ૐ આપ્યાયન્તુ મમાઙ્ગાનિ વાક્ પ્રાણશ્ચક્ષુઃ શ્રોત્રમથો વલમિન્દ્રિયાણિ ચ સર્વાણિ । સર્વમ્ બ્રહ્મૌપનિષદં માહં બ્રહ્મ નિરાકુર્યાં મા મા બ્રહ્મ નિરાકરોત્ અનિરાકરણમસ્ત્વનિરાકરણં મેઽસ્તુ । તદાત્મનિ નિરતે યે ઉપનિષત્સુ ધર્માસ્તે મયિ સન્તુ તે મયિ સન્તુ ॥ ૐ શાન્તિઃ શાન્તિઃ શાન્તિઃ
ૐ, મારા અંગો, વાણી, શ્વાસ, આંખો, કાન, બળ અને બધા ઇન્દ્રિયો મજબૂત થાય. બધું બ્રહ્મ છે, જેમ ઉપનિષદોમાં જણાવાયું છે. હું કદી બ્રહ્મનો ઇનકાર ન કરું અને બ્રહ્મ પણ કદી મારો ઇનકાર ન કરે. મારા માટે કદી ઇનકાર ન થાય, મારા માટે કદી ઇનકાર ન થાય. જે ઉપનિષદોમાં જે ગુણો કહ્યા છે, તે આત્મામાં તલીન રહીને મારા અંદર વસે, મારા અંદર વસે. ૐ, શાંતિ, શાંતિ, શાંતિ.
ૐ કેનેષિતમ્ પતતિ પ્રેષિતં મનઃ કેન પ્રાણઃ પ્રથમઃ પ્રૈતિ યુક્તઃ । કેનેષિતાં વાચામિમાં વદન્તિ ચક્ષુઃ શ્રોત્રં ક ઉ દેવો યુનક્તિ ॥
કોણના આદેશથી મન પોતાના વિષય તરફ દોડે છે? શ્વાસને કોણ ચલાવે છે? લોકો જે બોલે છે, એ વાણી કોણે ચલાવે છે? આંખ અને કાનને કયો દેવતા ચલાવે છે?
શ્રોત્રસ્ય શ્રોત્રં મનસો મનો યદ્વાચો હ વાચં સ ઉ પ્રાણસ્ય પ્રાણઃ । ચક્ષુષશ્ચક્ષુરતિમુચ્ય ધીરાઃ પ્રેત્યાસ્માલ્લોકાદમૃતા ભવન્તિ ॥
જે કાનનું પણ કાન છે, મનનું પણ મન છે, વાણીની પણ વાણી છે, શ્વાસનો પણ શ્વાસ છે અને આંખની પણ આંખ છે, એ જાણીને જ્ઞાની માણસો આ દુનિયા છોડીને અમર બની જાય છે.
ન તત્ર ચક્ષુર્ગચ્છતિ ન વાગ્ગચ્છતિ નો મનો ન વિદ્મો ન વિજાનિમો યથૈતદનુશિષ્યાદન્યદેવ તદવિદિતાદથો અવિદિતાદધિ । ઇતિ શુશ્રુમ પુર્વેષાં યે નસ્તદ્વ્યાચચક્ષિરે ॥
ત્યાં આંખ પહોંચી શકતી નથી, વાણી પણ પહોંચી શકતી નથી, મન પણ નહીં. આપણે જાણતા નથી કે એ કેવી રીતે શીખવાય. એ જાણીતાથી અલગ છે અને અજાણ્યાથી પણ પર છે. આવું આપણે પૂર્વજોથી સાંભળ્યું છે, જેમણે આપણને સમજાવ્યું હતું.
યદ્વાચાનભ્યુદિતં યેન વાગભ્યુધ્યતે । તદેવ બ્રહ્મ ત્વં વિદ્ધિ નેદં યદિદમુપાસતે ॥
જે વાણીથી બોલાય નથી, પણ જેના કારણે વાણી બોલી શકે છે, એ જ બ્રહ્મ છે, એ જ જાણ. લોકો અહીં જે પૂજા કરે છે, એ નહિ.
યન્મનસા ન મનુતે યેનાહુર્મનો મતમ્ । તદેવ બ્રહ્મ ત્વં વિદ્ધિ નેદં યદિદમુપાસતે ॥
મન જે વિચાર કરી શકતું નથી, પણ જેના કારણે મન વિચાર કરે છે, એ જ બ્રહ્મ છે, એ જ જાણ. લોકો અહીં જે પૂજા કરે છે, એ નહિ.
યચ્ચક્ષુષા ન પશ્યતે યેન ચક્ષૂંષિ પશ્યતિ । તદેવ બ્રહ્મ ત્વં વિદ્ધિ નેદં યદિદમુપાસતે ॥
આંખ જે જોઈ શકતી નથી, પણ જેના કારણે આંખો જોઈ શકે છે, એ જ બ્રહ્મ છે, એ જ જાણ. લોકો અહીં જે પૂજા કરે છે, એ નહિ.
યચ્છ્રોત્રેણ ન શ્રુણોતિ યેન શ્રોત્રમિદં શ્રુતમ્ । તદેવ બ્રહ્મ ત્વં વિદ્ધિ નેદં યદિદમુપાસતે ॥
કાન જે સાંભળી શકતું નથી, પણ જેના કારણે કાન સાંભળી શકે છે, એ જ બ્રહ્મ છે, એ જ જાણ. લોકો અહીં જે પૂજા કરે છે, એ નહિ.
યન્પ્રાણેન ન પ્રાણિતિ યેન પ્રાણઃ પ્રણિયતે । તદેવ બ્રહ્મ ત્વં વિદ્ધિ નેદં યદિદમુપાસતે ॥ ઇતિ કેનોપનષદિ પ્રથમઃ ખણ્ડઃ ॥
શ્વાસ જે શ્વાસ લઈ શકતો નથી, પણ જેના કારણે શ્વાસ ચાલે છે, એ જ બ્રહ્મ છે, એ જ જાણ. લોકો અહીં જે પૂજા કરે છે, એ નહિ. આ રીતે કેન ઉપનિષદનો પહેલો વિભાગ પૂરો થયો.
યદિ મન્યસે સુવેદેતિ દભ્રમેવાપિ નૂનં ત્વં વેત્થ બ્રહ્મણો રુપમ્ । યદસ્ય ત્વં યદસ્ય દેવેષ્વથ નુ મીમાંસ્યમેવ તે મન્યે વિદિતમ્ ॥
જો તને લાગે છે કે હું સારી રીતે જાણું છું, તો તું બ્રહ્મનું થોડું જ રૂપ જાણે છે. દેવતાઓમાં કે મનુષ્યોમાં તું જે જાણે છે, એ પણ થોડું જ છે. હજી તારે વધુ શોધવું જોઈએ.
નાહં મન્યે સુવેદેતિ નો ન વેદેતિ વેદ ચ । યો નસ્તદ્વેદ તદ્વેદ નો ન વેદેતિ વેદ ચ ॥
હું એવું માનતો નથી કે હું સારી રીતે જાણું છું, પણ એવું પણ નથી કે હું જાણતો જ નથી. આપણામાંથી જે એ જાણે છે, એ ખરેખર જાણે છે; હું એવું માનતો નથી કે હું જાણતો જ નથી.
યસ્યામતં તસ્ય મતં મતં યસ્ય ન વેદ સઃ । અવિજ્ઞાતં વિજાનતાં વિજ્ઞાતમવિજાનતામ્ ॥
જેને લાગે છે કે હું જાણું છું, એ માટે એ અજાણ છે; અને જેને લાગે છે કે હું જાણતો નથી, એ માટે એ જાણીતું છે. જે જાણે છે એમ માને છે, એ માટે એ અજાણ છે; અને જે જાણે છે એમ ન માને, એ માટે એ જાણીતું છે.
પ્રતિબોધવિદિતં મતમમૃતત્વં હિ વિન્દતે । આત્મના વિન્દતે વીર્યં વિદ્યયા વિન્દતેઽમૃતમ્ ॥
જે દરેક જાગૃતિમાં જાણાય છે, એ જ સાચું છે, અને એ જ અમરત્વ આપે છે. આત્માથી બળ મળે છે અને જ્ઞાનથી અમરત્વ મળે છે.
ઇહ ચેદવેદીદથ સત્યમસ્તિ ન ચેદિહાવેદીન્મહતી વિનષ્ટિઃ । ભુતેષુ ભુતેષુ વિચિત્ય ધીરાઃ પ્રેત્યાસ્માલ્લોકાદમૃતા ભવન્તિ ॥ ઇતિ કેનોપનિષદિ દ્વિતિયઃ ખણ્ડઃ ॥
જો અહીં એ જાણાય તો સાચું છે; જો અહીં ન જાણાય તો મોટું નુકસાન છે. જ્ઞાની લોકો સર્વ પ્રાણીઓમાં એ જાણી, આ જગત છોડીને અમર બની જાય છે. આ રીતે કેન ઉપનિષદનો બીજો વિભાગ પૂરો થયો.
બ્રહ્મ હ દેવેભ્યો વિજિગ્યે તસ્ય હ બ્રહ્મણો વિજયે દેવા અમહીયન્ત ત એક્ષન્તાસ્માકમેવાયં વિજયોઽસ્માકમેવાયં મહિમેતિ ॥
બ્રહ્મએ દેવતાઓ માટે વિજય મેળવ્યો. બ્રહ્મના એ વિજયથી દેવતાઓમાં અહંકાર આવ્યો કે આ વિજય અમારો છે, આ મહિમા અમારો છે.
તદ્ધૈષાં વિજજ્ઞૌ તેભ્યો હ પ્રાદુર્બભૂવ તન્ન વ્યજાનત કિમિદં યક્ષમિતિ ॥
બ્રહ્મએ તેમનો અહંકાર જાણ્યો. એ દેવતાઓ સામે પ્રગટ થયો, પણ તેઓએ એ અજાણી શક્તિને ઓળખી શક્યા નહીં.
તેઽગ્નિમબ્રુવઞ્જાતવેદ એતદ્ વિજાનીહિ કિમિદં યક્ષમિતિ તથેતિ ॥
તેઓએ અગ્નિને કહ્યું: 'જાતવેદા, જા ને જાણ કે આ કોણ છે.' અગ્નિએ કહ્યું: 'હા, હું જઈશ.'
તદભ્યદ્રવત્ તમભ્યવદત્ કોઽસીત્યગ્નિર્વા અહમસ્મીત્યબ્રવીજ્જાતવેદા વા અહમસ્મીતિ ॥
અગ્નિ એ તરફ દોડ્યો. એ શક્તિએ પૂછ્યું: 'તું કોણ છે?' અગ્નિએ કહ્યું: 'હું અગ્નિ છું, હું જાતવેદા છું.'
તસ્મિન્સ્ત્વયિ કિમ્ વીર્યમિતિ । અપીદંસર્વં દહેયમ્, યદિદં પૃથિવ્યામિતિ ॥
તેણે પૂછ્યું: 'તારી અંદર શું શક્તિ છે?' અગ્નિએ જવાબ આપ્યો: 'હું ધરતી પર જે કંઈ છે, એ બધું બળી શકું છું.'
તસ્મૈ તૃણં નિદધાવેતદ્દહેતિ । તદુપપ્રેયાય સર્વજવેન તન્ન શશાક દગ્ધું સ તત્ એવ નેવવૃતે, નૈતદશકં વિજ્ઞાતું યદેતદ્ યક્ષમિતિ ॥
પછી Yakṣએ અગ્નિ સામે એક ઘાસનું તણું મૂકી કહ્યું: 'આ બળી બતાવ.' અગ્નિએ પૂરી તાકાતથી પ્રયત્ન કર્યો, પણ એ તણું બળી શક્યું નહીં. પછી અગ્નિ પાછો ફર્યો અને એ Yakṣ કોણ છે, એ સમજાઈ ન આવ્યું.
અથ વાયુમબ્રુવન્ વાયવેતદ્ વિજાનીહિ કિમેતદ્ યક્ષમિતિ તથેતિ ॥
પછી દેવોએ વાયુને કહ્યું: 'વાયુ, તું જા અને જાણ કે આ Yakṣ શું છે.' વાયુએ કહ્યું: 'હા, હું જઈશ.'
તદભ્યદ્રવત્ તમભ્યવદત્ કોઽસીતિ । વાયુર્વા અહમસ્મીત્યબ્રવીન્માતરિશ્વા વા અહમસ્મીતિ ॥
વાયુ Yakṣ પાસે ગયો. Yakṣએ પૂછ્યું: 'તું કોણ?' વાયુએ જવાબ આપ્યો: 'હું વાયુ છું, હું માતરિશ્વા છું.'
તસ્મિન્સ્ત્વયિ કિમ્ વીર્યમિતિ । અપીદં સર્વમાદદીયમ્, યદિદ્ં પૃથિવ્યામિતિ ॥
Yakṣએ પુછ્યું: 'તારી અંદર શું શક્તિ છે?' વાયુએ કહ્યું: 'હું ધરતી પર જે કંઈ છે, એ બધું ઉડી લઈ જઈ શકું.'
તસ્મૈ તૃણં નિદધાવેતદાદત્સ્વેતિ । તદુપપ્રેયાય સર્વજવેન તન્ન શશાકાદાતું સ તત્ એવ નિવવૃતે, નૈતદશકં વિજ્ઞાતું યદેતદ્ યક્ષમિતિ ॥
Yakṣએ વાયુ સામે એક ઘાસનું તણું મૂકી કહ્યું: 'આ ઉઠાવી બતાવ.' વાયુએ પૂરી ઝડપથી પ્રયત્ન કર્યો, પણ એ તણું ઉઠાવી શક્યો નહીં. પછી વાયુ પાછો ફર્યો અને Yakṣ શું છે, એ સમજાઈ ન આવ્યું.
અથૈન્દ્રમબ્રુવન્ મઘવન્નેતદ્ વિજાનીહિ કિમેતદ્ યક્ષમિતિ । તથેતિ । તદભ્યદ્રવત્ । તસ્માત્ તિરોદધે ॥
પછી દેવોએ ઇન્દ્રને કહ્યું: 'મઘવન, તું જા અને જાણ કે આ Yakṣ શું છે.' ઇન્દ્રે કહ્યું: 'હા, હું જઈશ.' ઇન્દ્ર Yakṣ પાસે ગયો, પણ Yakṣ અદૃશ્ય થઈ ગયો.
સ તસ્મિન્નેવાકાશે સ્ત્રિયમાજગામ બહુશોભમાનામુમાંહૈમવતીં તાંહોવાચ કિમેતદ્ યક્ષમિતિ ॥ ઇતિ કેનોપનિષદિ તૃતીયઃ ખણ્ડઃ ॥
એ જ જગ્યા પર ઇન્દ્રે એક અતિ સુંદર સ્ત્રી, હિમવંતની પુત્રી ઉમાને જોયા. ઇન્દ્રે પૂછ્યું: 'આ Yakṣ શું છે?' કેન ઉપનિષદનો ત્રીજો ખંડ અહીં પૂર્ણ થાય છે.
સા બ્રહ્મેતિ હોવાચ । બ્રહ્મણો વા એતદ્વિજયે મહીયધ્વમિતિ, તતો હૈવ વિદાઞ્ચકાર બ્રહ્મેતિ ॥
એ સ્ત્રીએ કહ્યું: 'એ બ્રહ્મ છે. બ્રહ્મના વિજયમાં તમારે આનંદ કરવો જોઈએ.' ત્યારબાદ ઇન્દ્રને સમજાયું કે એ બ્રહ્મ છે.
તસ્માદ્વા એતે દેવા અતિતરામિવાન્યાન્ દેવાન્ યદગ્નિર્વાયુરિન્દ્રસ્તે હ્યેનન્નેદિષ્ઠં પસ્પૃશુસ્તે હ્યેનત્ પ્રથમો વિદાઞ્ચકાર બ્રહ્મેતિ ॥
એથી અગ્નિ, વાયુ અને ઇન્દ્ર બીજા દેવોથી શ્રેષ્ઠ ગણાય છે, કારણ કે એ બધા Yakṣને સૌથી નજીક ગયા અને સૌપ્રથમ જાણ્યું કે એ બ્રહ્મ છે.
તસ્માદ્ વા ઇન્દ્રોઽતિતરામિવાન્યાન્ દેવાન્ સ હ્યેનન્નેદિષ્ઠં પસ્પર્શ, સ હ્યેનત્ પ્રથમો વિદાઞ્ચકાર બ્રહ્મેતિ ॥
એથી ઇન્દ્ર બીજા દેવોથી શ્રેષ્ઠ છે, કારણ કે એ Yakṣને સૌથી નજીક ગયો અને સૌપ્રથમ જાણ્યું કે એ બ્રહ્મ છે.
તસ્યૈષ આદેશો યદેતદ્ વિદ્યુતો વ્યદ્યુતદા ઇતીન્ન્યમીમિષદા ઇત્યધિદૈવતમ્ ॥
એનું ઉપદેશ એવું છે: જેમ વીજળી ચમકે છે અથવા આંખ પલકે છે, તેમ દેવોમાં એનું પ્રકટ રૂપ છે.