माण्डूक्योपनिषद्

ॐ। देवताओं, हम अपने कानों से शुभ सुनें; पूजनीयों, हम अपनी आंखों से शुभ देखें। हम, शरीर और अंगों में बलवान होकर, देवताओं द्वारा दिए गए जीवनकाल का आनंद लें और उनकी स्तुति करें। ॐ, शांति, शांति, शांति। ॐ—यह अक्षर ही सम्पूर्ण है। इसका विस्तार यह है: जो था, जो है, और जो होगा—सब ॐ ही है। और तीन कालों से परे जो कुछ भी है, वह भी ॐ है। वास्तव में, यह सब ब्रह्म है। यह आत्मा ही ब्रह्म है। इस आत्मा के चार हिस्से हैं। पहला हिस्सा जाग्रत अवस्था है, जिसमें व्यक्ति बाहर की चेतना में रहता है। इसमें सात अंग और उन्नीस मुख हैं, जो स्थूल विषयों का आनंद लेते हैं—इसे वैश्वानर कहते हैं। दूसरा हिस्सा स्वप्न अवस्था है, जिसमें व्यक्ति भीतर की चेतना में रहता है। इसमें भी सात अंग और उन्नीस मुख हैं, लेकिन यह सूक्ष्म विषयों का आनंद लेता है—इसे तैजस कहते हैं। जहाँ गहरी नींद में व्यक्ति कोई इच्छा नहीं करता और कोई स्वप्न नहीं देखता—वही गहरी नींद है। इसमें चेतना एकीकृत होती है, आनंद से परिपूर्ण होती है, आनंद का अनुभव करने वाला होता है, और मन ही इसका द्वार होता है—इसे प्राज्ञ कहते हैं, जो तीसरा हिस्सा है। यह वही है जो सबका स्वामी है, सर्वज्ञ है, भीतर का नियंत्रक है, सबका मूल है; जिससे सभी जीव उत्पन्न होते हैं और जिसमें विलीन हो जाते हैं। यह न तो भीतर की चेतना है, न बाहर की, न दोनों का मिश्रण; न चेतना का समूह है, न चेतना है, न अचेतना। यह न दिखाई देता है, न पकड़ा जा सकता है, न नाम दिया जा सकता है, न सोचा जा सकता है, न वर्णित किया जा सकता है। यह केवल आत्मा की चेतना का सार है, सभी प्रपंचों की समाप्ति है, शान्त है, शुभ है, अद्वैत है—इसे ही चौथा कहा गया है। यही आत्मा है, यही जानने योग्य है। यही आत्मा ॐ है, वह अक्षर, जिसके तीन भाग हैं। ये हिस्से ही ॐ के भाग हैं: अ, उ, और म। जाग्रत अवस्था, वैश्वानर, 'अ' है—पहला भाग, क्योंकि यह प्राप्ति और प्रथम होने का कारण है। जो इसे जानता है, वह सभी इच्छाओं को प्राप्त करता है और प्रथम बनता है। स्वप्न अवस्था, तैजस, 'उ' है—दूसरा भाग, क्योंकि यह श्रेष्ठता और मध्य में होने का कारण है। जो इसे जानता है, वह ज्ञान की परंपरा को आगे बढ़ाता है और समानता प्राप्त करता है; उसके परिवार में कोई ब्रह्म से अज्ञानी नहीं जन्म लेता। गहरी नींद की अवस्था, प्राज्ञ, 'म' है—तीसरा भाग, क्योंकि यह माप और अवशोषण का कारण है। जो इसे जानता है, वह सबको मापता है और सबको अवशोषित करता है। चौथा हिस्सा माप से परे है, व्यवहार से परे है, प्रपंचों की समाप्ति है, शुभ है, अद्वैत है। इस प्रकार, ॐ ही आत्मा है; जो इसे जानता है, वह आत्मा में आत्मा के द्वारा प्रवेश करता है।