सृष्टीत कोणतीही रूप एकट्या एका घटकापासून निर्माण होत नाही; हे वेगळं नाही. जसं चाकाचा कडा त्या आडव्या कड्यांवर स्थिर असतो, आणि मध्य कडा त्या कड्यांवर स्थिर असतो, तसंच मूलभूत तत्त्वं ज्ञानाच्या तत्त्वांवर स्थिर आहेत, आणि ज्ञानाच्या तत्त्वं श्वासावर स्थिर आहेत. हा श्वास म्हणजेच ज्ञानाचा आत्मा — आनंदमय, वृद्धत्वरहित, अमर आहे. चांगल्या कर्मांनी कोणी मोठा होत नाही, वाईट कर्मांनी कोणी लहान होत नाही. हाच आत्मा माणसाला चांगले कर्म करायला प्रवृत्त करतो आणि त्याला या लोकांपासून वर नेतो; हाच वाईट कर्म करायला प्रवृत्त करतो आणि त्याला खाली नेतो. हाच या लोकांचा रक्षक, स्वामी आणि शासक आहे. प्रत्येकाने जाणावं, "हा माझा आत्मा आहे." हेच आत्मज्ञान आहे. यानंतर गार्ग्य, बालाकिराचा पुत्र, एक विद्यार्थी, स्पर्श झाला. तो उशिनर, मत्स्य, कुरु, पंचाल, काशी आणि विदेह या लोकांमध्ये राहिला. तो काशीचा राजा अजातशत्रू याच्याकडे गेला आणि म्हणाला, "मी तुला ब्रह्म शिकवीन." अजातशत्रू म्हणाला, "मी तुला हजार देतो." या प्रसंगात जनकचा उल्लेख जनक म्हणून केला जातो, आणि लोक त्याच्या मागे धावतात. बालाकिर्य म्हणाला, "हा सूर्यातील पुरुष आहे; मी त्याची पूजा करतो." अजातशत्रू म्हणाला, "अशी पूजा करू नकोस. तो सर्व जीवांच्या डोक्यावर उजळ पांढऱ्या वस्त्रात उभा आहे. मी त्याची अशी पूजा करतो. जो अशी पूजा करतो, तो सर्व जीवांचा प्रमुख होतो." बालाकिर्य म्हणाला, "हा चंद्रातील पुरुष आहे; मी त्याची पूजा करतो." अजातशत्रू म्हणाला, "अशी पूजा करू नकोस. सोम हा राजा, अन्नाचा आत्मा आहे. मी त्याची अशी पूजा करतो. जो अशी पूजा करतो, तो अन्नाचा आत्मा होतो." बालाकिर्य म्हणाला, "हा वीजेतला पुरुष आहे; मी त्याची पूजा करतो." अजातशत्रू म्हणाला, "अशी पूजा करू नकोस. तो तेजाचा आत्मा आहे. मी त्याची अशी पूजा करतो. जो अशी पूजा करतो, तो तेजाचा आत्मा होतो." बालाकिर्य म्हणाला, "हा गडगडाटातील पुरुष आहे; मी त्याची पूजा करतो." अजातशत्रू म्हणाला, "अशी पूजा करू नकोस. तो आवाजाचा आत्मा आहे. मी त्याची अशी पूजा करतो. जो अशी पूजा करतो, तो आवाजाचा आत्मा होतो." बालाकिर्य म्हणाला, "हे आकाशातील पुरुष आहे; मी त्याच्यावर ध्यान करतो." अजातशत्रू म्हणाला, "यावर अंतिम ध्यान करू नकोस; तो पूर्णत्व नाही, ब्रह्मरूप नाही. पण मी त्यावर असं ध्यान करतो." जो असं ध्यान करतो, तो संतती आणि जनावरांनी भरतो, पण योग्य वेळेपूर्वी त्याला संतती मिळत नाही. बालाकिर्य म्हणाला, "हे वाऱ्यातील पुरुष आहे; मी त्याच्यावर ध्यान करतो." अजातशत्रू म्हणाला, "यावर अंतिम ध्यान करू नकोस; तो इंद्र, वैकुंठ, अजिंक्य सेनापती आहे. पण मी त्यावर असं ध्यान करतो." जो असं ध्यान करतो, तो विजयी आणि अजिंक्य होतो, इतरांपेक्षा पुढे जातो. बालाकिर्य म्हणाला, "हे अग्नितील पुरुष आहे; मी त्याच्यावर ध्यान करतो." अजातशत्रू म्हणाला, "यावर अंतिम ध्यान करू नकोस; तो विषासाही आहे. पण मी त्यावर असं ध्यान करतो." जो असं ध्यान करतो, तो विषावर विजय मिळवतो. बालाकिर्य म्हणाला, "हे जलातील पुरुष आहे; मी त्याच्यावर ध्यान करतो." अजातशत्रू म्हणाला, "यावर अंतिम ध्यान करू नकोस; तो नावांचा आत्मा आहे. पण मी त्यावर असं ध्यान करतो." जो असं ध्यान करतो, तो नावांचा आत्मा होतो. देवतांच्या शिकवणी अशी आहे; आता आत्म्याबद्दल. बालाकिर्य म्हणाला, "हे आरशातील पुरुष आहे; मी त्याच्यावर ध्यान करतो." अजातशत्रू म्हणाला, "यावर अंतिम ध्यान करू नकोस; तो प्रतिरूप आहे. पण मी त्यावर असं ध्यान करतो." जो असं ध्यान करतो, त्याच्या संततीत प्रतिरूप जन्मतो, प्रतिरूप नसलेला जन्मत नाही. बालाकिर्य म्हणाला, "हे प्रतिध्वनीतील पुरुष आहे; मी त्याच्यावर ध्यान करतो." अजातशत्रू म्हणाला, "यावर अंतिम ध्यान करू नकोस; तो द्वितीय, अविभाज्य आहे. पण मी त्यावर असं ध्यान करतो." जो असं ध्यान करतो, तो द्वितीय मिळवतो, द्वितीयाचा स्वामी होतो. बालाकिर्य म्हणाला, "हे व्यक्तीच्या मागे येणारा आवाज आहे; मी त्याच्यावर ध्यान करतो." अजातशत्रू म्हणाला, "यावर अंतिम ध्यान करू नकोस; तो असुर आहे. पण मी त्यावर असं ध्यान करतो." जो असं ध्यान करतो, त्याला योग्य वेळेपूर्वी संतती मिळत नाही, पण गोंधळात पडतो. बालाकिर्य म्हणाला, "हे सावलीतील पुरुष आहे; मी त्याच्यावर ध्यान करतो." अजातशत्रू म्हणाला, "यावर अंतिम ध्यान करू नकोस; तो मृत्यू आहे. पण मी त्यावर असं ध्यान करतो." जो असं ध्यान करतो, त्याला योग्य वेळेपूर्वी संतती मिळत नाही, पण नष्ट होतो. बालाकिर्य म्हणाला, "हे शरीरातील पुरुष आहे; मी त्याच्यावर ध्यान करतो." अजातशत्रू म्हणाला, "यावर अंतिम ध्यान करू नकोस; तो प्रजापती आहे. पण मी त्यावर असं ध्यान करतो." जो असं ध्यान करतो, तो संतती आणि जनावरांनी जन्मतो. बालाकिर्य म्हणाला, "हे बुद्धिमान आत्मा आहे, ज्याच्या द्वारे झोपेत व्यक्ती स्वप्न अनुभवतो; मी त्याच्यावर ध्यान करतो." अजातशत्रू म्हणाला, "यावर अंतिम ध्यान करू नकोस; तो यम, राजा आहे. पण मी त्यावर असं ध्यान करतो." जो असं ध्यान करतो, त्याला सर्व काही मिळतं. बालाकिर्य म्हणाला, "हे उजव्या डोळ्यातील पुरुष आहे; मी त्याच्यावर ध्यान करतो." अजातशत्रू म्हणाला, "यावर अंतिम ध्यान करू नकोस; तो नावाचा आत्मा, अग्नीचा आत्मा, प्रकाशाचा आत्मा आहे. पण मी त्यावर असं ध्यान करतो." जो असं ध्यान करतो, तो या सर्वांचा आत्मा होतो. बालाकिर्य म्हणाला, "हे डाव्या डोळ्यातील पुरुष आहे; मी त्याच्यावर ध्यान करतो." अजातशत्रू म्हणाला, "यावर अंतिम ध्यान करू नकोस; तो सत्याचा आत्मा, वीजेचा आत्मा, तेजाचा आत्मा आहे. पण मी त्यावर असं ध्यान करतो." जो असं ध्यान करतो, तो या सर्वांचा आत्मा होतो. आता बालाकिर्य गप्प झाला. अजातशत्रू त्याला विचारतो, "हेच सर्व आहे का, बालाकी?" बालाकिर्य म्हणाला, "हेच सर्व आहे." अजातशत्रू म्हणाला, "तू व्यर्थ ध्यान केलं; मी तुला ब्रह्म सांगतो." अजातशत्रू म्हणतो, "ज्याने या सर्व व्यक्ती निर्माण केल्या, ज्याचं हे सर्व कार्य आहे, तोच खरा जाणावा." मग बालाकिर्य, इंधन घेऊन, त्याच्याकडे शिक्षणासाठी गेला. अजातशत्रू म्हणाला, "क्षत्रिय ब्राह्मणाला शिकवेल, हे उलट होईल; पण मी तुला शिकवतो." त्याने बालाकिर्यचा हात धरला आणि निघाला. ते एका झोपलेल्या माणसाजवळ गेले. अजातशत्रूने त्याला हाक मारली, "राजा सोम, पांढऱ्या वस्त्रात!" पण तो गप्प पडून राहिला. मग अजातशत्रूने त्याला काठीने मारलं, आणि तो लगेच उठला. अजातशत्रूने विचारलं, "हा व्यक्ती जो या शरीरात होता, तो कुठे गेला होता? कुठून परत आला?" बालाकिर्यला उत्तर माहित नव्हतं. अजातशत्रू म्हणाला, "जिथे हा व्यक्ती पडला होता, जिथे होता, जिथून परत आला — तिथे ह्रदयातील हिता नावाच्या नाड्या आहेत, त्या ह्रदयापासून बाहेरपर्यंत जातात. जसं हजार भागात विभागलेलं केस असतं, तसंच या नाड्या आहेत, केसासारख्या बारक्या, पिवळ्या मेंढीच्या केसासारख्या. त्या पांढऱ्या, काळ्या, पिवळ्या, लाल आहेत; त्यातच तो वास करतो. जेव्हा माणूस झोपतो आणि स्वप्न पाहत नाही, तेव्हा तो फक्त प्राणाशी एकरूप होतो. मग वाणी, सर्व नावे घेऊन, त्याच्यात प्रवेश करते; डोळा, सर्व रूपे घेऊन, त्याच्यात प्रवेश करतो; कान, सर्व आवाज घेऊन, त्याच्यात प्रवेश करतो; मन, सर्व विचार घेऊन, त्याच्यात प्रवेश करतो. जेव्हा तो जागा होतो, जसं जळत्या अग्नीतून सर्व दिशांना ठिणगी उडतात, तसंच या आत्म्यातून प्राण वेगवेगळ्या ठिकाणी जातात. प्राणांपासून देव, देवांपासून लोक. जसं धारदार वस्तू तिच्या खोलीत किंवा कोळी आपल्या जाळ्यात बसतो, तसंच हा बुद्धिमान आत्मा या शरीरात, केसापासून नखापर्यंत, प्रवेश केलेला आहे. तो हा आत्मा ओळखतो, हा त्याचा आत्मा आहे. जसं मालक आरामात बसतो, जसं मालक आपल्या लोकांसोबत आनंद घेतो, जसं लोक मालकासोबत आनंद घेतात, तसंच हा बुद्धिमान आत्मा या आत्म्यांसोबत आनंद घेतो. या आत्म्यांना हा आत्मा आनंद देतो. जोपर्यंत इंद्राला हा आत्मा माहित नव्हता, तोपर्यंत असुरांनी त्याला जिंकले. जेव्हा त्याने हा आत्मा ओळखला, असुरांना मारून, जिंकून, तो सर्व देवांचा प्रमुख, स्वामी आणि शासक झाला.