యథా నద్యః స్యన్దమానాః సముద్రేఽ స్తం గచ్ఛన్తి నామరూపే విహాయ । తథా విద్వాన్ నామరూపాద్విముక్తః పరాత్పరం పురుషముపైతి దివ్యమ్
ఎలా నదులు ప్రవహిస్తూ సముద్రంలో కలిసిపోయి, తమ పేర్లు, రూపాలు విడిచిపెడతాయో, అలాగే జ్ఞాని కూడా నామరూపాల నుంచి విముక్తుడై, పరమమైన దివ్యపురుషుని చేరుతాడు.
స యో హ వై తత్ పరమం బ్రహ్మ వేద బ్రహ్మైవ భవతి నాస్యాబ్రహ్మవిత్కులే భవతి । తరతి శోకం తరతి పాప్మానం గుహాగ్రన్థిభ్యో విముక్తోఽమృతో భవతి
ఎవడు ఆ పరమబ్రహ్మను నిజంగా తెలుసుకుంటాడో, అతడే బ్రహ్మమయుడవుతాడు. అతని వంశంలో బ్రహ్మాన్ని తెలియని వారు పుడరు. అతడు శోకాన్ని దాటి, పాపాన్ని దాటి, హృదయగ్రంథుల నుంచి విముక్తుడై అమృతుడవుతాడు.
తదేతదృచాఽభ్యుక్తమ్ । క్రియావన్తః శ్రోత్రియా బ్రహ్మనిష్ఠాః స్వయం జుహ్వత ఏకర్షిం శ్రద్ధయన్తః । తేషామేవైతాం బ్రహ్మవిద్యాం వదేత శిరోవ్రతం విధివద్ యైస్తు చీర్ణమ్
ఇది ఋచలో చెప్పబడింది: క్రియాశీలులు, శాస్త్రజ్ఞులు, బ్రహ్మనిష్ఠులు, తాము ఒక్క అగ్నికి విశ్వాసంతో హోమం చేసే వారు—వారికే ఈ బ్రహ్మవిద్యను చెప్పాలి. శిరోవ్రతాన్ని విధిగా ఆచరించినవారికే చెప్పాలి.
తదేతత్ సత్యమృషిరఙ్గిరాః పురోవాచ నైతదచీర్ణవ్రతోఽధీతే । నమః పరమఋషిభ్యో నమః పరమఋషిభ్యః
ఇది సత్యం: ఋషి అంగిరసు పురాతన కాలంలో ఇదే చెప్పాడు. వ్రతాన్ని ఆచరించని వాడు దీనిని చదవడు. పరమ ఋషులకు నమస్సులు, పరమ ఋషులకు నమస్సులు.