એક દિવસ, ઋષિઓએ ઉપનિષદના પવિત્ર મંડપમાં ઓમની મહિમા વિશે વિચાર કર્યો. તેઓએ ભગવાનને પ્રાર્થના કરી: "હે દેવતાઓ! અમારા કાનથી શુભ સંભળાવો, હે પૂજ્ય દેવો! અમને આંખે શુભ દેખાડો. અમને દેહ અને અંગોમાં શક્તિ આપો, જેથી દેવોએ આપેલી આયુષ્યનો આનંદ લઈએ અને તેમનું ગાન કરીએ." આમ શાંતિ, શાંતિ, શાંતિ માટે ઓમનો ઉચ્ચાર થયો. પછી ઋષિએ કહ્યું: "ઓમ—આ એક અક્ષર જ બધું છે. તેના અર્થને સમજીએ: જે ભૂતકાળમાં હતું, જે વર્તમાનમાં છે, અને જે ભવિષ્યમાં આવશે—બધું ઓમ છે. અને સમયના આ ત્રિકાળથી આગળ જે કંઈ છે, તે પણ ઓમ છે." "વાસ્તવમાં, આ બધું જ બ્રહ્મ છે. આ આત્મા પણ બ્રહ્મ છે. આ આત્માના ચાર ભાગ છે." "પહેલો ભાગ એ જાગૃતિ અવસ્થાનો છે, જ્યાં વ્યક્તિ બહારની વસ્તુઓ જાણે છે. તેમાં સાત અંગો અને ઓગણીસ મુખો છે, અને તે સ્થૂલ પદાર્થોનો આનંદ લે છે—આ વૈશ્વાનર છે." "બીજો ભાગ એ સ્વપ્ન અવસ્થાનો છે, જ્યાં વ્યક્તિ અંદરથી જાગૃત છે. તેમાં પણ સાત અંગો અને ઓગણીસ મુખો છે, અને તે સૂક્ષ્મ પદાર્થોનો આનંદ લે છે—આ તૈજસ છે." "ત્રીજો ભાગ એ સુષુપ્તિ, એટલે ઊંઘની અવસ્થાનો છે, જ્યાં કોઈ ઇચ્છા નથી, કોઈ સ્વપ્ન નથી. અહીં સર્વ એકરૂપ છે, ચેતનાનો દ્રવ્યરૂપ, આનંદથી ભરપૂર, આનંદનો અનુભવ કરનાર, અને મન એ દ્વાર છે—આ પ્રજ્ઞ છે." "આ પ્રજ્ઞ જ સર્વનો સ્વામી, સર્વજ્ઞ, આંતરિક નિયંત્રણ કરનાર, સર્વનો મૂળ છે; સર્વ જીવ અહીંથી ઉત્પન્ન થાય છે અને અંતે તેમાં જ વિલીન થાય છે." "ચોથો ભાગ એ છે, જે inwardly conscious નથી, outwardly conscious નથી, બંને રીતે conscious નથી, ચેતનાનો સમૂહ નથી, ચેતન પણ નથી, અચેતન પણ નથી. એ અદૃશ્ય, અગ્રાહ્ય, અનામ, અચિંત્ય, વર્ણનથી પર છે, આત્મજ્ઞાનના સારરૂપ, સર્વ પ્રપંચનો અંત, શાંતિ, શુભ, અદ્વિતીય—આ ચોથો ભાગ છે. આ જ આત્મા છે, અને આ જ જાણવું." "આ આત્મા જ ઓમ છે, અક્ષરરૂપ છે, અને તેના ભાગો છે—A, U, અને M. ભાગો અને અવસ્થાઓ એકબીજાને અનુરૂપ છે." "જાગૃતિ અવસ્થા, વૈશ્વાનર, એ A છે—પ્રથમ ભાગ, કારણ કે તે પ્રથમ છે અને પ્રાપ્તિકારક છે. જે આ જાણે છે, તે સર્વ ઇચ્છાઓ પ્રાપ્ત કરે છે અને સર્વેમાં પ્રથમ બને છે." "સ્વપ્ન અવસ્થા, તૈજસ, એ U છે—બીજો ભાગ, કારણ કે તે મધ્યસ્થ છે અને શ્રેષ્ઠ છે. જે આ જાણે છે, તે જ્ઞાનની પરંપરા આગળ વધે છે અને સમાન બને છે; તેના વંશમાં કોઈ બ્રહ્મ-અજ્ઞ નથી." "સુષુપ્તિ અવસ્થા, પ્રજ્ઞ, એ M છે—ત્રીજો ભાગ, કારણ કે તે માપ અને વિલય છે. જે આ જાણે છે, તે સર્વને માપે છે અને સર્વને વિલય કરે છે." "ચોથો ભાગ એ છે, જે અપરિમિત છે, વ્યવહારથી પર છે, સર્વ પ્રપંચનો અંત, શુભ અને અદ્વિતીય છે. તેથી, ઓમ જ આત્મા છે; જે આ જાણે છે, તે આત્મામાં આત્મા દ્વારા પ્રવેશ કરે છે." આ રીતે ઋષિઓએ ઓમના ચાર અવસ્થાઓ અને આત્માના રહસ્યોને સમજ્યા, અને શાંતિ, આનંદ, અને અદ્વિતીયતા પ્રાપ્ત કરી.