కఠోపనిషద్

నైవ వాచా న మనసా ప్రాప్తుం శక్యో న చక్షుషా । అస్తీతి బ్రువతోఽన్యత్ర కథం తదుపలభ్యతే

ఆయనను మాటతో, మనసుతో, కళ్లతో చేరుకోలేరు. 'ఆయన ఉన్నాడు' అని నమ్మినవాడే ఆయనను తెలుసుకోగలడు.

అస్తీత్యేవోపలబ్ధవ్యస్తత్త్వభావేన చోభయోః । అస్తీత్యేవోపలబ్ధస్య తత్త్వభావః ప్రసీదతి

'ఆయన ఉన్నాడు' అని నిజంగా గ్రహించాలి. ఆయనను ఉన్నవాడిగా తెలుసుకున్నవానికి ఆయన స్వరూపం స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.

యదా సర్వే ప్రముచ్యన్తే కామా యేఽస్య హృది శ్రితాః । అథ మర్త్యోఽమృతో భవత్యత్ర బ్రహ్మ సమశ్నుతే

మన హృదయంలో ఉన్న అన్ని కోరికలు పూర్తిగా పోయినప్పుడు, మానవుడు అమృతత్వాన్ని పొందుతాడు; ఇక్కడే బ్రహ్మాన్ని అనుభవిస్తాడు.

యథా సర్వే ప్రభిద్యన్తే హృదయస్యేహ గ్రన్థయః । అథ మర్త్యోఽమృతో భవత్యేతావద్ధ్యనుశాసనమ్

హృదయంలోని అన్ని ముడులు విడిపోతే, మానవుడు అమృతత్వాన్ని పొందుతాడు. ఇదే ఉపదేశం.

శతం చైకా చ హృదయస్య నాడ్య- స్తాసాం మూర్ధానమభినిఃసృతైకా । తయోర్ధ్వమాయన్నమృతత్వమేతి విష్వఙ్ఙన్యా ఉత్క్రమణే భవన్తి

హృదయానికి నూరు ఒకటి నాడులు ఉంటాయి. వాటిలో ఒకటి తలవైపు పోతుంది. దానివల్ల పైకి వెళ్లినవాడు అమృతత్వాన్ని పొందుతాడు. మిగతావి అన్ని దిశలకూ వ్యాపించి, బయలుదేరే మార్గాలు అవుతాయి.

అఙ్గుష్ఠమాత్రః పురుషోఽన్తరాత్మా సదా జనానాం హృదయే సంనివిష్టః । తం స్వాచ్ఛరీరాత్ప్రవృహేన్ముఞ్జాదివేషీకాం ధైర్యేణ । తం విద్యాచ్ఛుక్రమమృతం తం విద్యాచ్ఛుక్రమమృతమితి

అంగుళంత పరిమాణంలో ఉన్న ఆంతర్యామి మనిషి హృదయంలో ఎప్పుడూ ఉంటాడు. ధైర్యంగా, ముజ్జ గడ్డి నుంచి నూలు తీయినట్టు, తన శరీరం నుంచి ఆయనను వెలికితీయాలి. ఆయనను పవిత్రుడిగా, అమృతుడిగా తెలుసుకోవాలి, పవిత్రుడిగా, అమృతుడిగా తెలుసుకోవాలి.

మృత్యుప్రోక్తాం నచికేతోఽథ లబ్ధ్వా విద్యామేతాం యోగవిధిం చ కృత్స్నమ్ । బ్రహ్మప్రాప్తో విరజోఽభూద్విమృత్యు- రన్యోఽప్యేవం యో విదధ్యాత్మమేవ

మరణదేవుడు చెప్పిన ఈ జ్ఞానాన్ని, యోగ విధానాన్ని నచికేతుడు తెలుసుకుని, బ్రహ్మాన్ని చేరాడు, పాపం లేని వాడయ్యాడు, మరణం లేని వాడయ్యాడు. ఈ విధంగా తనను తాను తెలుసుకున్నవారెవరైనా ఇదే ఫలితం పొందుతారు.

సహ నావవతు । సహ నౌ భునక్తు । సహ వీర్యం కరవావహై । తేజస్వినావధీతమస్తు మా విద్విషావహై

మనిద్దరినీ ఆయన కాపాడాలి. మనిద్దరినీ పోషించాలి. మనిద్దరం కలసి శక్తిగా కృషి చేయాలి. మన చదువు ప్రకాశవంతంగా ఉండాలి. మనిద్దరం ఒకరినొకరు ద్వేషించకూడదు.