ಓಂ. ದೇವತೆಗಳೇ, ನಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ಶುಭವಾದದ್ದನ್ನು ಕೇಳಲು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿರಿ; ಪೂಜ್ಯರೇ, ನಮ್ಮ ಕಣ್ಗಳಿಗೆ ಶುಭವಾದದ್ದನ್ನು ಕಾಣಲು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿರಿ. ದೇವರುಗಳು ಕೊಟ್ಟ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ದೇಹದಿಂದಲೂ ಅಂಗಗಳಿಂದಲೂ ಬಲವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ಹರ್ಷದಿಂದ ಬದುಕೋಣ. ಓಂ, ಶಾಂತಿ, ಶಾಂತಿ, ಶಾಂತಿ. ಓಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವೇ ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸಿದೆ. ಹಳೆಯದು, ಇಂದಿನದು, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿರುವದು—ಎಲ್ಲವೂ ಓಂ ಆಗಿದೆ. ಮೂರು ಕಾಲಗಳಿಗೂ ಮೀರಿದ ಯಾವುದಾದರೂ ಇದ್ದರೂ, ಅದೂ ಕೂಡ ಓಂ ಆಗಿದೆ. ನಿಜಕ್ಕೂ, ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ಆತ್ಮವೇ ಬ್ರಹ್ಮ. ಈ ಆತ್ಮನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಿವೆ. ಮೊದಲ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಜಾಗೃತ ಸ್ಥಿತಿ—ಹೊರಗೆ ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಇರುವದು, ಏಳು ಅಂಗಗಳು, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ಬಾಯಿಗಳು, ಸ್ಥೂಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವದು—ಇದು ವೈಶ್ವಾನರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಸ್ವಪ್ನ ಸ್ಥಿತಿ—ಅಂದರೆ ಒಳಗಿನ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವದು, ಏಳು ಅಂಗಗಳು, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ಬಾಯಿಗಳು, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವದು—ಇದನ್ನು ತೈಜಸ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೂರನೇ ಭಾಗವು ಸೂಷುಪ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿ—ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆಸೆ ಇಲ್ಲ, ಕನಸುಗಳು ಇಲ್ಲ. ಅದು ಒಂದು ಏಕರೂಪವಾದ ಜ್ಞಾನಮಯ ಸ್ಥಿತಿ, ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿರುವದು, ಆ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವದು, ಮನಸ್ಸು ಬಾಗಿಲಾಗಿರುವದು—ಇದನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರಜ್ಞನೇ ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವವನು, ಎಲ್ಲರೊಳಗಿನ ಆಂತರ್ಯಾಮಿ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮೂಲಸ್ಥಾನ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಅವನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿ, ಅವನಲ್ಲಿಯೇ ಲೀನವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಈ ಆತ್ಮ, ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಒಳಗಿನ ಜ್ಞಾನವೂ ಅಲ್ಲ, ಹೊರಗಿನ ಜ್ಞಾನವೂ ಅಲ್ಲ, ಎರಡೂ ಅಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನರಾಶಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನವೂ ಅಲ್ಲ, ಅಜ್ಞಾನವೂ ಅಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ನೋಡಲಾಗದು, ಹಿಡಿಯಲಾಗದು, ಹೆಸರಿಡಲಾಗದು, ಯೋಚಿಸಲಾಗದು, ವರ್ಣಿಸಲಾಗದು. ಇದು ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಕ್ಕೇ ಸಾರ, ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಅಂತ್ಯ, ಶಾಂತ, ಶುಭಕರ, ಅದ್ವಿತೀಯ. ಇದನ್ನು ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಆತ್ಮ, ಇದನ್ನೇ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಈ ಆತ್ಮವೇ ಓಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರರೂಪದಲ್ಲಿದೆ. ಅದರ ಭಾಗಗಳು—‘ಅ’, ‘ಉ’, ‘ಮ’—ಇವು ಅವನ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳೇ. ಜಾಗೃತ ಸ್ಥಿತಿಯಾದ ವೈಶ್ವಾನರ ‘ಅ’ ಎಂಬ ಮೊದಲ ಭಾಗ; ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮೊದಲನೆಯದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುವದು. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ ಮೊದಲನೆಯವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಪ್ನಸ್ಥಿತಿಯಾದ ತೈಜಸ ‘ಉ’ ಎಂಬ ಎರಡನೇ ಭಾಗ; ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಜ್ಞಾನಪಂಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕುಟುಮ್ಬದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಅರಿಯದವರು ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಸೂಷುಪ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞ ‘ಮ’ ಎಂಬ ಮೂರನೇ ಭಾಗ; ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅಳತೆ ಮತ್ತು ಲೀನತೆಗೆ ಕಾರಣ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನೊಳಗೆ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಅಳವಟ್ಟಿಲ್ಲದ್ದು, ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಲ್ಲದ್ದು, ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಅಂತ್ಯ, ಶುಭಕರ, ಅದ್ವಿತೀಯ. ಹೀಗಾಗಿ ಓಂ ಎಂಬುದು ಆತ್ಮವೇ. ಇದನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಆತ್ಮದ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮದಲ್ಲೇ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ.