স ঈক্ষাচক্রে । কস্মিন্নহমুত্ক্রান্ত উত্ক্রান্তো ভবিষ্যামি কস্মিন্বা প্রতিষ্টিতে প্রতিষ্টস্যামীতি
তিনি ভাবলেন, 'কোনটি ছেড়ে গেলে আমি চলে যাব? কোনটিতে স্থিত থাকলে আমি স্থিত থাকব?'
স প্রাণমসৃজত প্রাণাচ্ছ্রদ্ধাং খং বাযুর্জ্যোতিরাপঃ পৃথিবীন্দ্রিযং মনঃ । অন্নমন্নাদ্বীর্যং তপো মন্ত্রাঃ কর্ম লোকা লোকেষু চ নাম চ
তিনি প্রাণ সৃষ্টি করলেন; প্রাণ থেকে সৃষ্টি হল শ্রদ্ধা, আকাশ, বায়ু, অগ্নি, জল, পৃথিবী, ইন্দ্রিয় ও মন; খাদ্য, খাদ্য থেকে বীর্য, তপস্যা, মন্ত্র, কর্ম, নানা লোক, এবং সেই লোকগুলিতে নাম।
স যথেমা নধ্যঃ স্যন্দমানাঃ সমুদ্রাযণাঃ সমুদ্রং প্রাপ্যাস্তং গচ্ছন্তি ভিধ্যেতে তাসাং নামরুপে সমুদ্র ইত্যেবং প্রোচ্যতে । এবমেবাস্য পরিদ্রষ্টুরিমাঃ ষোডশকলাঃ পুরুষাযণাঃ পুরুষং প্রাপ্যাস্তং গচ্ছন্তি ভিধ্যেতে চাসাং নামরুপে পুরুষ ইত্যেবং প্রোচ্যতে স এষোঽকলোঽমৃতো ভবতি তদেষ শ্লোকঃ
যেমন নদীগুলি সমুদ্রের দিকে প্রবাহিত হয়ে, সমুদ্রে পৌঁছে বিলীন হয়, তাদের নাম ও রূপ বিলুপ্ত হয় এবং কেবল সমুদ্রই বলা হয়, তেমনই এই ষোড়শকলাগুলি পুরুষের দিকে প্রবাহিত হয়ে, পুরুষে পৌঁছে বিলীন হয়, তাদের নাম ও রূপ বিলুপ্ত হয় এবং কেবল পুরুষই বলা হয়। তখন সে নির্খণ্ড ও অমর হয়ে যায়। এ বিষয়ে এই শ্লোক আছে—
অরা ইব রথনাভৌ কলা যস্মিন্প্রতিষ্টিতাঃ । তং বেধ্যং পুরুষং বেদ যথ মা বো মৃত্যুঃ পরিব্যথা ইতি
যেমন রথের চাকার দণ্ডগুলি নাভিতে স্থিত, তেমনি এই কলাগুলি যাঁর মধ্যে প্রতিষ্ঠিত, সেই পুরুষকে জানো, যাতে মৃত্যু তোমাদের কষ্ট না দেয়।
তান্ হোবাচৈতাবদেবাহমেতত্ পরং ব্রহ্ম বেদ । নাতঃ পরমস্তীতি
তিনি তাঁদের বললেন, 'এ পর্যন্তই আমি এই পরম ব্রহ্মকে জানি; এর চেয়ে উচ্চতর কিছু নেই।'
তে তমর্চযন্তস্ত্বং হি নঃ পিতা যোঽস্মাকমবিধ্যাযাঃ পরং পরং তারযসীতি । নমঃ পরমঋষিভ্যো নমঃ পরমঋষিভ্যঃ
তাঁরা তাঁকে পূজা করে বললেন, 'আপনিই আমাদের পিতা, যিনি আমাদের অজ্ঞানতার ওপারে, সর্বোচ্চে নিয়ে যান। পরম ঋষিদের প্রণাম, পরম ঋষিদের প্রণাম।'