যথা নদ্যঃ স্যন্দমানাঃ সমুদ্রেঽ স্তং গচ্ছন্তি নামরূপে বিহায । তথা বিদ্বান্ নামরূপাদ্বিমুক্তঃ পরাত্পরং পুরুষমুপৈতি দিব্যম্
যেমন নদীগুলি প্রবাহিত হয়ে সমুদ্রে গিয়ে নাম-রূপ ফেলে মিশে যায়, তেমনি জ্ঞানী ব্যক্তি নাম-রূপের বন্ধন ছেড়ে, সর্বোচ্চ দিব্য পুরুষের কাছে পৌঁছে যান।
স যো হ বৈ তত্ পরমং ব্রহ্ম বেদ ব্রহ্মৈব ভবতি নাস্যাব্রহ্মবিত্কুলে ভবতি । তরতি শোকং তরতি পাপ্মানং গুহাগ্রন্থিভ্যো বিমুক্তোঽমৃতো ভবতি
যে ব্যক্তি সেই পরম ব্রহ্মকে সত্যিই জানে, সে নিজেই ব্রহ্ম হয়ে যায়; তার বংশে ব্রহ্ম-অজ্ঞ কেউ জন্মায় না। সে দুঃখ ও পাপ পার হয়ে, হৃদয়ের গাঁট ছিঁড়ে মুক্ত ও অমর হয়।
তদেতদৃচাঽভ্যুক্তম্ । ক্রিযাবন্তঃ শ্রোত্রিযা ব্রহ্মনিষ্ঠাঃ স্বযং জুহ্বত একর্ষিং শ্রদ্ধযন্তঃ । তেষামেবৈতাং ব্রহ্মবিদ্যাং বদেত শিরোব্রতং বিধিবদ্ যৈস্তু চীর্ণম্
এ বিষয়ে ঋকে বলা হয়েছে— যাঁরা কর্মপরায়ণ, শাস্ত্রজ্ঞ, ব্রহ্মে স্থিত, একাগ্রচিত্তে বিশ্বাসসহকারে অগ্নিতে আহুতি দেন, কেবল তাঁদেরই এই ব্রহ্মবিদ্যা শেখানো উচিত, যাঁরা যথাযথভাবে শিরোব্রত পালন করেছেন।
তদেতত্ সত্যমৃষিরঙ্গিরাঃ পুরোবাচ নৈতদচীর্ণব্রতোঽধীতে । নমঃ পরমঋষিভ্যো নমঃ পরমঋষিভ্যঃ
এটাই সত্য— ঋষি অঙ্গিরা প্রাচীনকালে এটি বলেছিলেন; যে ব্রত পালন করেনি, সে এটি পড়তে পারে না। পরম ঋষিদের প্রতি প্রণাম, পরম ঋষিদের প্রতি প্রণাম।