केनोपनिषद्

ॐ केनेषितम् पतति प्रेषितं मनः केन प्राणः प्रथमः प्रैति युक्तः । केनेषितां वाचामिमां वदन्ति चक्षुः श्रोत्रं क उ देवो युनक्ति ॥

किसके आदेश से मन अपनी ओर दौड़ता है? किसके द्वारा प्राण, जो सबसे पहले चलता है, प्रेरित होता है? लोग ये शब्द किसकी इच्छा से बोलते हैं? नेत्र और कान को कौन सा देवता चलाता है?

श्रोत्रस्य श्रोत्रं मनसो मनो यद्वाचो ह वाचं स उ प्राणस्य प्राणः । चक्षुषश्चक्षुरतिमुच्य धीराः प्रेत्यास्माल्लोकादमृता भवन्ति ॥

जो कान का कान है, मन का मन है, वाणी की वाणी है, प्राण का प्राण है, और नेत्र का नेत्र है—उसे जानकर ज्ञानी लोग इस संसार को छोड़कर अमर हो जाते हैं।

न तत्र चक्षुर्गच्छति न वाग्गच्छति नो मनो न विद्मो न विजानिमो यथैतदनुशिष्यादन्यदेव तदविदितादथो अविदितादधि । इति शुश्रुम पुर्वेषां ये नस्तद्व्याचचक्षिरे ॥

वहाँ नेत्र नहीं पहुँचता, न वाणी पहुँचती है, न मन। हम नहीं जानते, न समझते हैं कि इसे कैसे सिखाया जाए। यह ज्ञात से भिन्न है, और अज्ञात से भी परे है। यही हमने अपने पूर्वजों से सुना है, जिन्होंने हमें यह समझाया।

यद्वाचानभ्युदितं येन वागभ्युध्यते । तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपासते ॥

जिसे वाणी नहीं बोल पाती, लेकिन जिसकी शक्ति से वाणी बोलती है—उसे ही ब्रह्म जानो, न कि इसे जिसे लोग यहाँ पूजते हैं।

यन्मनसा न मनुते येनाहुर्मनो मतम् । तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपासते ॥

जिसे मन नहीं सोच सकता, लेकिन जिसकी शक्ति से मन सोचता है—उसे ही ब्रह्म जानो, न कि इसे जिसे लोग यहाँ पूजते हैं।

यच्चक्षुषा न पश्यते येन चक्षूंषि पश्यति । तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपासते ॥

जिसे नेत्र नहीं देख सकता, लेकिन जिसकी शक्ति से नेत्र देखता है—उसे ही ब्रह्म जानो, न कि इसे जिसे लोग यहाँ पूजते हैं।

यच्छ्रोत्रेण न श्रुणोति येन श्रोत्रमिदं श्रुतम् । तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपासते ॥

जिसे कान नहीं सुन सकता, लेकिन जिसकी शक्ति से कान सुनता है—उसे ही ब्रह्म जानो, न कि इसे जिसे लोग यहाँ पूजते हैं।

यन्प्राणेन न प्राणिति येन प्राणः प्रणियते । तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपासते ॥ इति केनोपनषदि प्रथमः खण्डः ॥

जिसे प्राण नहीं चला सकता, लेकिन जिसकी शक्ति से प्राण चलता है—उसे ही ब्रह्म जानो, न कि इसे जिसे लोग यहाँ पूजते हैं। केन उपनिषद् का पहला खंड समाप्त हुआ।

यदि मन्यसे सुवेदेति दभ्रमेवापि नूनं त्वं वेत्थ ब्रह्मणो रुपम् । यदस्य त्वं यदस्य देवेष्वथ नु मीमांस्यमेव ते मन्ये विदितम् ॥

अगर तुम सोचते हो कि 'मैंने इसे भली-भाँति जान लिया', तो वास्तव में तुमने ब्रह्म का स्वरूप थोड़ा ही जाना है। देवताओं में और मनुष्यों में जो तुमने जाना है, वह भी अधूरा ही है। मुझे लगता है, तुम्हें अभी और विचार करना चाहिए।

नाहं मन्ये सुवेदेति नो न वेदेति वेद च । यो नस्तद्वेद तद्वेद नो न वेदेति वेद च ॥

मैं नहीं मानता कि मैंने इसे पूरी तरह जाना है, न ही यह कि मैं नहीं जानता। हमारे बीच जो इसे समझता है, वही सच में जानता है; मैं यह भी नहीं मानता कि मैं नहीं जानता।

यस्यामतं तस्य मतं मतं यस्य न वेद सः । अविज्ञातं विजानतां विज्ञातमविजानताम् ॥

जो सोचता है कि वह जानता है, उसके लिए यह अज्ञात है; जो नहीं सोचता कि वह जानता है, वही इसे जानता है। जो इसे जानने का दावा करते हैं, उनके लिए यह अज्ञात है; जो नहीं जानते, उनके लिए यह जाना हुआ है।

प्रतिबोधविदितं मतममृतत्वं हि विन्दते । आत्मना विन्दते वीर्यं विद्यया विन्दतेऽमृतम् ॥

जब हर चेतना में इसे पहचाना जाता है, तभी इसका सच्चा ज्ञान होता है, क्योंकि इसी से अमरत्व मिलता है। आत्मा से बल प्राप्त होता है, और ज्ञान से अमरत्व मिलता है।

इह चेदवेदीदथ सत्यमस्ति न चेदिहावेदीन्महती विनष्टिः । भुतेषु भुतेषु विचित्य धीराः प्रेत्यास्माल्लोकादमृता भवन्ति ॥ इति केनोपनिषदि द्वितियः खण्डः ॥

अगर कोई इसे इसी जीवन में जान लेता है, तो वही सत्य है; अगर यहाँ नहीं जाना, तो बहुत बड़ी हानि है। जो ज्ञानी इसे सब प्राणियों में पहचान लेते हैं, वे इस संसार से जाने के बाद अमर हो जाते हैं। केन उपनिषद् का दूसरा खंड समाप्त हुआ।

ब्रह्म ह देवेभ्यो विजिग्ये तस्य ह ब्रह्मणो विजये देवा अमहीयन्त त एक्षन्तास्माकमेवायं विजयोऽस्माकमेवायं महिमेति ॥

ब्रह्म ने ही देवताओं के लिए विजय दिलाई। ब्रह्म की उस विजय पर देवता घमंड से भर गए, सोचने लगे—यह जीत हमारी है, यह महिमा केवल हमारी है।

तद्धैषां विजज्ञौ तेभ्यो ह प्रादुर्बभूव तन्न व्यजानत किमिदं यक्षमिति ॥

ब्रह्म ने उनका घमंड जान लिया। वह उनके सामने प्रकट हुआ, लेकिन देवता यह नहीं समझ पाए कि यह रहस्यमय प्राणी कौन है।

तेऽग्निमब्रुवञ्जातवेद एतद् विजानीहि किमिदं यक्षमिति तथेति ॥

उन्होंने अग्नि से कहा—'जातवेद, पता करो कि यह रहस्यमय प्राणी कौन है।' अग्नि ने कहा—'ठीक है।'

तदभ्यद्रवत् तमभ्यवदत् कोऽसीत्यग्निर्वा अहमस्मीत्यब्रवीज्जातवेदा वा अहमस्मीति ॥

अग्नि उस ओर दौड़ा। वह प्राणी बोला—'तुम कौन हो?' अग्नि ने उत्तर दिया—'मैं अग्नि हूँ, मैं जातवेद हूँ।'

तस्मिन्स्त्वयि किम् वीर्यमिति । अपीदंसर्वं दहेयम्, यदिदं पृथिव्यामिति ॥

उसने पूछा, "तुम्हारे भीतर क्या शक्ति है?" अग्नि ने उत्तर दिया, "मैं पृथ्वी पर जो कुछ भी है, सब जला सकता हूँ।"

तस्मै तृणं निदधावेतद्दहेति । तदुपप्रेयाय सर्वजवेन तन्न शशाक दग्धुं स तत् एव नेववृते, नैतदशकं विज्ञातुं यदेतद् यक्षमिति ॥

उसने अग्नि के सामने एक तिनका रखकर कहा, "इसे जला कर दिखाओ।" अग्नि ने पूरी ताकत से कोशिश की, लेकिन वह तिनका जला नहीं सका। वह लौट आया और समझ नहीं पाया कि वह यक्ष कौन है।

अथ वायुमब्रुवन् वायवेतद् विजानीहि किमेतद् यक्षमिति तथेति ॥

फिर देवताओं ने वायु से कहा, "वायु, पता करो यह यक्ष कौन है।" वायु ने कहा, "ठीक है।"

तदभ्यद्रवत् तमभ्यवदत् कोऽसीति । वायुर्वा अहमस्मीत्यब्रवीन्मातरिश्वा वा अहमस्मीति ॥

वायु उस यक्ष के पास गया। यक्ष ने पूछा, "तुम कौन हो?" वायु ने उत्तर दिया, "मैं वायु हूँ, मैं मातरिश्वा हूँ।"

तस्मिन्स्त्वयि किम् वीर्यमिति । अपीदं सर्वमाददीयम्, यदिद्ं पृथिव्यामिति ॥

यक्ष ने पूछा, "तुम्हारे भीतर क्या शक्ति है?" वायु ने कहा, "मैं पृथ्वी पर जो कुछ भी है, सब उड़ा सकता हूँ।"

तस्मै तृणं निदधावेतदादत्स्वेति । तदुपप्रेयाय सर्वजवेन तन्न शशाकादातुं स तत् एव निववृते, नैतदशकं विज्ञातुं यदेतद् यक्षमिति ॥

यक्ष ने वायु के सामने एक तिनका रखकर कहा, "इसे उठा कर दिखाओ।" वायु ने पूरी गति से कोशिश की, लेकिन वह तिनका उठा नहीं सका। वह लौट आया और समझ नहीं पाया कि वह यक्ष कौन है।

अथैन्द्रमब्रुवन् मघवन्नेतद् विजानीहि किमेतद् यक्षमिति । तथेति । तदभ्यद्रवत् । तस्मात् तिरोदधे ॥

फिर देवताओं ने इन्द्र से कहा, "मघवन, पता करो यह यक्ष कौन है।" इन्द्र ने कहा, "ठीक है।" वह यक्ष के पास गया, लेकिन यक्ष उसके सामने से अदृश्य हो गया।

स तस्मिन्नेवाकाशे स्त्रियमाजगाम बहुशोभमानामुमांहैमवतीं तांहोवाच किमेतद् यक्षमिति ॥ इति केनोपनिषदि तृतीयः खण्डः ॥

उसी आकाश में इन्द्र को एक अत्यंत सुंदर स्त्री मिली, जो हिमवान की पुत्री उमा थी। इन्द्र ने उससे पूछा, "यह यक्ष कौन है?" इसी के साथ केनो उपनिषद् का तीसरा खंड समाप्त होता है।

सा ब्रह्मेति होवाच । ब्रह्मणो वा एतद्विजये महीयध्वमिति, ततो हैव विदाञ्चकार ब्रह्मेति ॥

उमा ने कहा, "यह ब्रह्म है। ब्रह्म की विजय में ही तुम्हें प्रसन्न होना चाहिए।" तब इन्द्र को समझ में आया कि वह ब्रह्म ही था।

तस्माद्वा एते देवा अतितरामिवान्यान् देवान् यदग्निर्वायुरिन्द्रस्ते ह्येनन्नेदिष्ठं पस्पृशुस्ते ह्येनत् प्रथमो विदाञ्चकार ब्रह्मेति ॥

इसी कारण अग्नि, वायु और इन्द्र अन्य देवताओं से श्रेष्ठ माने जाते हैं, क्योंकि वे उस ब्रह्म के सबसे निकट पहुँचे और सबसे पहले जान पाए कि वह ब्रह्म है।

तस्माद् वा इन्द्रोऽतितरामिवान्यान् देवान् स ह्येनन्नेदिष्ठं पस्पर्श, स ह्येनत् प्रथमो विदाञ्चकार ब्रह्मेति ॥

इसी कारण इन्द्र अन्य देवताओं से श्रेष्ठ है, क्योंकि वही उस ब्रह्म के सबसे निकट पहुँचा और सबसे पहले जान पाया कि वह ब्रह्म है।

तस्यैष आदेशो यदेतद् विद्युतो व्यद्युतदा इतीन्न्यमीमिषदा इत्यधिदैवतम् ॥

इसका संकेत यह है—जैसे बिजली चमकती है, या जैसे आँख झपकती है—वैसे ही देवताओं में उसकी झलक मिलती है।