దేవతలలో కూడా ఈ విషయాన్ని గురించి పెద్దగా చర్చ జరిగింది. మరణదేవత అయిన యముడు, "ఇది సులభంగా గ్రహించదగినది కాదు," అని చెప్పారు. నాచికేతుడూ, "నీ వంటి ఉపాధ్యాయుడు ఇంకెవ్వడూ లేడు; నీ ఇచ్చిన వరానికి సమానమైనది మరొకటి లేదు," అని ఎంతో గౌరవంగా అన్నాడు. అప్పుడు యముడు నాచికేతుని పరీక్షించేందుకు, "నీవు వంద సంవత్సరాలు జీవించే కుమారులు, మనవళ్ళను కోరుకో. ఎన్నో పశువులు, ఏనుగులు, బంగారం, గుర్రాలు కోరుకో. భూమిపై విస్తారమైన రాజ్యాన్ని కోరుకో. నీవు ఎన్నో శరదృతువులు జీవించాలనుకుంటే, అదే వరంగా తీసుకో," అని అన్నాడు. "ఇది వరానికి సమానమైనదిగా ఏదైనా భావిస్తే, సంపద, దీర్ఘాయువు కోరుకో. నాచికేతా, నీవు గొప్ప భూములను అధిపతిగా మారు. నీకు కావాల్సిన అన్ని కోరికలను నెరవేర్చే వరాన్ని నేను ఇస్తాను," అని యముడు మరింతగా ప్రలోభాలు చూపాడు. "ఈ మానవలోకంలో సాధ్యం కాని కోరికలు ఏవైనా ఉన్నాయా, వాటన్నింటిని స్వేచ్ఛగా కోరుకో. ఇవే అందమైన యువతులు, రథాలు, సంగీత వాద్యాలు—all ఇవి మానవులకు లభించవు. నేను ఇవి నీకు ఇస్తాను; నాచికేతా, మరణం గురించి అడగకు," అని యముడు నాచికేతుని దారి మళ్లించేందుకు ప్రయత్నించాడు. నాచికేతుడు వినయంగా, "ఇవి అన్నీ రేపటి రోజున నశించిపోతాయి; ఇవి ఇంద్రియ శక్తిని తినేస్తాయి. మనిషి జీవితమూ చిన్నదే; ఇవన్నీ నీ రథాలు, నృత్యం, సంగీతం—all నీవి. కానీ, ఇవన్నీ నాకు అవసరం లేదు," అని స్పష్టంగా చెప్పాడు. "మనిషి సంపద ద్వారా తృప్తి చెందడు. నిన్ను చూస్తే సంపదను పొందగలిగేవాళ్లం. నీవు పాలించే వరకు దీర్ఘాయువు పొందగలిగేవాళ్లం. కానీ, నాకు కావలసిన వరం ఒక్కటే," అని నాచికేతుడు తన పట్టుదలను చూపించాడు. "నశించేదాన్ని, శాశ్వతాన్ని, నశించేది మానవలోకంలో ఉండి, వీటి మధ్య తాను తెలుసుకున్నవాడు, సౌందర్యం, ఆనందం గురించి ఆలోచించినవాడు, దీర్ఘాయువుతో ఆనందించేవాడా?" అని ప్రశ్నించాడు. "మరణదేవా, ఆ సందేహం ఉన్న విషయాన్ని, ఆ పరలోక గూర్చిన గొప్ప విషయాన్ని, దయచేసి చెప్పు. ఈ లోపల దాగిన, లోతుగా ప్రవేశించిన వరాన్ని నాచికేతుడు కోరుకుంటున్నాడు; మరొకటి అడగడం లేదు," అని స్పష్టంగా చెప్పాడు. యముడు నాచికేతుని ప్రశ్నను గమనించి, "ఒకటి శ్రేయస్సు, మరొకటి ప్రేయస్సు. ఇవి ఒక్కొక్క మనిషిని వేర్వేరు ఉద్దేశాలతో చేరుతాయి. వీటిలో శ్రేయస్సును ఎంచుకున్నవాడు మంచిగా జీవిస్తాడు; ప్రేయస్సును ఎంచుకున్నవాడు లక్ష్యాన్ని కోల్పోతాడు," అని వివరించాడు. "శ్రేయస్సు, ప్రేయస్సు రెండూ మనిషిని చేరుతాయి. జ్ఞానులు వాటిని పరిశీలించి తేడా తెలుసుకుంటారు. జ్ఞానులు శ్రేయస్సును ఎంచుకుంటారు; అజ్ఞానులు ప్రేయస్సును సంపద, భద్రత కోసం ఎంచుకుంటారు," అని చెప్పారు. "నీవు, నాచికేతా, ఆకర్షణీయమైన, ఇష్టమైన భోగాలను పరిశీలించి, వాటిని తిరస్కరించావు. సంపద అనే గొప్ప బంధంలో పడిపోలేదు. చాలా మంది అందులో మునిగిపోతారు," అని యముడు అభినందించాడు. "అజ్ఞానం, జ్ఞానం మధ్య చాలా దూరం, విభేదం ఉంది. నీవు జ్ఞానాన్ని కోరుకున్నవాడివి; ఎన్నో కోరికలు నిన్ను ఆకర్షించలేదు," అని యముడు నాచికేతుని ప్రశంసించాడు. "అజ్ఞానంలో ఉంటూ, తాము జ్ఞానులు, పండితులు అని భావిస్తూ, మోసపోయినవారు అంధుడిని అంధుడు నడిపించునట్లు తిరుగుతారు," అని అన్నారు. "పరలోకాన్ని, చిన్నపిల్లలు, నిర్లక్ష్యులు, సంపదలో మునిగిపోయినవారు చూడలేరు. 'ఈ లోకమే ఉంది, ఇంకొకటి లేదు' అని భావిస్తూ, మళ్లీ మళ్లీ నా ఆధీనంలో పడిపోతారు," అని యముడు వివరించాడు. "ఆత్మ గురించి చాలా మంది వినిపించుకుంటారు, కానీ తెలుసుకోరు. అద్భుతమైన ఉపన్యాసకుడు, అద్భుతమైన శ్రోత, అద్భుతమైన జ్ఞాత—ఇవన్నీ అరుదు," అని చెప్పారు. "అల్పుడు చెప్పినా, ఎన్నో మార్గాల్లో పరిశీలించినా, ఇది సులభంగా అర్థం కాదు. వేరే ప్రత్యేకమైనవాడు బోధిస్తే మాత్రమే అర్థమవుతుంది. ఇది అత్యంత సూక్ష్మమైనది, వివేకానికి అందని విషయం," అని అన్నారు. "తర్కం ద్వారా ఈ జ్ఞానం లభించదు; వేరొకరు బోధించినప్పుడు, నిజమైన జ్ఞానిని మాత్రమే ఇది అందుతుంది. నీవు దీనిని గ్రహించావు; నీవు నిజంగా సత్యంలో నిలబడ్డావు. నాచికేతా లాంటి ప్రశ్నకర్తలు మాకు లభించాలి," అని యముడు ఆనందంగా చెప్పాడు. "ఈ సంపద నశించేదాన్నే అని నాకు తెలుసు; శాశ్వతమైనది నశించేదాన్నివల్ల పొందలేము. నాచికేతా, నీవు నశించేదాన్నివల్ల స్థాపించిన అగ్ని ద్వారా నేను శాశ్వతాన్ని పొందాను," అని చెప్పారు. "భోగాల పరిపూర్ణత, లోకానికి ఆధారం, కర్మల అనంతత, భయరహితతకు దారి, గొప్ప ప్రశంస, సంపదకు మూలం—all ఇవన్నీ నీవు చూసి, పట్టుదలతో వదిలివేసావు," అని యముడు నాచికేతుని శాంతిని ప్రశంసించాడు. "ఆ దివ్యమైనది, చూడటానికి కష్టమైనది, లోతుగా గుహలో దాగినది, ప్రాచీనమైనది—అంతరాత్మను సాధన ద్వారా జ్ఞానులు తెలుసుకుని, ఆనందం, దుఃఖాన్ని వదిలిపెడతారు," అని చెప్పారు. "ఇదిని పూర్తిగా వినిపించి, పూర్తిగా అర్థం చేసుకున్న మానవుడు, ఈ సూక్ష్మమైన తత్వాన్ని గ్రహించి, ఆనందాన్ని పొందుతాడు. నాచికేతుని ఇంట గుమ్మం తెరవబడింది అని నేను భావిస్తున్నాను," అని యముడు అన్నాడు. "ధర్మానికి, అధర్మానికి, చేసినదానికి, చేయనిదానికి, ఉన్నదానికి, ఉండబోయేదానికి వేరు—నీవు అక్కడ ఏమి చూశావో, దయచేసి చెప్పు," అని అడిగాడు. "అన్ని వేదాలు ప్రకటించే లక్ష్యం, అన్ని తపస్సులు ప్రకటించే లక్ష్యం, బ్రహ్మచర్యం పాటించేవారు కోరుకునే లక్ష్యం—దాని గురించి నేను సారాంశంగా చెబుతున్నాను: అది 'ఓం'," అని యముడు నాచికేతునికి బోధించాడు. "ఈ ఒక్క అక్షరం బ్రహ్మం; ఈ ఒక్క అక్షరం పరమాత్మ. దీనిని తెలుసుకున్నవాడు, ఏదైనా కోరుకున్నదాన్ని పొందుతాడు," అని చెప్పారు. "ఇది ఉత్తమ ఆధారం; ఇది పరమ ఆధారం. దీనిని తెలుసుకున్నవాడు బ్రహ్మలోకంలో మహిమను పొందుతాడు," అని వివరించారు. "జ్ఞాని neither జన్మిస్తాడు nor మరణిస్తాడు; ఎక్కడినుంచి వచ్చినవాడు కాదు, ఎవ్వరూ ఆయన నుండి రావు. ఆయన అజన్మా, శాశ్వతుడు, నిత్యుడు, ప్రాచీనుడు; శరీరం నశించినా ఆయన నశించడు," అని యముడు నిత్యాత్మను వివరించాడు. "తను హంతకుడని, మరొకరు హతుడని భావిస్తే, ఇద్దరూ తెలుసుకోరు. ఆయన హతుడూ కాదు, హంతకుడూ కాదు," అని చెప్పారు. "అత్యంత సూక్ష్మమైనదానికంటే సూక్ష్మమైనది, అత్యంత గొప్పదానికంటే గొప్పది, ఆత్మ జీవి గుహలో దాగినది. కోరికల నుండి విముక్తుడైనవాడు, ఇంద్రియశాంతి ద్వారా ఆత్మ యొక్క మహిమను చూసి, దుఃఖం నుండి విముక్తుడవుతాడు," అని వివరించారు. "ఇది కూర్చుని దూరంగా ప్రయాణిస్తుంది; పడుకుని అన్ని చోట్ల వెళుతుంది. నన్ను తప్ప, ఆ దివ్యమైన, ఆనందమయమైన, నిరానందమైనదాన్ని ఎవరు తెలుసుకోగలరు?" అని ప్రశ్నించారు. "శరీరాల్లో శరీరరహితుడు, స్థిరమైనదానిలో స్థిరమైనది, ఆ విశ్వవ్యాప్త ఆత్మను గ్రహించిన జ్ఞాని దుఃఖించడు," అని చెప్పారు. "ఈ ఆత్మ ఉపదేశం ద్వారా, బుద్ధి ద్వారా, ఎక్కువ వినిపించడం ద్వారా లభించదు. ఆత్మ ఎవరిని ఎంచుకుంటే, ఆయనకు ఆత్మ తన స్వరూపాన్ని చూపిస్తుంది," అని వివరించారు. "చెడుపనులు చేయని వాడు, శాంతుడైన వాడు, సమతా కలిగిన వాడు, మనస్సు శాంతిగా ఉన్నవాడు—ఇతని ద్వారా మాత్రమే ఈ జ్ఞానం లభిస్తుంది," అని చెప్పారు. "బ్రహ్మ, క్షత్రియులు ఆయనకు ఆహారం; మరణం ఆయనకు పచకం. ఆయన ఎక్కడ ఉన్నాడో తెలుసుకోగలవా?" అని ప్రశ్నించారు. "పుణ్యలోకంలో సత్యాన్ని పానంచేసి, పరమ గుహలో ప్రవేశించి, బ్రహ్మాన్ని తెలిసినవారు, ఐదు అగ్నికర్మలు, మూడు నాచికేత అగ్నికర్మలు చేసినవారు, వీరిని నీడ, వెలుగు అని పిలుస్తారు," అని వివరించారు. "బ్రహ్మాన్ని తెలిసినవారికి, ఇది వంతెన; అది నశించనిదైన బ్రహ్మం, పరమమైనది. భయరహితతకు దారి కావాలనుకునే వారికి, నాచికేతా, మనం దాన్ని పొందగలగాలి," అని యముడు ఆశించాడు. "ఆత్మను రైడర్గా, శరీరాన్ని రథంగా, బుద్ధిని రథసారధిగా, మనస్సును పట్టాలుగా తెలుసుకో," అని బోధించాడు. "ఇంద్రియాలు గుర్రాలుగా, వాటి విషయాలు ప్రయాణించే మార్గాలుగా, ఆత్మ మనస్సు, ఇంద్రియాలతో కలిసిన Enjoyer అని జ్ఞానులు చెబుతారు," అని వివరించారు. "అర్థం లేని వాడు, ఎప్పుడూ అశాంతమైన మనస్సు కలిగినవాడు, అతని ఇంద్రియాలు అదుపు లేని గుర్రాల్లా ఉంటాయి," అని అన్నారు. "అర్థం కలిగిన వాడు, ఎప్పుడూ శాంతమైన మనస్సు కలిగినవాడు, అతని ఇంద్రియాలు మంచి గుర్రాల్లా అదుపులో ఉంటాయి," అని చెప్పారు. "అర్థం లేని వాడు, అశాంతమైన, అపవిత్రమైన మనస్సు కలిగినవాడు, ఆ స్థితిని పొందలేడు; జన్మ మరణ చక్రంలోనే తిరుగుతాడు," అని యముడు నాచికేతునికి సారాంశంగా బోధించాడు. ఈ విధంగా, నాచికేతుడు తన పట్టుదల, జ్ఞానాన్వేషణతో యముని పరీక్షలు దాటి, ఆత్మతత్వాన్ని తెలుసుకునే మార్గంలో ముందుకు సాగాడు.