ওঁ আপ্যাযন্তু মমাঙ্গানি বাক্ প্রাণশ্চক্ষুঃ শ্রোত্রমথো বলমিন্দ্রিযাণি চ সর্বাণি । সর্বম্ ব্রহ্মৌপনিষদং মাহং ব্রহ্ম নিরাকুর্যাং মা মা ব্রহ্ম নিরাকরোত্ অনিরাকরণমস্ত্বনিরাকরণং মেঽস্তু । তদাত্মনি নিরতে যে উপনিষত্সু ধর্মাস্তে মযি সন্তু তে মযি সন্তু ॥ ওঁ শান্তিঃ শান্তিঃ শান্তিঃ
ওঁ। আমার হাত-পা, বাক্শক্তি, শ্বাস, চোখ, কান, বল এবং সব ইন্দ্রিয় যেন সুস্থ ও বলবান হয়। উপনিষদে যা বলা হয়েছে, সবই ব্রহ্ম। আমি যেন কখনও ব্রহ্মকে অস্বীকার না করি, ব্রহ্মও যেন আমাকে অস্বীকার না করে। আমার মধ্যে যেন কখনও অস্বীকার না আসে, আমার মধ্যে যেন কখনও অস্বীকার না আসে। আত্মার সাধনায় নিবেদিত হয়ে, উপনিষদে যেসব গুণের কথা বলা হয়েছে, সেগুলো যেন আমার মধ্যে স্থিতি পায়, আমার মধ্যেই যেন থাকে। ওঁ। শান্তি, শান্তি, শান্তি।
ওঁ কেনেষিতম্ পততি প্রেষিতং মনঃ কেন প্রাণঃ প্রথমঃ প্রৈতি যুক্তঃ । কেনেষিতাং বাচামিমাং বদন্তি চক্ষুঃ শ্রোত্রং ক উ দেবো যুনক্তি ॥
কে এই মনকে চালনা করে, কে প্রাণকে প্রথমে চালায়? কার ইচ্ছায় আমরা কথা বলি? চোখ ও কানকে কোন দেবতা পরিচালনা করেন?
শ্রোত্রস্য শ্রোত্রং মনসো মনো যদ্বাচো হ বাচং স উ প্রাণস্য প্রাণঃ । চক্ষুষশ্চক্ষুরতিমুচ্য ধীরাঃ প্রেত্যাস্মাল্লোকাদমৃতা ভবন্তি ॥
যিনি কানেরও কান, মনেরও মন, বাক্যেরও বাক্য, প্রাণেরও প্রাণ, চোখেরও চোখ—যিনি এ কথা জানেন, জ্ঞানীরা এই দেহ ছেড়ে অমরত্ব লাভ করেন।
ন তত্র চক্ষুর্গচ্ছতি ন বাগ্গচ্ছতি নো মনো ন বিদ্মো ন বিজানিমো যথৈতদনুশিষ্যাদন্যদেব তদবিদিতাদথো অবিদিতাদধি । ইতি শুশ্রুম পুর্বেষাং যে নস্তদ্ব্যাচচক্ষিরে ॥
সেখানে চোখ পৌঁছায় না, বাক্যও পৌঁছায় না, মনও পৌঁছায় না। আমরা জানি না, বুঝতেও পারি না, কীভাবে কেউ এ শিক্ষা দিতে পারে। ওটা পরিচিতের থেকেও ভিন্ন, অপরিচিতের থেকেও অতীত। প্রাচীন গুরুদের কাছ থেকে আমরা এ কথাই শুনেছি।
যদ্বাচানভ্যুদিতং যেন বাগভ্যুধ্যতে । তদেব ব্রহ্ম ত্বং বিদ্ধি নেদং যদিদমুপাসতে ॥
যা বাক্যে প্রকাশিত হয় না, কিন্তু যার দ্বারা বাক্য প্রকাশিত হয়—তুমিই জানো, সেটাই ব্রহ্ম; এ নয়, যা এখানে মানুষ পূজা করে।
যন্মনসা ন মনুতে যেনাহুর্মনো মতম্ । তদেব ব্রহ্ম ত্বং বিদ্ধি নেদং যদিদমুপাসতে ॥
যা মন দিয়ে ভাবা যায় না, কিন্তু যার দ্বারা মন ভাবে—তুমিই জানো, সেটাই ব্রহ্ম; এ নয়, যা এখানে মানুষ পূজা করে।
যচ্চক্ষুষা ন পশ্যতে যেন চক্ষূংষি পশ্যতি । তদেব ব্রহ্ম ত্বং বিদ্ধি নেদং যদিদমুপাসতে ॥
যা চোখ দিয়ে দেখা যায় না, কিন্তু যার দ্বারা চোখ দেখে—তুমিই জানো, সেটাই ব্রহ্ম; এ নয়, যা এখানে মানুষ পূজা করে।
যচ্ছ্রোত্রেণ ন শ্রুণোতি যেন শ্রোত্রমিদং শ্রুতম্ । তদেব ব্রহ্ম ত্বং বিদ্ধি নেদং যদিদমুপাসতে ॥
যা কানে শোনা যায় না, কিন্তু যার দ্বারা কান শুনতে পারে—তুমিই জানো, সেটাই ব্রহ্ম; এ নয়, যা এখানে মানুষ পূজা করে।
যন্প্রাণেন ন প্রাণিতি যেন প্রাণঃ প্রণিযতে । তদেব ব্রহ্ম ত্বং বিদ্ধি নেদং যদিদমুপাসতে ॥ ইতি কেনোপনষদি প্রথমঃ খণ্ডঃ ॥
যা প্রাণে বাঁচে না, কিন্তু যার দ্বারা প্রাণ চলে—তুমিই জানো, সেটাই ব্রহ্ম; এ নয়, যা এখানে মানুষ পূজা করে। কেঠোপনিষদের প্রথম অধ্যায় শেষ।
যদি মন্যসে সুবেদেতি দভ্রমেবাপি নূনং ত্বং বেত্থ ব্রহ্মণো রুপম্ । যদস্য ত্বং যদস্য দেবেষ্বথ নু মীমাংস্যমেব তে মন্যে বিদিতম্ ॥
যদি তুমি ভাবো, ‘আমি খুব ভালোভাবে জানি’, তাহলে তুমি ব্রহ্মের সামান্যই জানো। দেবতাদের মধ্যে বা মানুষের মধ্যে যা জানো, তা সামান্যই। আমি মনে করি, তোমার আরও জানার প্রয়োজন আছে।
নাহং মন্যে সুবেদেতি নো ন বেদেতি বেদ চ । যো নস্তদ্বেদ তদ্বেদ নো ন বেদেতি বেদ চ ॥
আমি ভাবি না, আমি পুরোপুরি জানি; আবার ভাবি না, কিছুই জানি না। আমাদের মধ্যে যিনি এভাবে বোঝেন, তিনিই জানেন; আমি ভাবি না, আমি কিছুই জানি না।
যস্যামতং তস্য মতং মতং যস্য ন বেদ সঃ । অবিজ্ঞাতং বিজানতাং বিজ্ঞাতমবিজানতাম্ ॥
যে ভাবে সে জানে, সে জানে না; যে ভাবে সে জানে না, সে-ই জানে। যারা ভাবে তারা জানে, তারা জানে না; যারা ভাবে তারা জানে না, তারাই জানে।
প্রতিবোধবিদিতং মতমমৃতত্বং হি বিন্দতে । আত্মনা বিন্দতে বীর্যং বিদ্যযা বিন্দতেঽমৃতম্ ॥
যখন প্রতিটি চেতনার মধ্যে তা উপলব্ধি হয়, তখনই অমরত্ব লাভ হয়। আত্মার দ্বারা শক্তি পাওয়া যায়, জ্ঞানের দ্বারা অমরত্ব লাভ হয়।
ইহ চেদবেদীদথ সত্যমস্তি ন চেদিহাবেদীন্মহতী বিনষ্টিঃ । ভুতেষু ভুতেষু বিচিত্য ধীরাঃ প্রেত্যাস্মাল্লোকাদমৃতা ভবন্তি ॥ ইতি কেনোপনিষদি দ্বিতিযঃ খণ্ডঃ ॥
এখানে যদি কেউ তা জানে, তবে সত্য লাভ হয়; এখানে না জানলে বড় ক্ষতি। জ্ঞানীরা সব প্রাণীর মধ্যে তা উপলব্ধি করে, এই দেহ ছেড়ে অমরত্ব লাভ করেন। কেঠোপনিষদের দ্বিতীয় অধ্যায় শেষ।
ব্রহ্ম হ দেবেভ্যো বিজিগ্যে তস্য হ ব্রহ্মণো বিজযে দেবা অমহীযন্ত ত এক্ষন্তাস্মাকমেবাযং বিজযোঽস্মাকমেবাযং মহিমেতি ॥
ব্রহ্মই দেবতাদের বিজয় এনে দিলেন। সেই ব্রহ্মের বিজয়ে দেবতারা গর্বিত হলেন—ভাবলেন, ‘এই বিজয় আমাদের, এই মহিমা আমাদেরই।’
তদ্ধৈষাং বিজজ্ঞৌ তেভ্যো হ প্রাদুর্বভূব তন্ন ব্যজানত কিমিদং যক্ষমিতি ॥
ব্রহ্ম তাদের অহংকার জানলেন। তিনি তাদের সামনে প্রকাশিত হলেন, কিন্তু তারা বুঝতে পারল না, এ রহস্যময় সত্তা কে।
তেঽগ্নিমব্রুবঞ্জাতবেদ এতদ্ বিজানীহি কিমিদং যক্ষমিতি তথেতি ॥
তারা অগ্নিকে বলল, ‘জাতবেদ, তুমি গিয়ে দেখো, এ রহস্যময় সত্তা কে।’ অগ্নি বললেন, ‘ঠিক আছে।’
তদভ্যদ্রবত্ তমভ্যবদত্ কোঽসীত্যগ্নির্বা অহমস্মীত্যব্রবীজ্জাতবেদা বা অহমস্মীতি ॥
অগ্নি তার দিকে ছুটে গেলেন। সেই সত্তা তাঁকে জিজ্ঞেস করল, ‘তুমি কে?’ অগ্নি বললেন, ‘আমি অগ্নি, আমি জাতবেদ।’
তস্মিন্স্ত্বযি কিম্ বীর্যমিতি । অপীদংসর্বং দহেযম্, যদিদং পৃথিব্যামিতি ॥
তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন, 'তোমার কী শক্তি আছে?' সে বলল, 'আমি চাইলে এই পৃথিবীর সবকিছু পুড়িয়ে ফেলতে পারি।'
তস্মৈ তৃণং নিদধাবেতদ্দহেতি । তদুপপ্রেযায সর্বজবেন তন্ন শশাক দগ্ধুং স তত্ এব নেববৃতে, নৈতদশকং বিজ্ঞাতুং যদেতদ্ যক্ষমিতি ॥
তখন তার সামনে একটি ঘাসের টুকরো রেখে বললেন, 'এটা পোড়াও তো।' সে তার সমস্ত শক্তি দিয়ে চেষ্টা করল, কিন্তু কিছুতেই পোড়াতে পারল না। সে ফিরে এল এবং বুঝতে পারল না, এ আসলে কে।
অথ বাযুমব্রুবন্ বাযবেতদ্ বিজানীহি কিমেতদ্ যক্ষমিতি তথেতি ॥
তারপর সবাই বায়ুকে বলল, 'বায়ু, তুমি তো জানো, দেখো তো এটা কে।' সে বলল, 'ঠিক আছে।'
তদভ্যদ্রবত্ তমভ্যবদত্ কোঽসীতি । বাযুর্বা অহমস্মীত্যব্রবীন্মাতরিশ্বা বা অহমস্মীতি ॥
সে কাছে গিয়ে জিজ্ঞেস করল, 'তুমি কে?' সে উত্তর দিল, 'আমি বায়ু, আমি মাতারিশ্বা।'
তস্মিন্স্ত্বযি কিম্ বীর্যমিতি । অপীদং সর্বমাদদীযম্, যদিদ্ং পৃথিব্যামিতি ॥
তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন, 'তোমার কী শক্তি আছে?' সে বলল, 'আমি চাইলে এই পৃথিবীর সবকিছু উড়িয়ে নিয়ে যেতে পারি।'
তস্মৈ তৃণং নিদধাবেতদাদত্স্বেতি । তদুপপ্রেযায সর্বজবেন তন্ন শশাকাদাতুং স তত্ এব নিববৃতে, নৈতদশকং বিজ্ঞাতুং যদেতদ্ যক্ষমিতি ॥
তখন তার সামনে একটি ঘাসের টুকরো রেখে বললেন, 'এটা তুলে নাও তো।' সে তার সমস্ত জোর দিয়ে চেষ্টা করল, কিন্তু কিছুতেই তুলতে পারল না। সে ফিরে এল এবং বুঝতে পারল না, এ আসলে কে।
অথৈন্দ্রমব্রুবন্ মঘবন্নেতদ্ বিজানীহি কিমেতদ্ যক্ষমিতি । তথেতি । তদভ্যদ্রবত্ । তস্মাত্ তিরোদধে ॥
তারপর সবাই ইন্দ্রকে বলল, 'মঘবান, তুমি তো জানো, দেখো তো এটা কে।' সে বলল, 'ঠিক আছে।' সে কাছে গেল, কিন্তু তখনই সেটা তার চোখের সামনে অদৃশ্য হয়ে গেল।
স তস্মিন্নেবাকাশে স্ত্রিযমাজগাম বহুশোভমানামুমাংহৈমবতীং তাংহোবাচ কিমেতদ্ যক্ষমিতি ॥ ইতি কেনোপনিষদি তৃতীযঃ খণ্ডঃ ॥
সেই আকাশেই সে এক অপূর্ব সুন্দরী নারীকে দেখল—হিমালয়ের কন্যা উমা। সে তাঁকে জিজ্ঞেস করল, 'এটা কে?' এখানেই কেন উপনিষদের তৃতীয় খণ্ড শেষ।
সা ব্রহ্মেতি হোবাচ । ব্রহ্মণো বা এতদ্বিজযে মহীযধ্বমিতি, ততো হৈব বিদাঞ্চকার ব্রহ্মেতি ॥
তিনি বললেন, 'এটাই ব্রহ্ম। ব্রহ্মের জয়ে তোমরা আনন্দিত হও।' তখন সে বুঝতে পারল, এটাই ব্রহ্ম।
তস্মাদ্বা এতে দেবা অতিতরামিবান্যান্ দেবান্ যদগ্নির্বাযুরিন্দ্রস্তে হ্যেনন্নেদিষ্ঠং পস্পৃশুস্তে হ্যেনত্ প্রথমো বিদাঞ্চকার ব্রহ্মেতি ॥
এইজন্য অগ্নি, বায়ু ও ইন্দ্র—এই দেবতারা অন্য দেবতাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, কারণ ওরাই সেই সত্যের সবচেয়ে কাছে গিয়েছিল এবং প্রথমে বুঝেছিল, এটাই ব্রহ্ম।
তস্মাদ্ বা ইন্দ্রোঽতিতরামিবান্যান্ দেবান্ স হ্যেনন্নেদিষ্ঠং পস্পর্শ, স হ্যেনত্ প্রথমো বিদাঞ্চকার ব্রহ্মেতি ॥
এইজন্য ইন্দ্র অন্য দেবতাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, কারণ তিনিই সেই সত্যের সবচেয়ে কাছে গিয়েছিলেন এবং প্রথমে বুঝেছিলেন, এটাই ব্রহ্ম।
তস্যৈষ আদেশো যদেতদ্ বিদ্যুতো ব্যদ্যুতদা ইতীন্ন্যমীমিষদা ইত্যধিদৈবতম্ ॥
এর শিক্ষা এই—যেমন বিদ্যুৎ ঝলকে ওঠে, কিংবা চোখের পলক পড়ে, দেবতাদের মাঝে তার প্রকাশও তেমন।