स होवाच बालाकिर्य एवैष आदर्शे पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः प्रतिरूप इति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते प्रतिरूपो हैवास्य प्रजायामाजायते नाप्रतिरूपः
उसने कहा, 'बालाकि, यह जो दर्पण में पुरुष है, मैं उसी का ध्यान करता हूँ।' अजातशत्रु ने कहा, 'इसको अंतिम सत्य मत मानो; यह प्रतिरूप है। लेकिन मैं इसका इस तरह ध्यान करता हूँ।' जो कोई इसका इस तरह ध्यान करता है, उसकी संतान में प्रतिरूप ही जन्म लेता है, अप्रतिरूप नहीं।
स होवाच बालाकिर्य एवैष प्रतिश्रुत्कायां पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा द्वितीयोऽनपग इति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते विन्दते द्वितीयाद्द्वितीयवान्भवति
उसने कहा, 'बालाकि, यह जो प्रतिश्रुत्का (प्रतिध्वनि) में पुरुष है, मैं उसी का ध्यान करता हूँ।' अजातशत्रु ने कहा, 'इसको अंतिम सत्य मत मानो; यह दूसरा, अविच्छिन्न है। लेकिन मैं इसका इस तरह ध्यान करता हूँ।' जो कोई इसका इस तरह ध्यान करता है, उसे दूसरा प्राप्त होता है और वह द्वितीय वाला बन जाता है।
स होवाच बालाकिर्य एवैष शब्दः पुरुषमन्वेति तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा असुरिति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते नो एव स्वयं नास्य प्रजा पुरा कालात्संमोहमेति
उसने कहा, 'बालाकि, यह जो शब्द है, पुरुष का अनुसरण करता है, मैं उसी का ध्यान करता हूँ।' अजातशत्रु ने कहा, 'इसको अंतिम सत्य मत मानो; यह असुर है। लेकिन मैं इसका इस तरह ध्यान करता हूँ।' जो कोई इसका इस तरह ध्यान करता है, उसकी स्वयं की संतान समय से पहले उत्पन्न नहीं होती, बल्कि वह भ्रम में पड़ जाता है।
स होवाच बालाकिर्य एवैष च्छायापुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा मृत्युरिति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते नो एव स्वयं नास्य प्रजा पुरा कालात्प्रमीयते
उसने कहा, 'बालाकि, यह जो छाया-पुरुष है, मैं उसी का ध्यान करता हूँ।' अजातशत्रु ने कहा, 'इसको अंतिम सत्य मत मानो; यह मृत्यु है। लेकिन मैं इसका इस तरह ध्यान करता हूँ।' जो कोई इसका इस तरह ध्यान करता है, उसकी स्वयं की संतान समय से पहले उत्पन्न नहीं होती, बल्कि वह नष्ट हो जाता है।
स होवाच बालाकिर्य एवैष शारीरः पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः प्रजापतिरिति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते प्रजायते प्रजया पशुभिः
उसने कहा, 'बालाकि, यह जो शरीर में पुरुष है, मैं उसी का ध्यान करता हूँ।' अजातशत्रु ने कहा, 'इसको अंतिम सत्य मत मानो; यह प्रजापति है। लेकिन मैं इसका इस तरह ध्यान करता हूँ।' जो कोई इसका इस तरह ध्यान करता है, वह संतान और पशुओं के साथ जन्म लेता है।
स होवाच बालाकिर्य एवैष प्राज्ञ आत्मा येनैतत्पुरुषः सुप्तः स्वप्नमाचरति तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा यमो राजेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते सर्वं हास्मा इदं श्रैष्ठ्याय गम्यते
उसने कहा, 'बालाकि, यह जो प्राज्ञ आत्मा है, जिससे यह पुरुष सोते समय स्वप्न देखता है, मैं उसी का ध्यान करता हूँ।' अजातशत्रु ने कहा, 'इसको अंतिम सत्य मत मानो; यह यम है, यह राजा है। लेकिन मैं इसका इस तरह ध्यान करता हूँ।' जो कोई इसका इस तरह ध्यान करता है, उसे यह सब श्रेष्ठता के लिए प्राप्त होता है।
स होवाच बालाकिर्य एवैष दक्षिणेऽक्षन्पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा नाम्न आत्माऽग्नेरात्मा ज्योतिष आत्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्त एतेषां सर्वेषामात्मा भवति
उसने कहा, 'बालाकि, यह जो दाहिने नेत्र में पुरुष है, मैं उसी का ध्यान करता हूँ।' अजातशत्रु ने कहा, 'इसको अंतिम सत्य मत मानो; यह नाम का आत्मा, अग्नि का आत्मा, ज्योति का आत्मा है। लेकिन मैं इसका इस तरह ध्यान करता हूँ।' जो कोई इसका इस तरह ध्यान करता है, वह इन सबका आत्मा बन जाता है।
स होवाच बालाकिर्य एवैष सव्येऽक्षन्पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः सत्यस्यात्मा विद्युत आत्मा तेजस आत्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्त एतेषां सर्वेषामात्मा भवतीति
उसने कहा, 'बालाकि, यह जो बाएँ नेत्र में पुरुष है, मैं उसी का ध्यान करता हूँ।' अजातशत्रु ने कहा, 'इसको अंतिम सत्य मत मानो; यह सत्य का आत्मा, विद्युत का आत्मा, तेज का आत्मा है। लेकिन मैं इसका इस तरह ध्यान करता हूँ।' जो कोई इसका इस तरह ध्यान करता है, वह इन सबका आत्मा बन जाता है।
तत उ ह बालाकिस्तूष्णीमास तं होवाचाजातशत्रुरेतावन्नु बालाका३इ इत्येतावद्धीति होवाच बालाकिस्तं होवाचाजातशत्रुर्मृषा वै किल मा समवादयिष्ठा ब्रह्म ते ब्रवाणीति । स होवाच यो वै बालाक एतेषां पुरुषाणां कर्ता यस्य वैतत्कर्म स वै वेदितव्य इति तत उ ह बालाकिः समित्पाणिः प्रतिचक्रामोपायानीति तं होवाचजातशत्रुः प्रतिलोमरूपमेव स्याद्यत्क्षत्रियो ब्राह्मणमुपनयेत् । एहि व्येव त्वा ज्ञपयिष्यामीति तं ह पाणावभिपद्य प्रवव्राज तौ ह सुप्तं पुरुषमीयतुस्तं हाजातशत्रुरामन्त्रयांचक्रे । बृहत्पाण्डरवासः सोमराजन्निति । स उ ह तूष्णीमेव शिश्ये । तत उ हैनं यष्ट्याविचिक्षेप स तत एव समुत्तस्थौ तं होवाचाजातशत्रुः । क्वैष एतद्वालोके पुरुषोऽशयिष्ट क्वैतदभूत्कुत एतदागा३दिति । तत उ ह बालाकिर्न विजज्ञौ
इसके बाद बालाकि चुप हो गया। अजातशत्रु ने उससे कहा, 'क्या बस इतना ही है, बालाकि?' उसने उत्तर दिया, 'हाँ, यही सब है।' अजातशत्रु ने कहा, 'तुमने व्यर्थ ही इनका ध्यान किया; अब मैं तुम्हें ब्रह्म के बारे में बताऊँगा।' बालाकि ने कहा, 'जो इन सब पुरुषों का कर्ता है, जिनका यह कार्य है, वही जानने योग्य है।' तब बालाकि ने समिध लेकर उनसे शिक्षा पाने के लिए प्रार्थना की। अजातशत्रु ने कहा, 'यदि क्षत्रिय ब्राह्मण को उपदेश दे, तो यह उल्टा ही होगा। आओ, मैं तुम्हें बताऊँगा।' उन्होंने उसका हाथ पकड़ा और चल पड़े। वे एक सोते हुए पुरुष के पास पहुँचे। अजातशत्रु ने उसे पुकारा, 'हे सोमराज, जो उजले वस्त्र पहने हो!' लेकिन वह चुपचाप लेटा रहा। फिर उसने उसे डंडे से छुआ, तो वह तुरंत उठ बैठा। अजातशत्रु ने पूछा, 'यह पुरुष जो इस शरीर में था, वह कहाँ था? कहाँ गया था, और कहाँ से लौटा?' बालाकि इसका उत्तर नहीं दे सका।
तं होवाचाजातशत्रुर्यत्रैष एतद्बालाके पुरुषोऽशयिष्ट यत्रैतदभूद्यत एतदागाद्धिता नाम हृदयस्य नाड्यो हृदयात्पुरीततमभिप्रतन्वन्ति तद्यथा सहस्रधा केशो विपाटितस्तावदण्व्यः पिङ्गलस्याणिम्ना तिष्ठन्ति । शुक्लस्य कृष्णस्य पीतस्य लोहितस्येति तासु तदा भवति । यदा सुप्तः स्वप्नं न कञ्चन पश्यत्यस्मिन्प्राण एवैकधा भवति तथैनं वाक्सर्वैर्नामभिः सहाप्येति चक्षुः सर्वै रूपैः सहाप्येति श्रोत्रं सर्वैः शब्दैः सहाप्येति मनः सर्वैर्ध्यातैः सहाप्येति स यदा प्रतिबुध्यते यथाग्नेर्ज्वलतो सर्वा दिशो विस्फुलिङ्गा विप्रतिष्ठेरन्नेवमेवैतस्मादात्मनः प्राणा यथायतनं विप्रतिष्ठन्ते प्राणेभ्यो देवा देवेभ्यो लोकास्तद्यथा क्षुरः क्षुरध्यानेऽवहितः स्याद्विश्वंभरो वा विश्वंभरकुलाय एवमेवैष प्राज्ञ आत्मेदं शरीरमात्मानमनुप्रविष्ट आ लोमभ्य आ नखेभ्यः
अजातशत्रु ने कहा, 'जहाँ यह पुरुष लेटा था, जहाँ वह था, और जहाँ से वह लौटा—वहाँ हृदय की नाड़ियाँ होती हैं, जिन्हें हित कहते हैं, जो हृदय से शरीर के छोर तक फैली होती हैं। जैसे हजार बार बाल को चीर दिया जाए, वैसे ही वे नाड़ियाँ होती हैं, जो भेड़ के बाल जैसी पतली होती हैं। वे सफेद, काली, पीली, लाल होती हैं; उन्हीं में वह रहता है। जब कोई सोता है और कोई स्वप्न नहीं देखता, तब वह केवल प्राण में एक हो जाता है। तब वाणी, सभी नामों के साथ, उसमें समा जाती है; नेत्र, सभी रूपों के साथ, उसमें समा जाता है; कान, सभी शब्दों के साथ, उसमें समा जाता है; मन, सभी विचारों के साथ, उसमें समा जाता है। जब वह जागता है, जैसे जलती अग्नि से चिंगारियाँ चारों ओर उड़ती हैं, वैसे ही इस आत्मा से प्राण अपने-अपने स्थानों पर चले जाते हैं। प्राणों से देवता, देवताओं से लोक उत्पन्न होते हैं। जैसे छुरी म्यान में रखी हो या मकड़ी अपने जाले में हो, वैसे ही यह प्राज्ञ आत्मा इस शरीर में, बालों से लेकर नाखूनों तक, व्याप्त है।
तमेतमात्मानमेतमात्मनोऽन्ववस्यति यथा श्रेष्ठिनं स्वास्तद्यथा श्रेष्ठैः स्वैर्भुङ्क्ते यथा वा श्रेष्ठिनं स्वा भुञ्जन्त्येवमेवैष प्राज्ञात्मैतैरात्मभिर्भुङ्क्ते । एवं वै तमात्मानमेत आत्मानो भुञ्जन्ति । स यावद्ध वा इन्द्र एतमात्मानं न विजज्ञे तावदेनमसुरा अभिबभूवुः । स यदा विजज्ञेऽथ हत्वासुरान्विजित्य सर्वेषां देवानां श्रैष्ठ्यं स्वाराज्यमाधिपत्यं परीयाय एवैवं विद्वान्सर्वान्पाप्मनोऽपहत्य सर्वेषां भूतानां श्रैष्ठ्यं स्वाराज्यमाधिपत्यं पर्येति य एवं वेद य एवं वेद
वह इस आत्मा को, अपने इस आत्मा को पहचानता है। जैसे कोई स्वामी आराम से बैठता है, जैसे स्वामी अपने लोगों के साथ आनंद करता है, जैसे उसके लोग स्वामी के साथ आनंद करते हैं, वैसे ही यह प्राज्ञ आत्मा इन आत्माओं के साथ आनंद करता है। इसी तरह ये आत्माएँ भी इस आत्मा के साथ आनंद करती हैं। जब तक इन्द्र ने इस आत्मा को नहीं जाना था, तब तक असुरों ने उसे दबा लिया था। जब उसने इसे जान लिया, तब असुरों को मारकर, जीतकर, उसने सभी देवताओं में श्रेष्ठता, स्वराज्य और अधिपत्य प्राप्त किया। इसी तरह जो इसे जानता है, वह सभी पापों को नष्ट कर, सभी प्राणियों में श्रेष्ठता, स्वराज्य और अधिपत्य प्राप्त करता है—जो इसे जानता है, जो इसे जानता है।