને સત્ય સ્થિર છે, એમને જ બ્રહ્મલોક મળે છે.
તેષામસૌ વિરજો બ્રહ્મલોકો ન યેષુ જિહ્મમનૃતં ન માયા ચેતિ
જેમના અંતરમાં વાંક, અસત્ય કે છેતરપિંડી નથી, એમને જ એ નિર્મળ બ્રહ્મલોક મળે છે.
ઇતિ પ્રશ્નોપનિષદિ પ્રથમઃ પ્રશ્નઃ ॥ અથ હૈનં ભાર્ગવો વૈદર્ભિઃ પપ્રચ્છ । ભગવન્ કત્યેવ દેવાઃ પ્રચાં દિધારયન્તે કતર એતત્ પ્રકશયન્તે કઃ પુનરેષાં વરિષ્ઠ ઇતિ
આ રીતે પ્રશ્નોપનિષદમાં પ્રથમ પ્રશ્ન પૂર્ણ થાય છે. પછી ભાર્ગવ વૈદર્ભીએ પૂછ્યું: 'ભગવાન, કેટલાં દેવતાઓ જગતને ધારણ કરે છે? એમાંથી કયા પ્રકાશ આપે છે? અને એમાં શ્રેષ્ઠ કોણ છે?'
તસ્મૈ સ હોવાચાકાશો હ વા એષ દેવો વાયુરગ્નિરાપઃ પૃથિવી વાઙ્મનશ્ચક્ષુઃ શ્રોત્રં ચ । તે પ્રકાશ્યાભિવદન્તિ વયમેતદ્બાણમવષ્ટભ્ય વિધારયામઃ
તેણે કહ્યું: 'આકાશ, વાયુ, અગ્નિ, પાણી, પૃથ્વી, વાણી, મન, આંખ અને કાન—આ બધા દેવતાઓ પોતાની શક્તિ દર્શાવીને કહે છે: "અમે આ શરીરને ધારણ કરીએ છીએ, અમારી શક્તિથી તેને ટકાવી રાખીએ છીએ." '
તાન્ વરિષ્ઠઃ પ્રાણ ઉવાચ । મા મોહમાપદ્યથ અહમેવૈતત્ પઞ્ચધાઽઽત્માનં પ્રવિભજ્યૈતદ્બાણમવષ્ટભ્ય વિધારયામીતિ તેઽશ્રદ્દધાના બભૂવુઃ
ત્યારે શ્રેષ્ઠ પ્રાણે કહ્યું: 'તમને ભ્રમ ન થાય. હું એકલો જ עצמי પાંચ ભાગે વહેંચીને આ શરીરને સંભાળી રાખું છું.' છતાંયે તેઓએ તેની વાત માન્ય ન કરી.
સોઽભિમાનાદૂર્ધ્વમુત્ક્રામત ઇવ તસ્મિન્નુત્ક્રામત્યથેતરે સર્વ એવોત્ક્રામન્તે તસ્મિ/શ્ચ પ્રતિષ્ઠમાને સર્વ એવ પ્રતિષ્ઠન્તે । તદ્યથા મક્ષિકા મધુકરરાજાનમુત્ક્રામન્તં સર્વ એવોત્ક્રમન્તે તસ્મિ/ષ્ચ પ્રત્ષ્ઠમાને સર્વ એવ પ્રતિષ્ટન્ત એવમ્ વાઙ્મનષ્ચક્ષુઃ શ્રોત્રં ચ તે પ્રીતાઃ પ્રાણં સ્તુન્વન્તિ
પછી પ્રાણે અભિમાનથી ઉપર જવા લાગ્યો. એ જતાં બીજા બધા પણ જવા લાગ્યા. એ સ્થિર રહ્યો ત્યારે બધા સ્થિર રહ્યા. જેમ મધમાખીઓ પોતાનાં રાજાને અનુસરે છે, તેમ વાણી, મન, આંખ અને કાન—all પ્રાણથી પ્રસન્ન થઈને તેની સ્તુતિ કરવા લાગ્યા.
એષોઽગ્નિસ્તપત્યેષ સૂર્ય એષ પર્જન્યો મઘવાનેષ વાયુઃ એષ પૃથિવી રયિર્દેવઃ સદસચ્ચામૃતં ચ યત્
જે અગ્નિ રૂપે દહે છે, એ પ્રાણ છે; જે સૂર્ય છે, એ પણ પ્રાણ છે; જે મેઘ છે, વાયુ છે, પૃથ્વી છે, ધનની દેવતા છે, સત્ય-અસત્ય અને અમૃત—આ બધું પ્રાણ જ છે.
અરા ઇવ રથનાભૌ પ્રાણે સર્વં પ્રતિષ્ઠિતમ્ । ઋચો યજૂઁષિ સામાનિ યજ્ઞઃ ક્ષત્રં બ્રહ્મ ચ
જેમ રથના નાભીમાં આરા સ્થિર હોય છે, તેમ બધું પ્રાણમાં સ્થિર છે—ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ, સામવેદ, યજ્ઞ, રાજશક્તિ અને બ્રાહ્મણત્વ.
પ્રજાપતિશ્ચરસિ ગર્ભે ત્વમેવ પ્રતિજાયસે । તુભ્યં પ્રાણ પ્રજાસ્ત્વિમા બલિં હરન્તિ યઃ પ્રણૈઃ પ્રતિતિષ્ઠસિ
પ્રાણ, તું ગર્ભમાં પ્રજાપતિ તરીકે ફરે છે અને તું જ ફરીથી જન્મે છે. આ બધાં જીવ તારી પૂજા કરે છે, કારણ કે તું પ્રાણોમાં સ્થિર છે.
દેવાનામસિ વહ્નિતમઃ પિતૃણાં પ્રથમા સ્વધા । ઋષીણાં ચરિતં સત્યમથર્વાઙ્ગિરસામસિ
દેવોમાં તું સૌથી તેજસ્વી છે; પિતૃઓમાં તું પ્રથમ સ્વધા છે; ઋષિઓમાં તું તેમના સત્ય આચરણ છે; તું અથર્વન અને અંગિરસ છે.
ઇન્દ્રસ્ત્વં પ્રાણ તેજસા રુદ્રોઽસિ પરિરક્ષિતા । ત્વમન્તરિક્ષે ચરસિ સૂર્યસ્ત્વં જ્યોતિષાં પતિઃ
પ્રાણ, તું તેજથી ઇન્દ્ર છે; તું રુદ્ર છે, રક્ષક છે; તું આકાશમાં ફરે છે; તું સૂર્ય છે, પ્રકાશનો સ્વામી છે.
યદા ત્વમભિવર્ષસ્યથેમાઃ પ્રાણ તે પ્રજાઃ । આનન્દરૂપાસ્તિષ્ઠન્તિ કામાયાન્નં ભવિષ્યતીતિ
પ્રાણ, જ્યારે તું વરસે છે ત્યારે આ પ્રજાઓ આનંદથી ભરાઈ જાય છે અને વિચારે છે કે હવે આપણને ઇચ્છિત અનાજ મળશે.
વ્રાત્યસ્ત્વં પ્રાણૈકર્ષરત્તા વિશ્વસ્ય સત્પતિઃ । વયમાદ્યસ્ય દાતારઃ પિતા ત્વં માતરિશ્વ નઃ
પ્રાણ, તું વિહરતો યાત્રિક છે, એકમાત્ર રથચાલક છે, સર્વનો સ્વામી છે. અમે તને પ્રથમ ભાગ અર્પણ કરીએ છીએ; તું અમારો પિતા છે, માતરિશ્વાન છે.
યા તે તનૂર્વાચિ પ્રતિષ્ઠિતા યા શ્રોત્રે યા ચ ચક્ષુષિ । યા ચ મનસિ સન્તતા શિવાં તાં કુરૂ મોત્ક્રમીઃ
પ્રાણ, તારી જે શક્તિ વાણીમાં, શ્રવણમાં, દૃષ્ટિમાં અને મનમાં વ્યાપી છે, એ અમારે માટે શુભ રહે—તુ અમને છોડી ને જતો નહિ.
પ્રાણસ્યેદં વશે સર્વં ત્રિદિવે યત્ પ્રતિષ્ઠિતમ્ । માતેવ પુત્રાન્ રક્ષસ્વ શ્રીશ્ચ પ્રજ્ઞાં ચ વિધેહિ ન ઇતિ
ત્રણે લોકમાં જે કંઈ છે, તે બધું પ્રાણના વશમાં છે. માતા જેવું સંતાનને રક્ષે છે તેમ તું અમને રક્ષા કર અને અમને સમૃદ્ધિ તથા બુદ્ધિ આપ.
ઇતિ પ્રશ્નોપનિષદિ દ્વિતીયઃ પ્રશ્નઃ ॥ અથ હૈનં કૌશલ્યષ્ચાશ્વલાયનઃ પપ્રચ્છ । ભગવન્ કુત એષ પ્રાણો જાયતે કથમાયાત્યસ્મિઞ્શરીર આત્માનં વા પ્રવિભજ્ય કથં પ્રતિષ્ઠતે કેનોત્ક્રમતે કથં બહ્યમભિધતે કથમધ્યાત્મમિતિ
આ રીતે પ્રશ્નોપનિષદનો બીજો પ્રશ્ન પૂર્ણ થયો. ત્યારબાદ ઔશ્વલાયનપુત્ર કૌશલ્યએ પૂછ્યું: 'ભગવાન, આ પ્રાણ ક્યાંથી જન્મે છે? એ શરીરમાં કેમ આવે છે? પોતાને કેવી રીતે વહેંચે છે અને સ્થિર થાય છે? કઈ રીતે બહાર જાય છે? અને અંદર-બહાર બંનેને કેવી રીતે સંભાળે છે?'