അജാതശത്രു ബാലാകിയെ സമീപിച്ച് പറഞ്ഞു: “ബാലാകി, കണ്ണാടിയിൽ കാണുന്ന ആ വ്യക്തിയെയാണ് ഞാൻ ധ്യാനിക്കുന്നത്.” അപ്പോൾ അജാതശത്രു ബോധിപ്പിച്ചു: “ഇവനെ അന്ത്യസത്യമെന്നു ധ്യാനിക്കരുത്; അവൻ ഒരു പ്രതിബിംബമാണ്. എന്നാൽ ഞാൻ ഇങ്ങനെയാണ് അവനെ ധ്യാനിക്കുന്നത്. ആരെങ്കിലും ഇങ്ങനെ ധ്യാനിച്ചാൽ, അവന്റെ സന്തതിയിൽ പ്രതിബിംബവാനായ ഒരു പുത്രൻ ജനിക്കും; പ്രതിബിംബമില്ലാത്തവൻ ജനിക്കില്ല.” പിന്നീട് ബാലാകി പറഞ്ഞു: “ഈ പ്രതിധ്വനിയിൽ ഉള്ള വ്യക്തിയെയാണ് ഞാൻ ധ്യാനിക്കുന്നത്.” അജാതശത്രു മറുപടി പറഞ്ഞു: “ഇവനെ അന്ത്യസത്യമെന്നു ധ്യാനിക്കരുത്; അവൻ രണ്ടാം വ്യക്തിയാണ്, ഒരിക്കലും വേറായിപ്പോകാത്തത്. എന്നാൽ ഞാൻ ഇങ്ങനെയാണ് അവനെ ധ്യാനിക്കുന്നത്. ആരെങ്കിലും ഇങ്ങനെ ധ്യാനിച്ചാൽ, അവൻ രണ്ടാമനായിത്തീരും, രണ്ടാമൻ അവനോടൊപ്പം ഉണ്ടാകും.” അടുത്തതായി ബാലാകി പറഞ്ഞു: “ഈ വ്യക്തിയെ പിന്തുടരുന്ന ശബ്ദത്തെയാണ് ഞാൻ ധ്യാനിക്കുന്നത്.” അജാതശത്രു പറഞ്ഞു: “ഇവനെ അന്ത്യസത്യമെന്നു ധ്യാനിക്കരുത്; അവൻ അസുരൻ ആകുന്നു. എന്നാൽ ഞാൻ ഇങ്ങനെയാണ് അവനെ ധ്യാനിക്കുന്നത്. ആരെങ്കിലും ഇങ്ങനെ ധ്യാനിച്ചാൽ, അവൻ ശരിയായ സമയത്തിന് മുമ്പ് സന്തതി നേടുകയില്ല, മറിച്ച് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകും.” തുടർന്ന് ബാലാകി പറഞ്ഞു: “ഈ നിഴലിലുള്ള വ്യക്തിയെയാണ് ഞാൻ ധ്യാനിക്കുന്നത്.” അജാതശത്രു മറുപടി പറഞ്ഞു: “ഇവനെ അന്ത്യസത്യമെന്നു ധ്യാനിക്കരുത്; അവൻ മരണമാണ്. എന്നാൽ ഞാൻ ഇങ്ങനെയാണ് അവനെ ധ്യാനിക്കുന്നത്. ആരെങ്കിലും ഇങ്ങനെ ധ്യാനിച്ചാൽ, അവൻ ശരിയായ സമയത്തിന് മുമ്പ് സന്തതി നേടുകയില്ല, മറിച്ച് നശിച്ചുപോകും.” പിന്നീട് ബാലാകി പറഞ്ഞു: “ഈ ശരീരത്തിലുള്ള വ്യക്തിയെയാണ് ഞാൻ ധ്യാനിക്കുന്നത്.” അജാതശത്രു പറഞ്ഞു: “ഇവനെ അന്ത്യസത്യമെന്നു ധ്യാനിക്കരുത്; അവൻ പ്രജാപതിയാണ്. എന്നാൽ ഞാൻ ഇങ്ങനെയാണ് അവനെ ധ്യാനിക്കുന്നത്. ആരെങ്കിലും ഇങ്ങനെ ധ്യാനിച്ചാൽ, അവനു സന്തതിയും മൃഗസമ്പത്തും ലഭിക്കും.” ശേഷം ബാലാകി പറഞ്ഞു: “ഉറക്കത്തിൽ സ്വപ്നം കാണുന്ന ബുദ്ധിമാനായ ആത്മാവിനെയാണ് ഞാൻ ധ്യാനിക്കുന്നത്.” അജാതശത്രു പറഞ്ഞു: “ഇവനെ അന്ത്യസത്യമെന്നു ധ്യാനിക്കരുത്; അവൻ യമൻ, രാജാവാണ്. എന്നാൽ ഞാൻ ഇങ്ങനെയാണ് അവനെ ധ്യാനിക്കുന്നത്. ഇങ്ങനെ ധ്യാനിക്കുന്നവനു ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാ ശ്രേഷ്ഠതയും ലഭിക്കും.” അടുത്തതായി ബാലാകി പറഞ്ഞു: “ഇത് വലതുകണ്ണിൽ ഉള്ള വ്യക്തിയാണ്; അവനെയാണ് ഞാൻ ധ്യാനിക്കുന്നത്.” അജാതശത്രു പറഞ്ഞു: “ഇവനെ അന്ത്യസത്യമെന്നു ധ്യാനിക്കരുത്; അവൻ നാമത്തിന്റെ ആത്മാവും, അഗ്നിയുടെ ആത്മാവും, പ്രകാശത്തിന്റെ ആത്മാവുമാണ്. എന്നാൽ ഞാൻ ഇങ്ങനെയാണ് അവനെ ധ്യാനിക്കുന്നത്. ഇങ്ങനെ ധ്യാനിക്കുന്നവൻ ഇവയുടെ ആത്മാവായിത്തീരും.” പിന്നീട് ബാലാകി പറഞ്ഞു: “ഇത് ഇടതുകണ്ണിൽ ഉള്ള വ്യക്തിയാണ്; അവനെയാണ് ഞാൻ ധ്യാനിക്കുന്നത്.” അജാതശത്രു പറഞ്ഞു: “ഇവനെ അന്ത്യസത്യമെന്നു ധ്യാനിക്കരുത്; അവൻ സത്യത്തിന്റെ ആത്മാവും, മിന്നലിന്റെ ആത്മാവും, പ്രകാശത്തിന്റെ ആത്മാവുമാണ്. എന്നാൽ ഞാൻ ഇങ്ങനെയാണ് അവനെ ധ്യാനിക്കുന്നത്. ഇങ്ങനെ ധ്യാനിക്കുന്നവൻ ഇവയുടെ ആത്മാവായിത്തീരും.” ഇങ്ങനെ ബാലാകി മൗനത്തിലായപ്പോൾ അജാതശത്രു ചോദിച്ചു: “ഇതൊക്കയാണോ ബാലാകി?” ബാലാകി ഉത്തരം പറഞ്ഞു: “അതെ, ഇതൊക്കെയാണ്.” അപ്പോൾ അജാതശത്രു പറഞ്ഞു: “നീ വൃഥാ ധ്യാനിച്ചിരിക്കുന്നു; ഞാൻ നിന്നെ ബ്രഹ്മത്തെക്കുറിച്ച് പഠിപ്പിക്കാം. ഈ വ്യക്തികളെ സൃഷ്ടിച്ചത് ആരാണോ, ഇതിന്റെ പ്രവർത്തി ആരുടേതാണോ, അവനെയാണ് അറിയേണ്ടത്.” അപ്പോൾ ബാലാകി ഇന്ധനക്കൊല്ലുമായി അജാതശത്രുവിന്റെ ശുശ്രൂഷയ്ക്ക് എത്തി. അജാതശത്രു പറഞ്ഞു: “ക്ഷത്രിയൻ ബ്രാഹ്മണനെ ഉപദേശിക്കുന്നത് അപവാദമായിരിക്കും. എന്നിരുന്നാലും, വരിക, ഞാൻ നിന്നെ പഠിപ്പിക്കാം.” അജാതശത്രു ബാലാകിയുടെ കൈ പിടിച്ച് പുറപ്പെട്ടു. അവർ ഉറങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ഒരാളെ സമീപിച്ചു. അജാതശത്രു വിളിച്ചു: “ഒ രാജാ സോമ, വെള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ചവനേ!” എന്നാൽ ആൾ മൗനമായി കിടന്നു. അപ്പോൾ അജാതശത്രു അവനെ ഒരു ദണ്ഡാൽ തട്ടിയപ്പോൾ, ആൾ ഉടൻ എഴുന്നേറ്റു. അജാതശത്രു ചോദിച്ചു: “ഈ ശരീരത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ആ വ്യക്തി എവിടെയായിരുന്നു? അവൻ എവിടേക്കു പോയി, എവിടെ നിന്നാണ് തിരിച്ചു വന്നത്?” ബാലാകിക്ക് ഉത്തരം അറിയില്ലായിരുന്നു. അപ്പോൾ അജാതശത്രു വിശദീകരിച്ചു: “ഈ വ്യക്തി കിടന്നിരുന്ന സ്ഥാനത്ത്, അവൻ വിശ്രമിച്ചിരുന്നിടത്ത്, അവൻ തിരിച്ചു വന്നിടത്ത് ഹൃദയത്തിൽ നിന്നു പുറത്ത് വരെ വ്യാപിക്കുന്ന ഹിതാ എന്നറിയപ്പെടുന്ന നാഡികൾ ഉണ്ട്. ആയിരം തവണ പിളർന്ന ഒരു മുടിയുപോലെയാണ് അവ, മന്ദഗോമാതയുടെ മുടിപോലെ സൂക്ഷ്മം. വെളുപ്പും കറുപ്പും മഞ്ഞയും ചുവപ്പും നിറങ്ങളിൽ അവ നിലകൊള്ളുന്നു; അവയിൽ ഈ വ്യക്തി വസിക്കുന്നു. ഒരാൾ ഉറങ്ങുമ്പോൾ സ്വപ്നം കാണാതെ ഇരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ പ്രാണനോടൊപ്പം ഒന്നായിരിക്കുന്നു. അപ്പോൾ വാക്ക് എല്ലാ നാമങ്ങളുമായും, കണ്ണ് എല്ലാ രൂപങ്ങളുമായും, ചെവി എല്ലാ ശബ്ദങ്ങളുമായും, മനസ്സ് എല്ലാ ചിന്തകളുമായും അവനിൽ ലയിക്കുന്നു. അവൻ ഉണരുമ്പോൾ, ഒരു അഗ്നിയിൽ നിന്ന് ചിതറുന്ന ചിങ്ങകളുപോലെ, ഈ ആത്മാവിൽ നിന്ന് പ്രാണന്മാർ ഓരോ സ്ഥാനത്തേക്ക് പുറപ്പെടുന്നു. പ്രാണന്മാരിൽ നിന്ന് ദേവതകൾ; ദേവതകളിൽ നിന്ന് ലോകങ്ങൾ. ഒരു ഉസ്ത്രയുടെ മുടിയുപോലെയുള്ള നാഡികളിൽ നിന്ന് തലമുടി മുതൽ നഖം വരെ ഈ ബുദ്ധിമാനായ ആത്മാവ് ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചിട്ടുണ്ട്.” അജാതശത്രു തുടർന്നു പറഞ്ഞു: “ഈ ആത്മാവിനെ അവൻ തിരിച്ചറിയുന്നു, അതാണ് അവന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വയം.