यथा नद्यः स्यन्दमानाः समुद्रेऽ स्तं गच्छन्ति नामरूपे विहाय । तथा विद्वान् नामरूपाद्विमुक्तः परात्परं पुरुषमुपैति दिव्यम्
जैसे बहती हुई नदियाँ अपना नाम और रूप छोड़कर समुद्र में मिल जाती हैं, वैसे ही ज्ञानी पुरुष नाम और रूप से मुक्त होकर परम दिव्य पुरुष को प्राप्त करता है, जो सबसे परे है।
स यो ह वै तत् परमं ब्रह्म वेद ब्रह्मैव भवति नास्याब्रह्मवित्कुले भवति । तरति शोकं तरति पाप्मानं गुहाग्रन्थिभ्यो विमुक्तोऽमृतो भवति
जो उस परम ब्रह्म को जानता है, वह स्वयं ब्रह्म बन जाता है; उसके वंश में कोई भी ब्रह्म को न जानने वाला नहीं जन्म लेता। वह शोक से पार हो जाता है, पाप से पार हो जाता है, और हृदय की गांठों से मुक्त होकर अमर हो जाता है।
तदेतदृचाऽभ्युक्तम् । क्रियावन्तः श्रोत्रिया ब्रह्मनिष्ठाः स्वयं जुह्वत एकर्षिं श्रद्धयन्तः । तेषामेवैतां ब्रह्मविद्यां वदेत शिरोव्रतं विधिवद् यैस्तु चीर्णम्
इसका उल्लेख ऋचा में भी किया गया है— जो कर्मशील, वेदों के ज्ञाता और ब्रह्म में स्थित हैं, जो स्वयं श्रद्धा से एक अग्नि में आहुति देते हैं, उन्हीं को यह ब्रह्मविद्या बतानी चाहिए, जिन्होंने विधिपूर्वक शिरोधारण व्रत पूरा किया है।
तदेतत् सत्यमृषिरङ्गिराः पुरोवाच नैतदचीर्णव्रतोऽधीते । नमः परमऋषिभ्यो नमः परमऋषिभ्यः
यह सत्य है— महर्षि अङ्गिरा ने प्राचीन काल में यह कहा था; जिसने व्रत नहीं किया, वह इसे नहीं पढ़ सकता। परम ऋषियों को नमस्कार, परम ऋषियों को नमस्कार।