কৌষীতক্যুপনিষদ্

কাউষীতকি উপনিষদের এই অধ্যায়ে গভীর এক সত্য প্রকাশিত হয়। এখানে বলা হয়েছে, কোনো একক উপাদান থেকে নিজে নিজে কোনো আকৃতি বা রূপ জন্ম নেয় না; এই সবকিছু আলাদা নয়। যেমন চাকার ধারে স্পোক বা দণ্ডগুলো স্থাপিত, আবার চাকার কেন্দ্র সেই ধারে স্থাপিত—তেমনি উপাদানতত্ত্বগুলি স্থিত আছে জ্ঞানতত্ত্বের ওপর, আর জ্ঞানতত্ত্ব স্থিত আছে প্রাণ বা শ্বাসের ওপর। এই প্রাণ-ই জ্ঞানতত্ত্বের স্বরূপ, আনন্দময়, চিরযৌবন, অমর। ভালো কাজ করলে কেউ বড় হয় না, মন্দ কাজ করলে কেউ ছোট হয় না; এই আত্মাই মানুষকে ভালো বা মন্দ কাজে প্ররোচিত করে, এই আত্মাই তাকে ওপরে ওঠায় বা নিচে নামায়। এই আত্মা-ই জগতের রক্ষক, জগতের অধিপতি, সকলের শাসক। জানতে হবে—'এটাই আমার আত্মা', 'এটাই আমার আত্মা'। এরপর বালাকির পুত্র গার্গ্য, যিনি ছিলেন এক শিক্ষার্থী, তিনি উশীনর, মাছ্য, কুরু, পাঞ্চাল, কাশী ও বিদেহ অঞ্চলে ঘুরে বেড়ান। একসময় তিনি কাশীর রাজা অজাতশত্রুর কাছে উপস্থিত হয়ে বললেন, "আমি আপনাকে ব্রহ্ম বিদ্যা শেখাবো।" অজাতশত্রু জবাব দিলেন, "আমি আপনাকে এক হাজার দান করবো।" এই আলোচনায় জনক নামক জনককে বলা হয়েছে, আর মানুষ তার পেছনে ছুটে চলে। গার্গ্য বললেন, "বালাকির, সূর্যের মধ্যে যে ব্যক্তি, আমি তাঁকেই উপাসনা করি।" অজাতশত্রু বললেন, "এইভাবে উপাসনা কোরো না। তিনি সকল প্রাণীর মাথার ওপর শুভ্র বস্ত্র পরিহিত অবস্থায় অবস্থান করেন—আমি এইভাবে তাঁকে উপাসনা করি। যিনি এইভাবে উপাসনা করেন, তিনিই সকল প্রাণীর মধ্যে প্রধান হন।" গার্গ্য আবার বললেন, "চন্দ্রের মধ্যে যে ব্যক্তি, আমি তাঁকে উপাসনা করি।" অজাতশত্রু বললেন, "এইভাবে উপাসনা কোরো না। সোম-ই রাজা, তিনি খাদ্যের আত্মা। আমি তাঁকে এইভাবে উপাসনা করি। যিনি এইভাবে উপাসনা করেন, তিনিই খাদ্যের আত্মা হয়ে ওঠেন।" এরপর গার্গ্য বললেন, "বিদ্যুতে যে ব্যক্তি, আমি তাঁকে উপাসনা করি।" অজাতশত্রু বললেন, "এইভাবে উপাসনা কোরো না। তিনি উজ্জ্বলতার আত্মা। আমি তাঁকে এইভাবে উপাসনা করি। যিনি এইভাবে উপাসনা করেন, তিনিই উজ্জ্বলতার আত্মা হয়ে ওঠেন।" এরপর গার্গ্য বললেন, "বজ্রপাতে যে ব্যক্তি, আমি তাঁকে উপাসনা করি।" অজাতশত্রু বললেন, "এইভাবে উপাসনা কোরো না। তিনি শব্দের আত্মা। আমি তাঁকে এইভাবে উপাসনা করি। যিনি এইভাবে উপাসনা করেন, তিনিই শব্দের আত্মা হয়ে ওঠেন।" গার্গ্য আবার বললেন, "আকাশে যে ব্যক্তি, আমি তাঁকেই ধ্যান করি।" অজাতশত্রু বললেন, "তাকে চূড়ান্ত বলে ধ্যান কোরো না; তিনি পূর্ণতা নন, ব্রহ্মরূপে প্রবাহিত হন না। তবে আমি তাঁকে এভাবে ধ্যান করি। যিনি এভাবে ধ্যান করেন, তিনি সন্তান-সমৃদ্ধি ও পশু-সমৃদ্ধি লাভ করেন, কিন্তু যথাসময়ে সন্তান হয় না।" গার্গ্য বললেন, "বায়ুতে যে ব্যক্তি, আমি তাঁকেই ধ্যান করি।" অজাতশত্রু বললেন, "তাকে চূড়ান্ত বলে ধ্যান কোরো না; তিনি ইন্দ্র, বিকুণ্ঠ, অপরাজিত সেনাপতি। তবে আমি তাঁকে এভাবে ধ্যান করি। যিনি এভাবে ধ্যান করেন, তিনি বিজয়ী ও অপরাজিত হন, অন্যদের অতিক্রম করেন।" এরপর গার্গ্য বললেন, "অগ্নিতে যে ব্যক্তি, আমি তাঁকেই ধ্যান করি।" অজাতশত্রু বললেন, "তাকে চূড়ান্ত বলে ধ্যান কোরো না; তিনি বিষাসহি। তবে আমি তাঁকে এভাবে ধ্যান করি। যিনি এভাবে ধ্যান করেন, তিনি বিষ জয় করার শক্তি পান।" গার্গ্য বললেন, "জলে যে ব্যক্তি, আমি তাঁকেই ধ্যান করি।" অজাতশত্রু বললেন, "তাকে চূড়ান্ত বলে ধ্যান কোরো না; তিনি নামের আত্মা। তবে আমি তাঁকে এভাবে ধ্যান করি। যিনি এভাবে ধ্যান করেন, তিনি নামের আত্মা হয়ে ওঠেন। এভাবেই দেবতাদের বিষয় শেখানো হলো, এখন আত্মা-র বিষয় আসবে।" গার্গ্য বললেন, "আয়নায় যে ব্যক্তি, আমি তাঁকেই ধ্যান করি।" অজাতশত্রু বললেন, "তাকে চূড়ান্ত বলে ধ্যান কোরো না; তিনি প্রতিরূপ। তবে আমি তাঁকে এভাবে ধ্যান করি। যিনি এভাবে ধ্যান করেন, তাঁর সন্তানেও প্রতিরূপ জন্ম নেয়, ভিন্ন কিছু নয়।" গার্গ্য বললেন, "প্রতিধ্বনিতে যে ব্যক্তি, আমি তাঁকেই ধ্যান করি।" অজাতশত্রু বললেন, "তাকে চূড়ান্ত বলে ধ্যান কোরো না; তিনি দ্বিতীয়, অবিচ্ছেদ্য। তবে আমি তাঁকে এভাবে ধ্যান করি। যিনি এভাবে ধ্যান করেন, তিনি দ্বিতীয় লাভ করেন, দ্বিতীয়ের অধিকারী হন।" এরপর গার্গ্য বললেন, "এই যে শব্দ ব্যক্তি, আমি তাঁকেই ধ্যান করি।" অজাতশত্রু বললেন, "তাকে চূড়ান্ত বলে ধ্যান কোরো না; তিনি অসুর। তবে আমি তাঁকে এভাবে ধ্যান করি। যিনি এভাবে ধ্যান করেন, তাঁর যথাসময়ে সন্তান হয় না, বিভ্রান্তি আসে।" গার্গ্য বললেন, "ছায়া-রূপী ব্যক্তি, আমি তাঁকেই ধ্যান করি।" অজাতশত্রু বললেন, "তাকে চূড়ান্ত বলে ধ্যান কোরো না; তিনি মৃত্যুর প্রতীক। তবে আমি তাঁকে এভাবে ধ্যান করি। যিনি এভাবে ধ্যান করেন, তাঁর যথাসময়ে সন্তান হয় না, তিনি বিনষ্ট হন।" গার্গ্য বললেন, "শরীরে যে ব্যক্তি, আমি তাঁকেই ধ্যান করি।" অজাতশত্রু বললেন, "তাকে চূড়ান্ত বলে ধ্যান কোরো না; তিনি প্রজাপতি। তবে আমি তাঁকে এভাবে ধ্যান করি। যিনি এভাবে ধ্যান করেন, তিনি সন্তান ও পশু নিয়ে জন্মান।" গার্গ্য বললেন, "যে সচেতন আত্মা ঘুমের মধ্যে স্বপ্ন দেখে, আমি তাঁকেই ধ্যান করি।" অজাতশত্রু বললেন, "তাকে চূড়ান্ত বলে ধ্যান কোরো না; তিনি যম, রাজা। তবে আমি তাঁকে এভাবে ধ্যান করি। যিনি এভাবে ধ্যান করেন, তাঁর জন্য সবকিছু লাভ হয়।" গার্গ্য বললেন, "ডান চোখে যে ব্যক্তি, আমি তাঁকেই ধ্যান করি।" অজাতশত্রু বললেন, "তাকে চূড়ান্ত বলে ধ্যান কোরো না; তিনি নামের আত্মা, অগ্নির আত্মা, আলোর আত্মা। তবে আমি তাঁকে এভাবে ধ্যান করি। যিনি এভাবে ধ্যান করেন, তিনি এসবের আত্মা হয়ে ওঠেন।" গার্গ্য বললেন, "বাম চোখে যে ব্যক্তি, আমি তাঁকেই ধ্যান করি।" অজাতশত্রু বললেন, "তাকে চূড়ান্ত বলে ধ্যান কোরো না; তিনি সত্যের আত্মা, বিদ্যুতের আত্মা, দীপ্তির আত্মা। তবে আমি তাঁকে এভাবে ধ্যান করি। যিনি এভাবে ধ্যান করেন, তিনিও এসবের আত্মা হন।" এরপর বালাকি নীরব থাকলেন। অজাতশত্রু তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, "এই পর্যন্তই?" বালাকি বললেন, "হ্যাঁ, এই পর্যন্তই।" তখন অজাতশত্রু বললেন, "তুমি বৃথা ধ্যান করেছো; এবার আমি তোমাকে ব্রহ্মের কথা বলবো।" তিনি বললেন, "যিনি এই সকল ব্যক্তির নির্মাতা, যাঁর কাজ এই সবকিছু, তিনিই জানার বিষয়।" তখন বালাকি জ্বালানি কাঠ হাতে নিয়ে তাঁর কাছে শিক্ষার জন্য এলেন। অজাতশত্রু বললেন, "এ এক উল্টো ঘটনা হতো যদি ক্ষত্রিয় ব্রাহ্মণকে শিক্ষা দিত। এসো, আমি তোমাকে শেখাবো।" তিনি বালাকির হাত ধরে নিয়ে গেলেন। তাঁরা এক ঘুমন্ত মানুষের কাছে গেলেন। অজাতশত্রু ডাকলেন, "হে রাজা সোম, শুভ্রবসনা!" কিন্তু তিনি চুপচাপ শুয়ে রইলেন। তখন অজাতশত্রু তাঁকে লাঠি দিয়ে আঘাত করলেন, সঙ্গে সঙ্গে তিনি উঠে বসলেন। অজাতশত্রু জিজ্ঞাসা করলেন, "এই ব্যক্তি কোথায় গিয়েছিল? কোথা থেকে ফিরে এলো?" বালাকি উত্তর জানলেন না। তখন অজাতশত্রু ব্যাখ্যা দিলেন, "এই ব্যক্তি, যিনি শুয়ে ছিলেন, যেখান থেকে ফিরে এলেন—সেখানে হৃদয়ের হিতা নামক ধমনী আছে, যা হৃদয় থেকে দেহের প্রান্ত পর্যন্ত বিস্তৃত। যেমন হাজার ভাগে চুল বিভক্ত, তেমনি এই ধমনীগুলো অতি সূক্ষ্ম। সেগুলো সাদা, কালো, হলুদ, লাল—তাঁদের মধ্যেই তিনি বাস করেন। যখন কেউ ঘুমায় এবং কোনো স্বপ্ন দেখে না, তখন তিনি কেবল প্রাণের সঙ্গে একীভূত হন। তখন বাক্য, চোখ, কান, মন—সবকিছু তাঁর মধ্যে প্রবেশ করে। যখন তিনি জাগেন, তখন জ্বলন্ত অগ্নি থেকে যেমন স্ফুলিঙ্গ ছড়িয়ে পড়ে, তেমনি এই আত্মা থেকে প্রাণবায়ু ছড়িয়ে যায়। প্রাণ থেকে দেবতা, দেবতা থেকে জগৎ। আবার, যেমন ক্ষুর তার খাপে, মাকড়সা তার জালে, তেমনই এই বুদ্ধিমান আত্মা চুল থেকে নখ পর্যন্ত দেহে প্রবেশ করেছে। তিনি এই আত্মাকে চিনতে পারেন, নিজের আত্মাকে। যেমন গৃহস্বামী নিজের লোকের সঙ্গে আনন্দে থাকেন, তেমনি এই চেতনা-আত্মা এই আত্মাগুলোর সঙ্গে আনন্দ করেন। আবার এই আত্মাগুলোও এই চেতনা-আত্মার সঙ্গে আনন্দ করে। ইন্দ্র যতক্ষণ না এই আত্মাকে জানতেন, অসুরেরা তাঁকে জয় করত।