ಓಂ ಆಪ್ಯಾಯನ್ತು ಮಮಾಙ್ಗಾನಿ ವಾಕ್ ಪ್ರಾಣಶ್ಚಕ್ಷುಃ ಶ್ರೋತ್ರಮಥೋ ವಲಮಿನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಚ ಸರ್ವಾಣಿ । ಸರ್ವಮ್ ಬ್ರಹ್ಮೌಪನಿಷದಂ ಮಾಹಂ ಬ್ರಹ್ಮ ನಿರಾಕುರ್ಯಾಂ ಮಾ ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮ ನಿರಾಕರೋತ್ ಅನಿರಾಕರಣಮಸ್ತ್ವನಿರಾಕರಣಂ ಮೇಽಸ್ತು । ತದಾತ್ಮನಿ ನಿರತೇ ಯೇ ಉಪನಿಷತ್ಸು ಧರ್ಮಾಸ್ತೇ ಮಯಿ ಸನ್ತು ತೇ ಮಯಿ ಸನ್ತು ॥ ಓಂ ಶಾನ್ತಿಃ ಶಾನ್ತಿಃ ಶಾನ್ತಿಃ
ಓಂ. ನನ್ನ ಅಂಗಗಳು, ಮಾತು, ಉಸಿರಾಟ, ಕಣ್ಣು, ಕಿವಿ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಸದೃಢವಾಗಲಿ. ಎಲ್ಲವೂ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಬ್ರಹ್ಮನೇ. ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು; ಬ್ರಹ್ಮವೂ ನನ್ನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು. ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ತಿರಸ್ಕಾರವಾಗದಿರಲಿ, ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ತಿರಸ್ಕಾರವಾಗದಿರಲಿ. ಆತ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ನನ್ನೊಳಗೆ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಧರ್ಮಗಳು ನೆಲೆಸಲಿ, ಅವು ನನ್ನೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಲಿ. ಓಂ ಶಾಂತಿ, ಶಾಂತಿ, ಶಾಂತಿ.
ಓಂ ಕೇನೇಷಿತಮ್ ಪತತಿ ಪ್ರೇಷಿತಂ ಮನಃ ಕೇನ ಪ್ರಾಣಃ ಪ್ರಥಮಃ ಪ್ರೈತಿ ಯುಕ್ತಃ । ಕೇನೇಷಿತಾಂ ವಾಚಾಮಿಮಾಂ ವದನ್ತಿ ಚಕ್ಷುಃ ಶ್ರೋತ್ರಂ ಕ ಉ ದೇವೋ ಯುನಕ್ತಿ ॥
ಯಾರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ? ಯಾರು ಪ್ರಾಣನನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಯಾರು ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಯಾವ ದೇವತೆ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕಿವಿಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ?
ಶ್ರೋತ್ರಸ್ಯ ಶ್ರೋತ್ರಂ ಮನಸೋ ಮನೋ ಯದ್ವಾಚೋ ಹ ವಾಚಂ ಸ ಉ ಪ್ರಾಣಸ್ಯ ಪ್ರಾಣಃ । ಚಕ್ಷುಷಶ್ಚಕ್ಷುರತಿಮುಚ್ಯ ಧೀರಾಃ ಪ್ರೇತ್ಯಾಸ್ಮಾಲ್ಲೋಕಾದಮೃತಾ ಭವನ್ತಿ ॥
ಅದು ಕಿವಿಗೆ ಕಿವಿ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಮನಸ್ಸು, ಮಾತಿಗೆ ಮಾತು, ಪ್ರಾಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಣ, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಣ್ಣು. ಇದನ್ನು ಅರಿತ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅಮರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ನ ತತ್ರ ಚಕ್ಷುರ್ಗಚ್ಛತಿ ನ ವಾಗ್ಗಚ್ಛತಿ ನೋ ಮನೋ ನ ವಿದ್ಮೋ ನ ವಿಜಾನಿಮೋ ಯಥೈತದನುಶಿಷ್ಯಾದನ್ಯದೇವ ತದವಿದಿತಾದಥೋ ಅವಿದಿತಾದಧಿ । ಇತಿ ಶುಶ್ರುಮ ಪುರ್ವೇಷಾಂ ಯೇ ನಸ್ತದ್ವ್ಯಾಚಚಕ್ಷಿರೇ ॥
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕಣ್ಣು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾತು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮನಸ್ಸೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಅದು ತಿಳಿದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ, ತಿಳಿಯದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲದು. ಹಳೆಯವರು ನಮಗೆ ಇದನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ಯದ್ವಾಚಾನಭ್ಯುದಿತಂ ಯೇನ ವಾಗಭ್ಯುಧ್ಯತೇ । ತದೇವ ಬ್ರಹ್ಮ ತ್ವಂ ವಿದ್ಧಿ ನೇದಂ ಯದಿದಮುಪಾಸತೇ ॥
ಯಾವುದನ್ನು ಮಾತು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾತು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದು ಅದರಿಂದ—ಅದೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ನೀನು ತಿಳಿ; ಜನರು ಇಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವುದು ಅದು ಅಲ್ಲ.
ಯನ್ಮನಸಾ ನ ಮನುತೇ ಯೇನಾಹುರ್ಮನೋ ಮತಮ್ । ತದೇವ ಬ್ರಹ್ಮ ತ್ವಂ ವಿದ್ಧಿ ನೇದಂ ಯದಿದಮುಪಾಸತೇ ॥
ಯಾವುದನ್ನು ಮನಸ್ಸು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದು ಅದರಿಂದ—ಅದೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ನೀನು ತಿಳಿ; ಜನರು ಇಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವುದು ಅದು ಅಲ್ಲ.
ಯಚ್ಚಕ್ಷುಷಾ ನ ಪಶ್ಯತೇ ಯೇನ ಚಕ್ಷೂಂಷಿ ಪಶ್ಯತಿ । ತದೇವ ಬ್ರಹ್ಮ ತ್ವಂ ವಿದ್ಧಿ ನೇದಂ ಯದಿದಮುಪಾಸತೇ ॥
ಯಾವುದನ್ನು ಕಣ್ಣು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಣ್ಣು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದು ಅದರಿಂದ—ಅದೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ನೀನು ತಿಳಿ; ಜನರು ಇಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವುದು ಅದು ಅಲ್ಲ.
ಯಚ್ಛ್ರೋತ್ರೇಣ ನ ಶ್ರುಣೋತಿ ಯೇನ ಶ್ರೋತ್ರಮಿದಂ ಶ್ರುತಮ್ । ತದೇವ ಬ್ರಹ್ಮ ತ್ವಂ ವಿದ್ಧಿ ನೇದಂ ಯದಿದಮುಪಾಸತೇ ॥
ಯಾವುದನ್ನು ಕಿವಿ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಿವಿ ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದು ಅದರಿಂದ—ಅದೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ನೀನು ತಿಳಿ; ಜನರು ಇಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವುದು ಅದು ಅಲ್ಲ.
ಯನ್ಪ್ರಾಣೇನ ನ ಪ್ರಾಣಿತಿ ಯೇನ ಪ್ರಾಣಃ ಪ್ರಣಿಯತೇ । ತದೇವ ಬ್ರಹ್ಮ ತ್ವಂ ವಿದ್ಧಿ ನೇದಂ ಯದಿದಮುಪಾಸತೇ ॥ ಇತಿ ಕೇನೋಪನಷದಿ ಪ್ರಥಮಃ ಖಣ್ಡಃ ॥
ಯಾವುದನ್ನು ಉಸಿರು ಉಸಿರಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉಸಿರು ಉಸಿರಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದು ಅದರಿಂದ—ಅದೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ನೀನು ತಿಳಿ; ಜನರು ಇಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವುದು ಅದು ಅಲ್ಲ. ಇದರಿಂದ ಕೇನೋಪನಿಷತ್ತಿನ ಮೊದಲ ಭಾಗ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಯದಿ ಮನ್ಯಸೇ ಸುವೇದೇತಿ ದಭ್ರಮೇವಾಪಿ ನೂನಂ ತ್ವಂ ವೇತ್ಥ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ರುಪಮ್ । ಯದಸ್ಯ ತ್ವಂ ಯದಸ್ಯ ದೇವೇಷ್ವಥ ನು ಮೀಮಾಂಸ್ಯಮೇವ ತೇ ಮನ್ಯೇ ವಿದಿತಮ್ ॥
ನೀನು 'ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವೇ ತಿಳಿದಿರುವೆ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಮಾನವರಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ತಿಳಿದಿರುವುದು ಸ್ವಲ್ಪವೇ. ಇನ್ನೂ ನೀನು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಚಾರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನಾಹಂ ಮನ್ಯೇ ಸುವೇದೇತಿ ನೋ ನ ವೇದೇತಿ ವೇದ ಚ । ಯೋ ನಸ್ತದ್ವೇದ ತದ್ವೇದ ನೋ ನ ವೇದೇತಿ ವೇದ ಚ ॥
ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲವೆಂದೂ ಅಲ್ಲ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರು ಇದನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಅರಿತಿದ್ದಾರೆ; ನಾನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲವೆಂದೂ ಅಲ್ಲ.
ಯಸ್ಯಾಮತಂ ತಸ್ಯ ಮತಂ ಮತಂ ಯಸ್ಯ ನ ವೇದ ಸಃ । ಅವಿಜ್ಞಾತಂ ವಿಜಾನತಾಂ ವಿಜ್ಞಾತಮವಿಜಾನತಾಮ್ ॥
ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೋ, ಅವರಿಗೆ ಅದು ತಿಳಿಯದು; ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿಯದು ಎಂದು ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೋ, ಅವರಿಗೆ ಅದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವವರಿಗೆ ಅದು ತಿಳಿಯದು; ತಿಳಿಯದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವವರಿಗೆ ಅದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತಿಬೋಧವಿದಿತಂ ಮತಮಮೃತತ್ವಂ ಹಿ ವಿನ್ದತೇ । ಆತ್ಮನಾ ವಿನ್ದತೇ ವೀರ್ಯಂ ವಿದ್ಯಯಾ ವಿನ್ದತೇಽಮೃತಮ್ ॥
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬೋಧೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಇದನ್ನು ಅರಿತಾಗ ಅಮರತ್ವ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮದಿಂದ ಶಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಮರತ್ವ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಇಹ ಚೇದವೇದೀದಥ ಸತ್ಯಮಸ್ತಿ ನ ಚೇದಿಹಾವೇದೀನ್ಮಹತೀ ವಿನಷ್ಟಿಃ । ಭುತೇಷು ಭುತೇಷು ವಿಚಿತ್ಯ ಧೀರಾಃ ಪ್ರೇತ್ಯಾಸ್ಮಾಲ್ಲೋಕಾದಮೃತಾ ಭವನ್ತಿ ॥ ಇತಿ ಕೇನೋಪನಿಷದಿ ದ್ವಿತಿಯಃ ಖಣ್ಡಃ ॥
ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸತ್ಯ. ಇಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯದಿದ್ದರೆ, ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದನ್ನು ಅರಿತ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅಮರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದರಿಂದ ಕೇನೋಪನಿಷತ್ತಿನ ಎರಡನೇ ಭಾಗ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮ ಹ ದೇವೇಭ್ಯೋ ವಿಜಿಗ್ಯೇ ತಸ್ಯ ಹ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಿಜಯೇ ದೇವಾ ಅಮಹೀಯನ್ತ ತ ಏಕ್ಷನ್ತಾಸ್ಮಾಕಮೇವಾಯಂ ವಿಜಯೋಽಸ್ಮಾಕಮೇವಾಯಂ ಮಹಿಮೇತಿ ॥
ಬ್ರಹ್ಮನೇ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ವಿಜಯವನ್ನು ತಂದನು. ಆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಜಯದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದರು—'ಈ ಜಯ ನಮ್ಮದು, ಈ ಮಹಿಮೆ ನಮ್ಮದು' ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು.
ತದ್ಧೈಷಾಂ ವಿಜಜ್ಞೌ ತೇಭ್ಯೋ ಹ ಪ್ರಾದುರ್ಬಭೂವ ತನ್ನ ವ್ಯಜಾನತ ಕಿಮಿದಂ ಯಕ್ಷಮಿತಿ ॥
ಅವರ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ತಿಳಿದನು. ಅವನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು, ಆದರೆ ಅವರು ಆ ಅಜ್ಞಾತ ವಸ್ತುವು ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ.
ತೇಽಗ್ನಿಮಬ್ರುವಞ್ಜಾತವೇದ ಏತದ್ ವಿಜಾನೀಹಿ ಕಿಮಿದಂ ಯಕ್ಷಮಿತಿ ತಥೇತಿ ॥
ಅವರು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನೋಡಿ—'ಜಾತವೇದ, ಈ ಅಜ್ಞಾತ ವಸ್ತುವು ಏನು ಎಂದು ಹೋಗಿ ತಿಳಿದುಬಾ' ಎಂದರು. ಅವನು 'ಸರಿ' ಎಂದನು.
ತದಭ್ಯದ್ರವತ್ ತಮಭ್ಯವದತ್ ಕೋಽಸೀತ್ಯಗ್ನಿರ್ವಾ ಅಹಮಸ್ಮೀತ್ಯಬ್ರವೀಜ್ಜಾತವೇದಾ ವಾ ಅಹಮಸ್ಮೀತಿ ॥
ಅಗ್ನಿ ಆ ವಸ್ತುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಅದು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿತು—'ನೀನು ಯಾರು?' ಅಗ್ನಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು—'ನಾನು ಅಗ್ನಿ, ನಾನು ಜಾತವೇದ' ಎಂದು.
ತಸ್ಮಿನ್ಸ್ತ್ವಯಿ ಕಿಮ್ ವೀರ್ಯಮಿತಿ । ಅಪೀದಂಸರ್ವಂ ದಹೇಯಮ್, ಯದಿದಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾಮಿತಿ ॥
ಅವನಿಗೆ, "ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ಅವನು, "ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಸುಡಬಹುದು," ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ತಸ್ಮೈ ತೃಣಂ ನಿದಧಾವೇತದ್ದಹೇತಿ । ತದುಪಪ್ರೇಯಾಯ ಸರ್ವಜವೇನ ತನ್ನ ಶಶಾಕ ದಗ್ಧುಂ ಸ ತತ್ ಏವ ನೇವವೃತೇ, ನೈತದಶಕಂ ವಿಜ್ಞಾತುಂ ಯದೇತದ್ ಯಕ್ಷಮಿತಿ ॥
ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಹುಲ್ಲಿನ ತೊಡೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, "ಇದನ್ನು ಸುಡು" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಅದನ್ನು ಸುಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗಿ ಬಂದು, ಅದು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
ಅಥ ವಾಯುಮಬ್ರುವನ್ ವಾಯವೇತದ್ ವಿಜಾನೀಹಿ ಕಿಮೇತದ್ ಯಕ್ಷಮಿತಿ ತಥೇತಿ ॥
ಆಮೇಲೆ ಅವರು ವಾಯುವಿಗೆ, "ವಾಯು, ಇದು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೋ" ಎಂದರು. ವಾಯು, "ಸರಿ" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.
ತದಭ್ಯದ್ರವತ್ ತಮಭ್ಯವದತ್ ಕೋಽಸೀತಿ । ವಾಯುರ್ವಾ ಅಹಮಸ್ಮೀತ್ಯಬ್ರವೀನ್ಮಾತರಿಶ್ವಾ ವಾ ಅಹಮಸ್ಮೀತಿ ॥
ಅವನು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿದಾಗ ಅದು, "ನೀನು ಯಾರು?" ಎಂದು ಕೇಳಿತು. ವಾಯು, "ನಾನು ವಾಯು, ನಾನು ಮಾತರಿಶ್ವನು" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ತಸ್ಮಿನ್ಸ್ತ್ವಯಿ ಕಿಮ್ ವೀರ್ಯಮಿತಿ । ಅಪೀದಂ ಸರ್ವಮಾದದೀಯಮ್, ಯದಿದ್ಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾಮಿತಿ ॥
ಅವನಿಗೆ, "ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ವಾಯು, "ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋಗಬಹುದು," ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ತಸ್ಮೈ ತೃಣಂ ನಿದಧಾವೇತದಾದತ್ಸ್ವೇತಿ । ತದುಪಪ್ರೇಯಾಯ ಸರ್ವಜವೇನ ತನ್ನ ಶಶಾಕಾದಾತುಂ ಸ ತತ್ ಏವ ನಿವವೃತೇ, ನೈತದಶಕಂ ವಿಜ್ಞಾತುಂ ಯದೇತದ್ ಯಕ್ಷಮಿತಿ ॥
ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಹುಲ್ಲಿನ ತೊಡೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, "ಇದನ್ನು ಎತ್ತಿಕೋ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ವಾಯು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ವೇಗದಿಂದ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿದರೂ ಅದನ್ನು ಎತ್ತಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗಿ ಬಂದು, ಅದು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
ಅಥೈನ್ದ್ರಮಬ್ರುವನ್ ಮಘವನ್ನೇತದ್ ವಿಜಾನೀಹಿ ಕಿಮೇತದ್ ಯಕ್ಷಮಿತಿ । ತಥೇತಿ । ತದಭ್ಯದ್ರವತ್ । ತಸ್ಮಾತ್ ತಿರೋದಧೇ ॥
ಆಮೇಲೆ ಅವರು ಇಂದ್ರನಿಗೆ, "ಮಘವಂತ, ಇದು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೋ" ಎಂದರು. ಇಂದ್ರನು, "ಸರಿ" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿದಾಗ ಅದು ಅವನಿಗೆ ಕಾಣಿಸದೆ ಹೋದಿತು.
ಸ ತಸ್ಮಿನ್ನೇವಾಕಾಶೇ ಸ್ತ್ರಿಯಮಾಜಗಾಮ ಬಹುಶೋಭಮಾನಾಮುಮಾಂಹೈಮವತೀಂ ತಾಂಹೋವಾಚ ಕಿಮೇತದ್ ಯಕ್ಷಮಿತಿ ॥ ಇತಿ ಕೇನೋಪನಿಷದಿ ತೃತೀಯಃ ಖಣ್ಡಃ ॥
ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಇಂದ್ರನು ಬಹಳ ಸುಂದರವಾದ ಹೆಮ್ಮವಂತನ ಮಗಳು ಉಮೆಯನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವನು ಆಕೆಯನ್ನು, "ಇದು ಯಾರು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಇಂತಿ ಕೇನೋಪನಿಷತ್ತಿನ ಮೂರನೇ ಭಾಗ ಮುಗಿಯಿತು.
ಸಾ ಬ್ರಹ್ಮೇತಿ ಹೋವಾಚ । ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಾ ಏತದ್ವಿಜಯೇ ಮಹೀಯಧ್ವಮಿತಿ, ತತೋ ಹೈವ ವಿದಾಞ್ಚಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮೇತಿ ॥
ಆಕೆ, "ಅದು ಬ್ರಹ್ಮ. ನೀವು ಬ್ರಹ್ಮನ ಜಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಪಡಬೇಕು," ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಆಗ ಅವನು ಅದು ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು.
ತಸ್ಮಾದ್ವಾ ಏತೇ ದೇವಾ ಅತಿತರಾಮಿವಾನ್ಯಾನ್ ದೇವಾನ್ ಯದಗ್ನಿರ್ವಾಯುರಿನ್ದ್ರಸ್ತೇ ಹ್ಯೇನನ್ನೇದಿಷ್ಠಂ ಪಸ್ಪೃಶುಸ್ತೇ ಹ್ಯೇನತ್ ಪ್ರಥಮೋ ವಿದಾಞ್ಚಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮೇತಿ ॥
ಆಗಿನಿಂದ ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಇಂದ್ರರು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಆ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ ಮೊದಲು ಅದು ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು.
ತಸ್ಮಾದ್ ವಾ ಇನ್ದ್ರೋಽತಿತರಾಮಿವಾನ್ಯಾನ್ ದೇವಾನ್ ಸ ಹ್ಯೇನನ್ನೇದಿಷ್ಠಂ ಪಸ್ಪರ್ಶ, ಸ ಹ್ಯೇನತ್ ಪ್ರಥಮೋ ವಿದಾಞ್ಚಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮೇತಿ ॥
ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಆ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ ಮೊದಲು ಅದು ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು.
ತಸ್ಯೈಷ ಆದೇಶೋ ಯದೇತದ್ ವಿದ್ಯುತೋ ವ್ಯದ್ಯುತದಾ ಇತೀನ್ನ್ಯಮೀಮಿಷದಾ ಇತ್ಯಧಿದೈವತಮ್ ॥
ಇದು ಅದರ ಸೂಚನೆ: ಮಿಂಚು ಹೊಳೆಯುವಂತೆ, ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕುವಂತೆ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.