কৌষীতক্যুপনিষদ্

তত উ হ বালাকিস্তূষ্ণীমাস তং হোবাচাজাতশত্রুরেতাবন্নু বালাকা৩ই ইত্যেতাবদ্ধীতি হোবাচ বালাকিস্তং হোবাচাজাতশত্রুর্মৃষা বৈ কিল মা সমবাদযিষ্ঠা ব্রহ্ম তে ব্রবাণীতি । স হোবাচ যো বৈ বালাক এতেষাং পুরুষাণাং কর্তা যস্য বৈতত্কর্ম স বৈ বেদিতব্য ইতি তত উ হ বালাকিঃ সমিত্পাণিঃ প্রতিচক্রামোপাযানীতি তং হোবাচজাতশত্রুঃ প্রতিলোমরূপমেব স্যাদ্যত্ক্ষত্রিযো ব্রাহ্মণমুপনযেত্ । এহি ব্যেব ত্বা জ্ঞপযিষ্যামীতি তং হ পাণাবভিপদ্য প্রবব্রাজ তৌ হ সুপ্তং পুরুষমীযতুস্তং হাজাতশত্রুরামন্ত্রযাংচক্রে । বৃহত্পাণ্ডরবাসঃ সোমরাজন্নিতি । স উ হ তূষ্ণীমেব শিশ্যে । তত উ হৈনং যষ্ট্যাবিচিক্ষেপ স তত এব সমুত্তস্থৌ তং হোবাচাজাতশত্রুঃ । ক্বৈষ এতদ্বালোকে পুরুষোঽশযিষ্ট ক্বৈতদভূত্কুত এতদাগা৩দিতি । তত উ হ বালাকির্ন বিজজ্ঞৌ

তখন বালাকী চুপ করে থাকলেন। অজাতশত্রু তাকে বললেন, “এটাই সব, বালাকী?” তিনি বললেন, “এটাই সব।” অজাতশত্রু বললেন, “তুমি বৃথা ধ্যান করেছ; আমি তোমাকে ব্রহ্ম সম্পর্কে বলব।” তিনি বললেন, “যে এইসব ব্যক্তিদের সৃষ্টি করেছে, যার কাজ এগুলো, তাকেই জানা উচিত।” তখন বালাকী হাতে কাঠ নিয়ে তার কাছে শিক্ষা নিতে গেলেন। অজাতশত্রু বললেন, “যদি একজন ক্ষত্রিয় ব্রাহ্মণকে শিক্ষা দেয়, তবে তা উল্টো হবে। এসো, আমি তোমাকে শেখাব।” তিনি তার হাত ধরে বেরিয়ে পড়লেন। তারা একজন ঘুমন্ত মানুষের কাছে গেলেন। অজাতশত্রু তাকে ডাকলেন, “বৃহৎ, সাদা পোশাক পরা সোমরাজ!” কিন্তু সে চুপ করে শুয়ে রইল। তখন তিনি তাকে লাঠি দিয়ে আঘাত করলেন, আর সে সঙ্গে সঙ্গে উঠে দাঁড়াল। অজাতশত্রু জিজ্ঞেস করলেন, “এই দেহে যে ব্যক্তি ছিল, সে কোথায় ছিল? কোথায় গেল, কোথা থেকে ফিরে এল?” বালাকী জানতেন না।

তং হোবাচাজাতশত্রুর্যত্রৈষ এতদ্বালাকে পুরুষোঽশযিষ্ট যত্রৈতদভূদ্যত এতদাগাদ্ধিতা নাম হৃদযস্য নাড্যো হৃদযাত্পুরীততমভিপ্রতন্বন্তি তদ্যথা সহস্রধা কেশো বিপাটিতস্তাবদণ্ব্যঃ পিঙ্গলস্যাণিম্না তিষ্ঠন্তি । শুক্লস্য কৃষ্ণস্য পীতস্য লোহিতস্যেতি তাসু তদা ভবতি । যদা সুপ্তঃ স্বপ্নং ন কঞ্চন পশ্যত্যস্মিন্প্রাণ এবৈকধা ভবতি তথৈনং বাক্সর্বৈর্নামভিঃ সহাপ্যেতি চক্ষুঃ সর্বৈ রূপৈঃ সহাপ্যেতি শ্রোত্রং সর্বৈঃ শব্দৈঃ সহাপ্যেতি মনঃ সর্বৈর্ধ্যাতৈঃ সহাপ্যেতি স যদা প্রতিবুধ্যতে যথাগ্নের্জ্বলতো সর্বা দিশো বিস্ফুলিঙ্গা বিপ্রতিষ্ঠেরন্নেবমেবৈতস্মাদাত্মনঃ প্রাণা যথাযতনং বিপ্রতিষ্ঠন্তে প্রাণেভ্যো দেবা দেবেভ্যো লোকাস্তদ্যথা ক্ষুরঃ ক্ষুরধ্যানেঽবহিতঃ স্যাদ্বিশ্বংভরো বা বিশ্বংভরকুলায এবমেবৈষ প্রাজ্ঞ আত্মেদং শরীরমাত্মানমনুপ্রবিষ্ট আ লোমভ্য আ নখেভ্যঃ

অজাতশত্রু বললেন, “যেখানে এই ব্যক্তি শুয়ে ছিল, যেখানে ছিল, যেখান থেকে ফিরে এল—সেগুলো হৃদয়ের হিতা নামের নাড়ি, যা হৃদয় থেকে শরীরের প্রান্তে ছড়িয়ে যায়। যেমন হাজার ভাগে চুল ভাগ করা যায়, তেমনই এই নাড়িগুলো, পিঙ্গল ভেড়ার চুলের মতো সূক্ষ্ম। সেগুলো সাদা, কালো, হলুদ, লাল; তার মধ্যে সে অবস্থান করে। যখন কেউ ঘুমায় এবং কোনো স্বপ্ন দেখে না, তখন সে কেবল প্রাণের সঙ্গে এক হয়ে যায়। তখন বাক্ সমস্ত নাম নিয়ে তার মধ্যে প্রবেশ করে; চোখ সমস্ত রূপ নিয়ে তার মধ্যে প্রবেশ করে; কান সমস্ত শব্দ নিয়ে তার মধ্যে প্রবেশ করে; মন সমস্ত ভাবনা নিয়ে তার মধ্যে প্রবেশ করে। যখন সে জাগে, যেমন জ্বলন্ত আগুন থেকে চারদিকে স্ফুলিঙ্গ ছড়িয়ে পড়ে, তেমনই এই আত্মা থেকে প্রাণগুলি তাদের নিজ নিজ স্থানে ছড়িয়ে পড়ে। প্রাণ থেকে দেবতা, দেবতা থেকে লোক। যেমন ক্ষুর তার বাক্সে রাখা থাকে, বা মাকড়সা তার জালে, তেমনই এই বুদ্ধিমান আত্মা এই দেহে প্রবেশ করেছে, চুল থেকে নখ পর্যন্ত।

তমেতমাত্মানমেতমাত্মনোঽন্ববস্যতি যথা শ্রেষ্ঠিনং স্বাস্তদ্যথা শ্রেষ্ঠৈঃ স্বৈর্ভুঙ্ক্তে যথা বা শ্রেষ্ঠিনং স্বা ভুঞ্জন্ত্যেবমেবৈষ প্রাজ্ঞাত্মৈতৈরাত্মভির্ভুঙ্ক্তে । এবং বৈ তমাত্মানমেত আত্মানো ভুঞ্জন্তি । স যাবদ্ধ বা ইন্দ্র এতমাত্মানং ন বিজজ্ঞে তাবদেনমসুরা অভিবভূবুঃ । স যদা বিজজ্ঞেঽথ হত্বাসুরান্বিজিত্য সর্বেষাং দেবানাং শ্রৈষ্ঠ্যং স্বারাজ্যমাধিপত্যং পরীযায এবৈবং বিদ্বান্সর্বান্পাপ্মনোঽপহত্য সর্বেষাং ভূতানাং শ্রৈষ্ঠ্যং স্বারাজ্যমাধিপত্যং পর্যেতি য এবং বেদ য এবং বেদ

সে এই আত্মাকে, নিজের আত্মাকে চিনে নেয়। যেমন গৃহস্বামী স্বস্তিতে বসে থাকেন, যেমন গৃহস্বামী নিজের লোকদের সঙ্গে উপভোগ করেন, যেমন নিজের লোকেরা গৃহস্বামীর সঙ্গে উপভোগ করে, তেমনই এই বুদ্ধিমান আত্মা এই আত্মাদের সঙ্গে উপভোগ করে। এভাবে এই আত্মারা এই আত্মাকে উপভোগ করে। যতদিন ইন্দ্র এই আত্মাকে চিনতে পারেননি, ততদিন অসুররা তাকে পরাজিত করেছিল। যখন তিনি চিনলেন, তখন অসুরদের হত্যা করে, জয় করে, সমস্ত দেবতার মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব, স্বরাজ্য, অধিপত্য অর্জন করলেন। ঠিক তেমনই, যে এভাবে জানে, সমস্ত পাপ নাশ করে, সমস্ত জীবের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব, স্বরাজ্য, অধিপত্য অর্জন করে—যে এভাবে জানে, যে এভাবে জানে।