ఒకసారి, ఋషులు బ్రహ్మజ్ఞాన మార్గాన్ని వివరించసాగారు. వారు చెప్పారు: పరమాత్మను మన కంటితో చూడలేం, మాటతో వర్ణించలేం, ఇతర దేవతల ద్వారా తెలుసుకోలేం, తపస్సు లేదా కర్మలతో పొందలేం. జ్ఞానానుగ్రహంతో, మనస్సు శుద్ధి చెందినపుడు మాత్రమే, ధ్యానం ద్వారా ఆ అవిభాజ్యమైన సత్యాన్ని దర్శించగలుగుతారు. ఈ సూక్ష్మాత్మను మనస్సుతోనే గ్రహించాలి. ప్రాణశక్తి ఐదు రూపాల్లో ప్రవేశించిన ఆ మనస్సులోనే, సమస్త జీవుల మనస్సులు నాటివై ఉన్నాయ. ఆ మనస్సు శుద్ధి అయినపుడు, ఆ ఆత్మ స్వయంగా ప్రకాశిస్తుంది. శుద్ధచిత్తుడైనవాడు తన మనస్సుతో ఏ లోకాన్ని ధ్యానిస్తాడో, ఎలాంటి కోరికలు కోరుకుంటాడో, అతడు ఆ లోకాన్ని, ఆ కోరికలను పొందుతాడు. అందుచేత, ఐశ్వర్యాన్ని కోరుకునేవాడు ఆత్మజ్ఞానిని పూజించాలి. బ్రహ్మణ్ యొక్క పరమధామాన్ని, అందులో సమస్త జగత్తు స్థితమై ఉన్నదాన్ని, ప్రకాశవంతమైనదాన్ని, పవిత్రమైనదాన్ని, ఆత్మజ్ఞానుడు తెలుసుకుంటాడు. కోరికలేని మునులు ఆ పురుషుని ఉపాసనచేసి, ఈ పవిత్ర లోకాన్ని మించిపోతారు. తానె చేయూతనని భావిస్తూ, విషయాలను కోరుకునేవాడు, ఆ కోరికలతో పునఃపునః జన్మిస్తాడు. కానీ, కోరికలు నిండినవాడు, స్వయంలో స్థిరుడైనవాడు, ఇక్కడే అన్ని కోరికలు లయమైపోతాయి. ఈ ఆత్మను ఉపదేశం ద్వారా, బుద్ధి ద్వారా, ఎక్కువ వినడం ద్వారా పొందలేరు. దానిని ఎవరిని ఆత్మ ఎంచుకుంటదో, వారికి మాత్రమే ఆత్మ తన స్వరూపాన్ని వెలుగులోనిస్తుంది. బలహీనుడికి, అలసత్వంతో ఉన్నవాడికి, తప్పుడు తపస్సుతో ఉన్నవాడికి ఈ ఆత్మ లభించదు. కానీ, జ్ఞానంతో కృషి చేసే వారికి, ఆత్మ బ్రహ్మలో ప్రవేశిస్తుంది. ఈ జ్ఞానాన్ని పొంది, మునులు తృప్తిగా, స్వయంనియంత్రణతో, రాగద్వేష రహితులై, శాంతిగా, పరిపూర్ణమైన బ్రహ్మాండంలో అంతటా ఏకమైపోతారు. వైరాగ్య సాధన ద్వారా వేదాంత జ్ఞానంలో స్థిరమైన పవిత్ర మునులు, తమ కాలాంతంలో బ్రహ్మలోకాలలో పూర్తిగా ముక్తి పొంది అమరులవుతారు. పదిహేను భాగాలు, అన్ని దేవతలు, వాటి అధిపతులతో కలసి, లీనమయ్యాక, అన్ని కర్మలు, విజ్ఞానమయమైన ఆత్మ, పరమ నాశ్వరంలో ఏకమవుతాయి. ఎలా నదులు ప్రవహించి సముద్రంలో కలిసిపోయి, తమ పేర్లు, రూపాలు విడిచిపెడతాయో, అలాగే జ్ఞాని పేరు, రూపాన్ని విడిచిపట్టి, పరమాత్మను, పరాతీతుడైన దైవాన్ని చేరుతాడు. ఎవరు నిజంగా ఆ పరబ్రహ్మను తెలుసుకుంటారో, వారు నిజంగానే బ్రహ్మమయులవుతారు. వారి వంశంలో బ్రహ్మజ్ఞానం లేనివారు పుట్టరు. వారు దుఃఖాన్ని దాటి, పాపాన్ని దాటి, హృదయగ్రంథిని తెంచుకుని అమృతత్వాన్ని పొందుతారు. ఒక శ్లోకంలో ఇలా ప్రకటించబడింది: కర్మనిష్ఠులు, శాస్త్రపారంగతులు, బ్రహ్మనిష్ఠులు, విశ్వాసంతో ఒకే అగ్నికి హవిర్భాగాన్ని సమర్పించేవారు—వారికే ఈ బ్రహ్మవిద్యను బోధించాలి; వారు శిరోవ్రతాన్ని యథావిధిగా ఆచరించినవారు కావాలి. ఇది సత్యం. ఋషి అంగిరసుడు ప్రాచీన కాలంలో దీనిని ప్రకటించాడు. శిరోవ్రతాన్ని ఆచరించని వారికి ఇది అధ్యయనం చేయడానికి అనర్హం. పరమ ఋషులకు నమస్కారం, పరమ ఋషులకు నమస్కారం.