ഈ മഹാമനോഹരമായ ഉപനിഷദിന്റെ ആറാം, ഏഴാം ഭാഗങ്ങൾ ഒരൊറ്റ ദിവ്യ കഥയായി, അതിലെ ശാസ്ത്രീയ അർത്ഥവും ക്രമവും സൂക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, മലയാളത്തിൽ: ആത്മാവിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന രൂപം ഭക്ഷ്യമാണ്. ശ്വാസം ഭക്ഷ്യത്തിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. ഒരാൾ ഭക്ഷണം കഴിക്കാതെ ഇരുന്നാൽ, അവൻ ചിന്തിക്കാനും കേൾക്കാനും സ്പർശിക്കാനും കാണാനും സംസാരിക്കാനും ഘ്രാണിക്കാനും രുചിക്കാനും കഴിയില്ല; അവൻ ശ്വാസങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. പക്ഷേ, ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ, ശ്വാസം നിറഞ്ഞ്, ചിന്തിക്കാനും കേൾക്കാനും സ്പർശിക്കാനും സംസാരിക്കാനും രുചിക്കാനും ഘ്രാണിക്കാനും കാണാനും കഴിയുന്നു. അങ്ങനെ, "ഭക്ഷ്യത്തിൽ നിന്നാണ് ഭൂമിയിൽ ജീവികൾ ജനിക്കുന്നത്; ഭക്ഷ്യത്തിലൂടെയാണ് അവർ ജീവിക്കുന്നത്; അവസാനം അവർ ഭക്ഷ്യത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്" എന്നത് പറയുന്നു. പ്രതിദിനം, എല്ലാ ജീവികളും ഭക്ഷ്യത്തിനായി ഓടുന്നു, അതിനെ പിടിക്കാനാണ് ആഗ്രഹം. സൂര്യൻ കിരണങ്ങളാൽ ഭക്ഷ്യത്തെ ആകർഷിക്കുന്നു; അതിൽ നിന്നാണ് സൂര്യൻ പ്രകാശിക്കുകയും, ഭക്ഷ്യത്തിൽ അഭിഷിക്തനായി ജ്വലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്. ഈ ശ്വാസങ്ങൾ ഭക്ഷ്യത്തിൽ അഭിഷിക്തമായി പാകം ചെയ്യുന്നു. അഗ്നി ഭക്ഷ്യത്തിലൂടെ ജ്വലിക്കുന്നു; ഈ ലോകം ഭക്ഷ്യത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ സ്ഥാപിതമാണ്, ബ്രഹ്മൻ സൃഷ്ടിച്ചതാണ്. അതിനാൽ, ഭക്ഷ്യത്തെ ആത്മാവായി ധ്യാനിക്കണം. "ജലത്തിൽ നിന്നാണ് ജീവികൾ ജനിക്കുന്നത്; ജനിച്ച ശേഷം, അവർ ഭക്ഷ്യത്തിലൂടെ വളരുന്നു; ജീവികൾ ഭക്ഷ്യത്തെ കഴിക്കുന്നു, ഭക്ഷ്യത്തിലേക്ക് കഴിക്കപ്പെടുന്നു; അതിനാൽ അതിന് 'ഭക്ഷ്യ' എന്നാണ് പറയുന്നത്" എന്നത് പറയുന്നു. അടുത്തതായി, വിശ്ണുവിന്റെ ഈ രൂപം, "ജഗത്ധാരകൻ" എന്നറിയപ്പെടുന്നത്, ഭക്ഷ്യമാണ്. ശ്വാസം ഭക്ഷ്യത്തിന്റെ സാരം, മനസ്സ് ശ്വാസത്തിന്റെ സാരം, ജ്ഞാനം മനസ്സിന്റെ സാരം, ആനന്ദം ജ്ഞാനത്തിന്റെ സാരം. ഈ ക്രമം അറിയുന്നവൻ ഭക്ഷ്യവും ശ്വാസവും മനസ്സും ജ്ഞാനവും ആനന്ദവും സ്വന്തമാക്കുന്നു. ഈ അറിവ് ഉള്ളവൻ, എത്ര ജീവികൾ ഭക്ഷ്യത്തെ കഴിക്കുന്നുവോ, അത്രയും ഭക്ഷ്യത്തെ സ്വയം അനുഭവിക്കുന്നു. ഭക്ഷ്യമാണ് അക്ഷയഭക്ഷ്യ, ഭക്ഷ്യമാണ് യോജനത്തിന്റെ ഉപാധി, ജീവികളുടെ ജീവൻ, ഏറ്റവും പ്രാചീനത, രോഗശമനം. ഭക്ഷ്യമാണ് എല്ലാറ്റിനും ഉറവിടം; സമയമാണ് ഭക്ഷ്യത്തിന്റെ ഉറവിടം; സൂര്യൻ സമയത്തിന്റെ ഉറവിടം. സമയത്തിന്റെ രൂപം വർഷം, പന്ത്രണ്ടു ഭാഗങ്ങളുള്ളത്, നിമിഷങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള സമയഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് സമാഹരിച്ചിരിക്കുന്നത്. അതിന്റെ പകുതി അഗ്നിക്ക്, പകുതി വരുണന്; മാസങ്ങൾ അനുസരിച്ച് അഗ്നി-സോമ ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ സൂക്ഷ്മതയാണ് അളവ്; അളവില്ലെങ്കിൽ അളവുകാണാൻ കഴിയില്ല. അളവിന്റെ വ്യത്യാസം ആത്മജ്ഞാനത്തിനായാണ്. "സമയത്തിന്റെ എല്ലാ വിഭജനങ്ങളിലും, അതിൽ അത്രയും മാത്രം അവൻ സഞ്ചരിക്കുന്നു" എന്നത് പറയുന്നു. സമയത്തെ ബ്രഹ്മനായി ആരാധിക്കുന്നവനിൽ സമയം ദൂരെയായി മാറുന്നു. "സമയത്തിൽ നിന്നാണ് ജീവികൾ പുറപ്പെടുന്നത്, സമയത്തിൽ വളരുന്നു, സമയത്തിൽ ലയിക്കുന്നു; സമയം രൂപമുള്ളതും, രൂപരഹിതവും ആണ്" എന്നത് പറയുന്നു. ബ്രഹ്മനിന് രണ്ട് രൂപങ്ങൾ ഉണ്ട്: സമയം, അസമയം. സൂര്യൻ മുമ്പുള്ളത് അസമയം; സൂര്യനോടൊപ്പം തുടങ്ങുന്നത് സമയം. വർഷം സമയത്തിന്റെ രൂപം; വർഷത്തിൽ നിന്നാണ് സൃഷ്ടികൾ ജനിക്കുന്നത്, വളരുന്നത്, ലയിക്കുന്നത്. വർഷം പ്രജാപതിയാണ്. സമയം ഭക്ഷ്യമാണ്, ബ്രഹ്മന്റെ ആധാരവും ആത്മാവുമാണ്. "സമയത്തിൽ എല്ലാ ജീവികളെ ബ്രഹ്മൻ പാകം ചെയ്യുന്നു; എന്നാൽ, സമയത്തിൽ പാകം ചെയ്യപ്പെടുന്നവൻ, അതറിയുന്നവൻ, വേദജ്ഞനാണ്" എന്നത് പറയുന്നു. സമയത്തിന് രൂപം ഉണ്ട്; അത് നദികളും ജീവികളും രാജാവാണ്. അവൻ അവിടെ, സവിത എന്ന പേരിൽ, സൂര്യനായി നിലകൊള്ളുന്നു; അവനിൽ നിന്നാണ് ചന്ദ്രൻ, നക്ഷത്രങ്ങൾ, ഗ്രഹങ്ങൾ, വർഷങ്ങൾ എന്നിവ ഉൽപന്നമാകുന്നത്. അവയിൽ നിന്നാണ് ഈ ലോകത്തിലെ നല്ലതും, ചീത്തയും ഉൽപന്നമാകുന്നത്. അതിനാൽ, ബ്രഹ്മന്റെ സാരമായ സൂര്യനെ, "സമയമായ ആദിത്യൻ" എന്നപോലെ, ധ്യാനിക്കണം. "പൂജാരി, ഭോക്താവ്, ഹോമം, മന്ത്രം, യജ്ഞം, വിഷ്ണു, പ്രജാപതി—എല്ലാം, whoever shines in that orb" എന്നത് പറയുന്നു. ആദിയിൽ, ബ്രഹ്മൻ മാത്രം നിലനിന്നു; എല്ലാ ദിശകളിലും അനന്തം—കിഴക്ക്, തെക്ക്, പടിഞ്ഞാറ്, വടക്ക്, മുകളിൽ, താഴെ, എല്ലായിടത്തും. അതിന് ദിശകളോ, അക്ഷങ്ങളോ ഇല്ല; അതാണ് പരമാത്മാവ്: അതിരില്ലാത്തത്, ചിന്തയിലോ, വിവേചനത്തിലോ പിടിക്കാനാവാത്തത്. ആകാശത്തിന്റെ ആത്മാവാണ്, എല്ലാം ആഗ്നിയുള്ളത്. ഈ ആകാശത്തിൽ നിന്നാണ് അവൻ ജ്ഞാനമുണർത്തുന്നത്; അതിലൂടെയാണ് ധ്യാനവും, അതിലേക്കാണ് എല്ലാം മടങ്ങുന്നത്. സൂര്യത്തിൽ പ്രകാശിക്കുന്നതും, പുകരഹിത അഗ്നിയിൽ ജ്വലിക്കുന്നതും, വയറിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ പ്രകാശവും, ഭക്ഷ്യത്തെ പാകം ചെയ്യുന്നതും—all these are one and the same. Whoever knows this attains unity. യോഗത്തിന്റെ limbs: ശ്വാസനിയന്ത്രണം, ഇന്ദ്രിയസംയമനം, ധ്യാനം, ഏകാഗ്രത, വിവേകനം, ലയനം—ഈ ആറാണ് യോഗത്തിന്റെ അംഗങ്ങൾ. ഇതിലൂടെ, one sees the golden-hued creator, Brahman's source. Then, the wise abandons merit and demerit, merging all into the supreme imperishable. "പർവതത്തിൽ ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നിയെ മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും സമീപിക്കില്ല; അങ്ങനെ, ബ്രഹ്മനെ അറിയുന്നവരെ ദോഷങ്ങൾ സമീപിക്കില്ല" എന്നത് പറയുന്നു. മനസിനെ പുറത്തേക്ക് നിയന്ത്രിച്ച്, ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ സംയമനം ചെയ്ത്, ശ്വാസം സ്ഥിരമാക്കി, ഉദ്ദേശമില്ലാതെ നിലനിൽക്കുമ്പോൾ, പ്രാണ എന്ന ജീവശക്തി ഇവിടെ ഉണരുന്നു; breath should be held in the fourth state. "മനസില്ലാത്ത മനസ്സ്, ബോധത്തിന്റെ മധ്യഭാഗം, അഗ്രഹ്യമായത്, പരമരഹസ്യം—അവിടെ മനസിനെ സ്ഥാപിക്കണം; അതാണ് സൂക്ഷ്മചിഹ്നം" എന്നത് പറയുന്നു. അടുത്തതായി, Concentration by pressing the palate and tip of the tongue, restraining mind and breath; by reasoning, one sees Brahman. When, by mind, one sees the self, the smallest of the small, shining, through cessation of mind, then, having seen the self by the self, one becomes without self. Because of absence of self, it is countless, unborn, inconceivable, characterized by liberation—this is the supreme secret. "മനസ്സിന്റെ ശുദ്ധിയിലൂടെ, നല്ലതും ചീത്തയുമുള്ള കർമ്മം നശിപ്പിക്കുന്നു; ശാന്തമായ ആത്മാവിനെ ആത്മാവിൽ സ്ഥാപിച്ച്, മാറ്റമില്ലാത്ത സന്തോഷം അനുഭവിക്കുന്നു" എന്നത് പറയുന്നു. ശുഷുമ്ന എന്ന നാഡി, breath carrier, palate-ൽ തടസ്സം. അതിലൂടെ, breath, Om, mind, upward. Tip below palate, senses withdrawn, greatness of the Great is seen. Then, state without self; no pleasure or pain; absolute unity. "പരമം സ്ഥാപിച്ച്, breath-നെ നിയന്ത്രിച്ച്, അതിനുശേഷം ഉയർന്നു പോകണം" എന്നത് പറയുന്നു. ബ്രഹ്മത്തിന് രണ്ട് രൂപങ്ങൾ: sound, soundless. Sound-ൽ നിന്ന് soundless-നെ അറിയുന്നു. Om is sound; by it, one ascends, dissolves in the soundless. This is path, immortality, union, liberation. Spider-ൽ പോലെ, Om-ൽ നിന്ന്, contemplator attains freedom. Those who follow doctrine of sound listen to inner heart-space; seven sounds—rivers, bells, bronze, frogs, crickets, rain, wind. Passing beyond, others reach soundless, unmanifest Brahman; like honey becoming one. "Sound Brahman and supreme Brahman; skilled in sound attains supreme" എന്നത് പറയുന്നു. Om is the syllable; its beginning is peaceful, soundless, fearless, sorrowless, blissful, satisfied, stable, unmoving, immortal, constant, called Vishnu. "Supreme and not supreme, deity, is called Om; soundless, void, practice at crown" എന്നത് പറയുന്നു. Body is bow, Om is arrow, mind is tip. Piercing darkness, enters beyond; sees radiant Brahman in sun, moon, fire, lightning. Having seen, attains immortality. "Meditation in supreme essence, from undifferentiated knowledge, differentiation. Mind dissolved, happiness witnessed by self—that is Brahman, immortal, pure, path, world" എന്നത് പറയുന്നു. Senses withdrawn like sleep, pure mind, perceives within cavity, helpless, called Pranava, mover, form of weight, free from sleep, old age, death, sorrow—he too becomes Pranava, mover, form of weight, free from sleep, old age, death, sorrow. "Breath, Om, all things joined—yoga. Unity of breath, mind, senses, renunciation of all states—yoga" എന്നത് പറയുന്നു. Bird-catcher, by string, draws birds from water, offers to fire in belly; similarly, by Om, breaths offered to fire of body. Heated gold glows when touched by grass or wood; breath glows when touched by breath. What glows is Brahman, supreme abode of Vishnu, Rudra-ness of Rudra. Dividing itself, fills worlds. "Fire sparks, sun rays, from him breaths and others arise again and again" എന്നത് പറയുന്നു. Brahman's radiance, supreme, immortal, bodiless—heat of embodied is clarified butter. Manifest in sky, pierce inner heart-space, attain that state. Lump of earth in ground becomes earth; lump of clay with potters perishes with support; so too mind. "Sheath of heart-space, bliss, supreme abode—our yoga, radiance of fire and sun" എന്നത് പറയുന്നു. Beyond elements, senses, objects; staff of resolve, bow of renunciation, arrow of non-attachment; strike Brahman, guardian of gate, root delusion, crowned with thirst, envy, sloth, anger, pride, desire. Crossing inner heart-space by raft of Om, manifesting heart-space, like bird entering nest, enters hall of Brahman. Breaking fourfold net, Brahman-sheath, by teacher's teaching, becomes pure, empty, peaceful, breathless, selfless, infinite, imperishable, stable, eternal, unborn, independent, standing in own greatness. Seeing thus, wheel of return appears at rest. "Six months disciplined, liberated in body, supreme yoga arises; but pierced by rajas, tamas, attached to family, never" എന്നത് പറയുന്നു. ശാകായന്യൻ, ഹൃദയം അകത്തേക്ക് തിരിച്ച്, രാജാവിനെ അഭിവാദ്യവും, "ഈ ബ്രഹ്മജ്ഞാനത്തിൽ, പ്രജാപതിയുടെ പുത്രന്മാർ ബ്രഹ്മപഥം എറ്റെടുത്തു. സംതൃപ്തി, ദ്വന്ദ്വസഹനം, ശാന്തത—യോഗാഭ്യാസത്തിൽ ലഭിക്കുന്നു. ഏറ്റവും രഹസ്യമായ ഉപദേശം, ശാന്തനായ, ശിഷ്യനായ, പുത്രനായ, ഭക്തനായവനേ നൽകണം" എന്നത് പറഞ്ഞു. ശുദ്ധസ്ഥലത്ത്, ശുദ്ധനായി, സത്ത്വത്തിൽ, സത്യം പറയുക, പഠിക്കുക, ഹോമം ചെയ്യുക—ഇതാണ് വേണം. "ബ്രഹ്മം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, ഫലബന്ധങ്ങൾ മുറിച്ചവൻ, ആശയില്ലാത്തവൻ, മറ്റുള്ളവരെ സ്വയം പോലെ കാണുന്നവൻ, ഭയരഹിതൻ, ആഗ്രഹരഹിതൻ, അക്ഷരമായ, അതിരില്ലാത്ത സന്തോഷം നേടിയവൻ" എന്നത് പറയുന്നു. "അഭിലാഷം ഇല്ലാതിരിക്കുക, liberation-നായി" എന്നത് പറയുന്നു. "ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, മനസ്സും, ബുദ്ധിയും, അനങ്ങാതിരിക്കുന്നു—supreme state." ശാകായന്യൻ, ഹൃദയം അകത്തേക്ക് തിരിച്ച്, proper rites ചെയ്ത ശേഷം, northern wind-ലേക്ക് പോയി. "സൂര്യദ്വാര pierced, upward path; solar orb pierced, transcending Brahma-world, highest state. Rays upright, divine abodes; gentle rays, enjoyment of action; Lord Sun is cause of creation, heaven, liberation" എന്നത് പറയുന്നു. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ സ്വതന്ത്രമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ടോ? അവയുടെ നിയന്ത്രകൻ ആരാണ്? അതിന്റെ ഉത്തരം: ആത്മാവാണ് അവയുടെ സ്വഭാവം; ആത്മാവാണ് അവയുടെ ഉറവിടം. അപ്പ്സരസ്, സോളാർ rays, forms. Five rays, objects. Pure, purified, empty, peaceful, grasped by own marks—heat in fire, essence in water, bliss in darkness. Others say speech, hearing, sight, mind, breath; others say intellect, firmness, memory, wisdom; seed-sprout, fire-smoke-flame-sparks; "fire-sparks, sun-rays, breath and others arise" എന്നത് പറയുന്നു. ആത്മാവിൽ നിന്നാണ് എല്ലാ ശ്വാസങ്ങൾ, ലോകങ്ങൾ, വേദങ്ങൾ, ദേവതകൾ, ജീവികൾ ഉൽപന്നമാകുന്നത്. Upanishad is truth of truth. "Moist fire-ൽ നിന്ന് distinct smoke, great being-ൽ നിന്ന് exhalation—Rigveda, Yajurveda, Samaveda, Atharva-Angiras, history, Purana, knowledge, Upanishads, verses, aphorisms, explanations, beings" എന്നത് പറയുന്നു. Fire is fivefold: year; bricks—spring, summer, rainy, autumn, winter—head, wings, sides, tail. Fire of those who know Person; altar of Prajapati. Lift sacrificer, offer to Vayu. Breath is Vayu, fire; bricks—prana, vyana, apana, samana, udana—head, wings, sides, tail. Lift sacrificer, offer to Indra. Aditya is Indra, his fire; bricks—Rig, Yajus, Sama, Atharvan-Angiras, Itihasa, Purana—head, wings, tail, sides. Lift sacrificer, offer to knower of Self, then to Brahman, joyful. Earth is Garhapatya fire, midspace is Dakshinagni, heaven is Ahavaniya. Pure, purifying, shining fires—manifest sacrifice. Stomach is collection of pure fires; fire to be worshipped, meditated, praised, contemplated. Sacrificer, oblation, meditation: "Golden-hued, bird, heart, sun, swan, bull of radiance, fire." Mantra: "Adorable radiance of Savitar, meditate, intellect, mind follows path of peace, places in Self." Verses: fire without fuel dies in source; mind ceases, dies in source. Mind tranquil, desires truth, deluded by senses, actions led by untruth. Mind is samsara; purify with effort. As mind is, so one becomes. Clarity destroys good and evil; serene self in Self, unchanging happiness. Mind attached to objects, if attached to Brahman, freed from bondage. Mind: pure and impure; impure by desire, pure when free. Mind steady, no-mind, supreme state. Mind restrained in heart, comes to rest; knowledge and liberation. Happiness in mind cleansed by samadhi, established in Self, indescribable. Water in water, fire in fire, space in space—merged mind, completely liberated. Mind cause of bondage and liberation; attached, bondage; free, liberation. Those not performing Agnihotra, not kindling fire, not meditating—remembrance of Brahman opposed. Fire to be worshipped, meditated, praised, contemplated. Agni, earth; Vayu, midspace; Aditya, heaven; Brahman, all. "Face of truth covered by golden vessel; Pushan, uncover for law of truth, for Vishnu." Person in sun, I am that person. Sun's sunhood—pure, formless person, portion of light within sky. Fire of eyes—Brahman, immortality, radiance, law of truth, portion of light within sun. Immortal whose soma is vital breaths, sprout. Brahman, immortality, radiance, law of truth, portion of light within sun. Yajus shines—Om, water, light, essence, immortality, Brahman, earth, midspace, heaven. Eight-footed, pure swan, triple-threaded, minute, imperishable, two natures, blind, kindling light, seeing all, sees portion of light within sun. Rising, ray; law of Savitar, Yajus, heat, fire, Vayu, breath, water, moon, pure, immortality, Brahman, sun, ocean. Sacrificer dissolves like salt in water. Unity of Brahman, all desires gathered. Ray moved by subtle wind, inner one vibrates among gods. Knower of Savitar, duality, unity, of that nature. Drops rise like lightning among highest heavens; rays, abode of glory, matted locks on dark path. Brahman-light: peaceful, abundant. Peaceful—space as support; abundant—food as support. Sacrifice with mantras, herbs, ghee, meat, rice-cakes, remnants, thinking "Ahavaniya," for radiance, merit, immortality. Agnihotra—heaven; Agnishtoma—Yama; Uktha—Soma; Shodashi—sun; Atiratra—self; thousand-year—end of year. Lamp stands by wick, support, oil; two selves stand by inner egg. Om—worship infinite Light; fire, sun, breath. "Not much food;" offering into fire reaches sun; essence flows as rain, udgitha; breaths arise; creatures born. "Offering into fire reaches sun; sun gives rain; rain gives food; food gives beings.