பார்வையால், வார்த்தையால், அல்லது மற்ற தெய்வங்களால், தவம் அல்லது கிரியையால் அந்த பரமத்துவம் அறியப்பட முடியாது. அறிவின் அருளால், மனம் தூய்மையடைந்தபோது, தியானத்தின் மூலம் அந்தக் கலையாத ஆத்மாவை ஒருவர் காண்கிறார். இது மிகவும் சூக்ஷ்மமான ஆத்மா; அதை மனதினால் தான் உணர வேண்டும். அந்த மனத்தில் பஞ்சபிராணனும் புகுந்திருக்கிறது. எல்லா உயிர்களின் மனங்களும் இந்த ஆத்மாவில் நெய்துள்ளன; மனம் தூய்மையடைந்தால், அந்த ஆத்மா வெளிச்சமாய் பிரகாசிக்கிறது. தூய மனமுடைய ஒருவர் எந்த உலகை மனதினால் நினைக்கிறாரோ, எந்த ஆசைகளை விரும்புகிறாரோ, அவர் அந்த உலகையும், ஆசைகளையும் பெறுகிறார். ஆகவே, ஐஸ்வர்யம் விரும்பும் ஒருவர், ஆத்மாவை அறிந்தவரை வழிபட வேண்டும். அவன் அந்த பரம ப்ரஹ்மனின் உன்னதமான நிலையைக் காண்கிறான்; அந்த இடத்தில் முழு பிரபஞ்சமும் திகழ்கிறது, பிரகாசமாய், தூய்மையாய். ஆசையற்றவராக, அந்த புறுஷனை வழிபடும் ஞானிகள், இந்த தூய உலகத்தையும் கடந்துவிடுகிறார்கள். தன்னை செய்பவன் என்று எண்ணி, பொருள்களை விரும்புகிறவன், அவன் அந்த ஆசைகளுடன் பல இடங்களில் பிறவி எடுக்கிறான். ஆனால், யாருடைய ஆசைகள் நிறைவேறி, ஆத்மாவில் நிலைபெற்றிருக்கிறாரோ, அவருக்கு இங்கேயே எல்லா ஆசைகளும் கரைந்து விடுகின்றன. இந்த ஆத்மா, உபதேசத்தால், அறிவால், அல்லது அதிகமாக கேட்டாலும் கிடைக்காது. அதை ஆத்மா தேர்ந்தெடுக்கும் ஒருவருக்கே அது தன்னை உண்மையில் வெளிப்படுத்துகிறது. வலிமையில்லாதவனாலும், கவனக்குறைவானவனாலும், தவறான தவத்தினாலும் இந்த ஆத்மா அடைய முடியாது. ஆனால், ஞானத்துடன் முயற்சி செய்பவருக்கு, அந்த ஆத்மா ப்ரஹ்மனின் இருப்பிடத்தில் புகுந்து விடுகிறது. இதனை அடைந்த முனிவர்கள், ஞானத்தில் திருப்தியடைந்து, சுயக்கட்டுப்பாட்டுடன், விருப்பமில்லாமல், அமைதியுடன், எல்லாவற்றிலும் ஒன்றாய், மனங்களை ஒன்றாக்கி, பரவி நிறைந்தவர்களாகிறார்கள். மனம் தூய்மையுடைய, துறவறத்தால் வேதாந்த ஞானத்தில் நிலைபெற்ற தபஸ்விகள், காலம் முடிந்தபோது ப்ரஹ்ம உலகங்களில் முழுமையாக விடுதலையும் அமரத்துவத்தையும் பெறுகிறார்கள். பதினைந்து கூறுகளும், எல்லா தேவர்களும், அவர்களது அதிபதிகளும் ஒன்றாக இணைந்து, எல்லா கிரியைகளும், அறிவால் ஆன ஆத்மாவும் அந்தச் சீரற்ற, அழிவற்ற ஒன்றில் ஒன்றாய் புனிதமாகின்றன. நதிகள் எப்படி பாய்ந்து கடலில் கலைந்து, தங்களது பெயரும் வடிவமும் இழக்கின்றனவோ, அதுபோல் ஞானி, பெயரும் ரூபமும் நீங்கி, அந்த பரம தெய்வமான புறுஷனை அடைகிறான்; அது எல்லாவற்றையும் கடந்தது. யார் அந்த பரம்பொருளான ப்ரஹ்மனை உண்மையில் அறிகிறாரோ, அவரே ப்ரஹ்மமாகி விடுகிறார். அவருடைய வம்சத்தில் ப்ரஹ்மனை அறியாதவர் பிறக்கமாட்டார். அவர் துக்கத்தையும், பாவத்தையும் கடந்து, இதயத்தின் கட்டுகளிலிருந்து விடுபட்டு, அமரனாகிறார். இதற்காகவே ஒரு உரை கூறப்பட்டுள்ளது: யார் சட்பிரயோகத்திலும், வேதங்களில் புலமை பெற்றவர்களாகவும், ப்ரஹ்மனை பக்தியுடன் வழிபடுபவர்களாகவும், ஒரே அக்னிக்குப் பக்தியுடன் ஹவிகள் அர்ப்பணிப்பவர்களாகவும் இருக்கிறார்களோ, தலைவிரதம் முறையாக செய்தவர்களுக்கு மட்டும் இந்த ப்ரஹ்ம ஞானம் உபதேசிக்க வேண்டும். இது உண்மை: முனிவர் அங்கிரஸர் இதை பழங்காலத்தில் அறிவித்தார். தலைவிரதம் செய்யாதவரால் இது படிக்க முடியாது. உன்னத முனிவர்களுக்கு வணக்கம், உன்னத முனிவர்களுக்கு வணக்கம்.