ॐ। माझे हात, पाय, वाणी, श्वास, डोळे, कान, बळ आणि इतर सर्व इंद्रिये बलवान होवोत, अशी प्रार्थना केली जाते. उपनिषदांनी ज्या ब्रह्माची घोषणा केली आहे, सर्व काही तेच ब्रह्म आहे. मी कधीही ब्रह्माचा नकार करू नये आणि ब्रह्मानेही मला कधी नाकारू नये. माझ्यासाठी नकार नसावा, माझ्यासाठी नकार नसावा. उपनिषदांत सांगितलेल्या सद्गुणांनी, मी जो आत्म्याला समर्पित आहे, त्यातच वास करावा. हे सद्गुण माझ्यात वास करोत. ॐ शांतिः शांतिः शांतिः। कधी एकदा, शिष्याने आपल्या गुरूला विचारले: "मनाला त्याच्या विषयांकडे कोण वळवतो? प्राण, जो सर्वप्रथम कार्य करतो, त्याला कोण चालवतो? लोक हे शब्द कोणाच्या इच्छेने बोलतात? डोळा व कान यांना कोणता देवता चालवतो?" गुरू म्हणाले, "जे कानाचे कान आहे, मनाचे मन आहे, वाणीची वाणी आहे, श्वासाचा श्वास आहे, डोळ्याचा डोळा आहे—हे जाणणारे ज्ञानी लोक या जगातून अमरत्व प्राप्त करतात. तिथे डोळा जाऊ शकत नाही, ना वाणी, ना मन; आपण ते जाणत नाही, ना कसे शिकवावे हे समजत नाही. ते ज्ञातापेक्षा वेगळे आहे, अज्ञातापलीकडे आहे. हे आम्ही पूर्वजांकडून ऐकले आहे. जे वाणीने बोलले जात नाही, पण ज्यामुळे वाणी बोलते—तेच ब्रह्म जाणावे, इथे लोक ज्या गोष्टीची पूजा करतात, ते नाही. जे मन विचार करत नाही, पण ज्यामुळे मन विचारते—तेच ब्रह्म जाणावे, इथे लोक ज्या गोष्टीची पूजा करतात, ते नाही. जे डोळा पाहत नाही, पण ज्यामुळे डोळे पाहतात—तेच ब्रह्म जाणावे, इथे लोक ज्या गोष्टीची पूजा करतात, ते नाही. जे कान ऐकत नाही, पण ज्यामुळे कान ऐकतात—तेच ब्रह्म जाणावे, इथे लोक ज्या गोष्टीची पूजा करतात, ते नाही. जे श्वास प्राण देत नाही, पण ज्यामुळे श्वास चालतो—तेच ब्रह्म जाणावे, इथे लोक ज्या गोष्टीची पूजा करतात, ते नाही." यानंतर, गुरू पुढे सांगतात, "जर तुला वाटत असेल, 'मी हे ब्रह्म चांगल्या प्रकारे जाणले आहे,' तर तुला फक्त थोडेच ज्ञान झाले आहे—देवतांमध्ये किंवा माणसांमध्ये जे तुला माहित आहे, ते अपूर्ण आहे. अजूनही तुला याचा शोध घ्यावा लागेल. मला वाटत नाही की मी ते चांगले जाणले आहे, पण मला असेही वाटत नाही की मी अजिबातच जाणले नाही. आमच्यात जो हे समजतो, तोच खरेच जाणतो. जो म्हणतो 'मला माहित आहे,' त्याला ते मुळीच माहित नाही; पण जो म्हणतो 'मला माहित नाही,' त्याला ते खरेच कळले आहे. जे जाणतो असे वाटतात, त्यांना ते अज्ञात असते; पण ज्यांना वाटते की ते जाणत नाहीत, त्यांना ते ज्ञात होते. हे ब्रह्म प्रत्येक अवस्थेत जाणले गेले, तरच ते खरे आहे; आणि अशा ज्ञानानेच अमरत्व मिळते. आत्म्यामुळे बळ मिळते, आणि ज्ञानामुळे अमरत्व. जर कोणी इथेच ते जाणले, तर खरेच त्याला सत्य मिळते; पण जर इथेच ते न जाणले, तर मोठे नुकसान होते. ज्ञानी लोक सर्व प्राण्यांमध्ये ते ओळखून, हा जग सोडून अमरत्व प्राप्त करतात." एकदा ब्रह्माने देवतांसाठी विजय मिळवला. त्या विजयामुळे देवता गर्वित झाले, 'हा विजय आमचाच आहे, ही महत्ता केवळ आमचीच आहे,' असे ते म्हणू लागले. ब्रह्माने त्यांच्या गर्वाला ओळखले आणि एक रहस्यमय रूप धारण करून त्यांच्या समोर प्रकट झाले. परंतु देवता ओळखू शकले नाहीत की हे कोण आहे. तेव्हा देवतांनी अग्निला सांगितले, 'जातेवेदा, हे कोण आहे ते शोध.' अग्नि म्हणाला, 'हो.' तो त्या रहस्यमय रूपाजवळ गेला. त्याला विचारले गेले, 'तू कोण आहेस?' अग्नि म्हणाला, 'मी अग्नि आहे, मी जातेवेदा आहे.' 'तुझ्यात काय सामर्थ्य आहे?' असं विचारलं. अग्नि म्हणाला, 'मी पृथ्वीवरील सर्व काही जाळू शकतो.' त्या रूपाने त्याच्यासमोर एक गवताचे पाते ठेवले आणि म्हटले, 'हे जाळ.' अग्नि पूर्ण सामर्थ्याने प्रयत्न करू लागला, पण तो ते जाळू शकला नाही. तो परत गेला आणि त्याला कळले नाही की ते रूप काय आहे. नंतर देवतांनी वायूला सांगितले, 'वायू, हे कोण आहे ते शोध.' वायू म्हणाला, 'हो.' तो त्या रूपाजवळ गेला. त्याला विचारले, 'तू कोण आहेस?' वायू म्हणाला, 'मी वायू आहे, मी मातरिश्वान आहे.' 'तुझ्यात काय सामर्थ्य आहे?' असं विचारलं. वायू म्हणाला, 'मी पृथ्वीवरील सर्व काही उडवून नेऊ शकतो.' त्या रूपाने त्याच्यासमोर एक गवताचे पाते ठेवले आणि म्हटले, 'हे उचल.' वायूने संपूर्ण वेगाने प्रयत्न केला, पण तो ते उचलू शकला नाही. तो परत गेला आणि त्यालाही कळले नाही की ते रूप काय आहे. नंतर देवतांनी इंद्राला सांगितले, 'मघवन, हे कोण आहे ते शोध.' इंद्र म्हणाला, 'हो.' तो त्या रूपाजवळ गेला, पण ते रूप अचानक अदृश्य झाले. तेथेच त्याला एक अती सुंदर स्त्री दिसली—उमा, हिमवंताची कन्या. इंद्राने तिला विचारले, 'हे रूप काय आहे?' उमा म्हणाली, 'हे ब्रह्म आहे. ब्रह्माच्या विजयातच तुम्ही आनंद मानावा.' तेव्हा इंद्राला समजले की हे सर्व ब्रह्माचेच कार्य होते. म्हणून अग्नि, वायू आणि इंद्र हे इतर देवांपेक्षा श्रेष्ठ ठरले, कारण त्यांनी त्या ब्रह्माच्या जवळ जाण्याचा व त्याला ओळखण्याचा प्रथम अनुभव घेतला. त्यातही इंद्र सर्वात श्रेष्ठ, कारण तो सर्वात जवळ गेला आणि ब्रह्माला ओळखले. या ज्ञानाची शिकवण अशी आहे: जशी वीज चमकते किंवा डोळा क्षणभर मिटतो—तशीच ब्रह्माची देवतांमध्ये झलक असते. आणि मनात जशी इच्छा चमकून जाते, जशी आठवण जागी होते—तशीच त्याची व्यक्तीमध्ये अनुभूती होते. हेच 'ते आनंद' म्हणून वंदनीय आहे. जो हे 'आनंद' म्हणून जाणतो, त्याला सर्व प्राणी आकांक्षा करतात. 'महाराज, आम्हाला उपनिषद शिकवा,' असे शिष्यांनी म्हटले. गुरूंनी उत्तर दिले, 'मी तुम्हाला उपनिषद शिकवले आहे—ब्रह्माविषयीचे हे गूढ तत्त्वज्ञान.' याचा पाया म्हणजे तप, संयम आणि कृती; सर्व वेद हेच त्याची अंगे आहेत, आणि सत्य हेच त्याचे निवासस्थान आहे. जो हे अशा प्रकारे जाणतो, तो पापमुक्त होऊन, अनंत, सर्वोच्च स्वर्गलोकात दृढपणे स्थिर राहतो—खरंच, तो स्थिर राहतो.