యమధర్మరాజు నచికేతను గంభీరంగా చూశాడు. "నచికేతా! ఈ పరమాత్మ తత్వాన్ని నీవు వినిపించి, సారంగా గ్రహించి, సూక్ష్మంగా విచారించి, పొందినవాడవైతే, నిజంగా ఆనందించగలవు. నీ ఇంటి ద్వారాలు ముక్తికి తెరచినట్లే," అని ఆయన హర్షంగా పలికాడు. "నీవు అక్కడ చూసినది, అది ధర్మానికి, అధర్మానికి, చేసిన పనులకు, చేయని పనులకు, ఉన్నదానికి, ఉండబోయేదానికి అతీతమైనది. దాన్ని నీవు ప్రకటించు," అని యముడు సూచించాడు. "సకల వేదాలు, తపస్సులు, బ్రహ్మచర్యములు—all these ultimately point to ఒకే లక్ష్యాన్ని. ఆ గమ్యం 'ఓం' అనే మంత్రంలోనే ఉంది," అని స్పష్టంగా వివరించాడు. "ఓం సర్వోన్నతమైన బ్రహ్మణ్. దీన్ని నిజంగా గ్రహించినవాడు ఏదైనా కోరుకున్నా, అది అతనికి సిద్ధమవుతుంది." "ఇది అత్యుత్తమ ఆధారం. దీన్ని తెలుసుకున్నవాడు బ్రహ్మలోకంలో మహిమను పొందుతాడు." "పండితుడు పుట్టడు, చావడు; ఎక్కడినుంచో వచ్చాడు కాదు, ఎవరో అతనిలోంచి వచ్చారు కాదు. అతడు అజన్మ, నిత్య, శాశ్వత, పురాతనుడు; శరీరాన్ని నాశనం చేసినా అతడికి నాశనం లేదు." "ఎవరైనా తాను హంతా అనుకుంటే, లేదా మరొకరు హతుడయ్యాడని భావిస్తే, వారిద్దరూ అజ్ఞానం. అతడు హంతా కాదు, హతుడూ కాదు." "ఈ ఆత్మ అత్యంత సూక్ష్మమైనది, అత్యంత మహత్తరమైనది; ఇది జీవిలోని గుహలో దాగి ఉంది. కోరికలు లేని వాడు, ఇంద్రియాలను శాంతపరిచిన వాడు, ఆత్మ యొక్క మహిమను దర్శిస్తాడు, దుఃఖం నుండి విముక్తుడవుతాడు." "ఇది కూర్చున్నా దూరాలు ప్రయాణిస్తుంది; పడుకున్నా ఎక్కడికైనా వెళ్తుంది. ఈ దివ్యుడిని నేనేకాక మరెవరు తెలుసుకోగలరు?" "శరీరాల మధ్య దేహరహితుడు, అచంచలులలో స్థిరుడు—ఈ మహత్తర, వ్యాప్తమైన ఆత్మను గ్రహించిన జ్ఞాని దుఃఖించడు." "ఈ ఆత్మను బోధన ద్వారా, బుద్ధి ద్వారా, ఎక్కువ వినడం ద్వారా పొందలేరు. ఇతడు ఎవరిని ఎంచుకుంటాడో, అతనికే తన స్వరూపాన్ని ఆత్మ ప్రकटిస్తుంది." "దుష్కర్మలు మానని వాడు, శాంతి లేని వాడు, స్థిరత లేని వాడు, మనస్సు నిశ్చలంగా లేని వాడు—వీరు జ్ఞానంతో ఈ ఆత్మను పొందలేరు." "బ్రహ్మణ్, క్షత్రియుడు ఇతనికి ఆహారం; మరణమే ఇతనికి ఉపాహారం. అలాంటి వాడిని ఎక్కడ ఉన్నాడో ఎవరు తెలుసుకోగలరు?" "ధర్మమార్గంలో మంచి ఫలితాలు పొందినవారు, బ్రహ్మవేత్తలు, ఐదు అగ్నిహోత్రాలు చేసినవారు, నచికేత త్రయ యజ్ఞం చేసినవారు—వారు ఈ లోకంలో నీడ, వెలుతురు అని పిలుస్తారు." "అజరామరమైన బ్రహ్మణ్, భయరహితతకు దారి చూపే వంతెన. నచికేతా! దాన్ని మనం చేరగలగాలని కోరుకుందాం." "ఈ శరీరాన్ని రథంగా, ఆత్మను రథసారథిగా, బుద్ధిని రథస్వామిగా, మనస్సును లగాముగా తెలుసుకో." "ఇంద్రియాలు గుర్రాలు, వాటి విషయాలు వాటి మార్గాలు. మనస్సు, ఇంద్రియాలు కలసి, ఆత్మ అనుభవించేవాడు." "అజ్ఞానమైనవాడు, అశాంతమైన మనస్సున్నవాడు, అతని ఇంద్రియాలు నియంత్రణలో ఉండవు; అవి అదుపు తప్పిన గుర్రాల్లా ఉంటాయి." "జ్ఞానవంతుడు, శాంతమైన మనస్సున్నవాడు, అతని ఇంద్రియాలు నియంత్రణలో ఉంటాయి; అవి మంచి గుర్రాల్లా ఉంటాయి." "అజ్ఞానుడు, అశుద్ధమైన మనస్సున్నవాడు, మోక్షాన్ని పొందడు; జన్మ మరణ చక్రంలో తిరుగుతాడు." "జ్ఞానవంతుడు, శుద్ధమైన మనస్సున్నవాడు, మోక్షాన్ని పొందుతాడు; మరలా పుట్టడు." "బుద్ధి రథస్వామిగా, మనస్సు లగాముగా ఉన్నవాడు, మార్గాంతాన్ని చేరి, విష్ణువు యొక్క పరమ పదాన్ని పొందుతాడు." "ఇంద్రియాల కన్నా విషయాలు ఉన్నతమైనవి; విషయాల కన్నా మనస్సు; మనస్సుకన్నా బుద్ధి; బుద్ధికన్నా మహత్తరమైనది మహత్తు." "మహత్తుకన్నా అవ్యక్తం ఉన్నది; అవ్యక్తంకన్నా పురుషుడు ఉన్నాడు; పురుషునికి మించినది ఏదీ లేదు—అది పరమ గమ్యం." "ఈ ఆత్మ సమస్త భూతాలలో దాగి ఉంది; అది వెలుగుపరచదు; కానీ సూక్ష్మ దృష్టి, ప్రబుద్ధమైన జ్ఞానంతో ఉన్నవారు దాన్ని దర్శిస్తారు." "వివేకవంతుడు వాక్కును మనస్సులో, మనస్సును బుద్ధిలో, బుద్ధిని మహత్తులో, మహత్తును శాంతమైన ఆత్మలో లీనంచేయాలి." "లేచి, మెలకువగా ఉండి, జ్ఞానులను చేరి తెలుసుకో. ఈ మార్గం ఉక్కిరిబిక్కిరి, కత్తిపైన నడిచే మార్గంలా కఠినమైనది," అని మునులు చెప్పారు. "శబ్దరహితమైనది, స్పర్శరహితమైనది, రూపరహితమైనది, అవినాశి, రుచి లేని, నిత్యమైన, వాసన లేని, ఆదియంత రహితమైన, మహత్తుని మించినది, స్థిరమైనదాన్ని తెలుసుకున్నవాడు మరణం నుండి విముక్తి పొందుతాడు." "నచికేత కథను యముడు చెప్పిన పూర్వకథను వినినవాడు బ్రహ్మలోకంలో ఘనతను పొందుతాడు." "ఈ పరమ రహస్యాన్ని భక్తితో బ్రాహ్మణ సభలో, లేదా శ్రాద్ధ సమయంలో బోధించినవాడు అనంతానికి సిద్ధమవుతాడు." "స్వయంభువు మన ఇంద్రియాలను బయటకు మళ్లించాడు; అందువల్ల మనం బయటదే చూస్తాం, లోపలి ఆత్మను కాదు. కాని కొంతమంది జ్ఞానులు అమరత్వాన్ని కోరుతూ లోపలికి చూపు మళ్లించి ఆత్మను తెలుసుకుంటారు." "పిల్లలు బాహ్య విషయాల వశమై, మరణపు వలలో పడిపోతారు. కానీ జ్ఞానులు, నిత్యత్వాన్ని తెలిసినవారు, నశ్వరమైన వాటిలో శాశ్వతాన్ని వెతకరు." "ద్వారా మనం రూపం, రుచి, వాసన, శబ్దం, స్పర్శ, అనుభూతి—all perceive. దాని ద్వారా మాత్రమే మనం తెలుసుకుంటాం; అది కాక ఇంకేముంది? ఇదే ఆత్మ." "అలానే, కలలోనూ, జాగ్రత్తలోనూ చివరను గమనించేవాడు, ఆ మహత్తర, వ్యాప్తమైన ఆత్మను తెలుసుకుని, దుఃఖించడు." "ఈ ఆత్మను, ఆనందాన్ని అనుభవించేవాడిని, జీవాత్మను, గత, భవిష్యత్ ప్రభువును తెలుసుకున్నవాడు ఏదిపైనా భయపడడు—ఇదే ఆత్మ." "తపస్సు కన్నా ముందే జన్మించినవాడు, జలాల కన్నా ముందే ఉన్నవాడు, రహస్య గుహలో ప్రవేశించి స్థిరంగా ఉన్నవాడు, సమస్త భూతాలు ఎరుగుతున్నవాడు—ఇదే ఆత్మ." "ఆది శక్తి అయిన అదితిగా, శ్వాసతో కలసి ఉదయించే ఆత్మ, రహస్య గుహలో స్థిరంగా ఉంటుంది, సమస్త భూతాలు దాన్ని ప్రసవించాయి—ఇదే ఆత్మ." "అరణ్యంలో దాగి ఉన్న జాతవేదసు (అగ్ని), గర్భిణులు ముద్దుగా కాపాడినట్లు, ప్రతి రోజు యాగాలు చేసే వారికి అగ్ని ప్రసన్నంగా ఉంటాడు—ఇదే ఆత్మ." "ఎవరినుండి సూర్యుడు ఉదయిస్తాడో, ఎవరిలోకి అస్తమించాడో, అందులోనే దేవతలు స్థితులై ఉన్నారో—ఆ పరమాత్మను ఎవరూ దాటి పోరారు—ఇదే ఆత్మ." "ఇక్కడ ఉన్నదే అక్కడ ఉంది, అక్కడ ఉన్నదే ఇక్కడ ఉంది. ఇక్కడ తేడా చూస్తున్నవాడు మరణం నుండి మరణానికి వెళ్తాడు." ఇలా యముడు నచికేతకు బ్రహ్మజ్ఞానాన్ని, ఆత్మతత్వాన్ని, జీవన రహస్యాన్ని, మోక్ష మార్గాన్ని శ్రద్ధతో వివరించాడు.