கடோபநிஷத்

யதிதம் கிம் ச ஜகத் ஸர்வம் ப்ராண ஏஜதி நிஃஸ்ரு'தம் । மஹத்பயம் வஜ்ரமுத்யதம் ய ஏதத்விதுரம்ரு'தாஸ்தே பவந்தி

இந்த உலகில் உள்ள அனைத்தும், உயிரின் இயக்கத்தால் நடக்கிறது; அது ஒரு பெரிய பயம், எழுந்த இடியாய் உள்ளது. இதை அறிந்தவர்கள் மரணமில்லாதவர்களாகிறார்கள்.

பயாதஸ்யாக்நிஸ்தபதி பயாத்தபதி ஸூர்யஃ । பயாதிந்த்ரஶ்ச வாயுஶ்ச ம்ரு'த்யுர்தாவதி பஞ்சமஃ

அவனைப் பயந்து நெருப்பு எரிகிறது; அவனைப் பயந்து சூரியன் பிரகாசிக்கிறது; அவனைப் பயந்து இந்திரனும், காற்றும், ஐந்தாவதாக மரணமும் தங்கள் பணி செய்கின்றன.

இஹ சேதஶகத்போத்தும் ப்ராக்ஷரீரஸ்ய விஸ்ரஸஃ । ததஃ ஸர்கேஷு லோகேஷு ஶரீரத்வாய கல்பதே

இந்த உடல் உயிரோடு இருக்கும்போது அவனை அறிய முடியாவிட்டால், பிறப்புகளிலும் உலகங்களிலும் மீண்டும் உடலை எடுக்கும் நிலை ஏற்படும்.

யதாऽऽதர்ஶே ததாऽऽத்மநி யதா ஸ்வப்நே ததா பித்ரு'லோகே । யதாऽப்ஸு பரீவ தத்ரு'ஶே ததா கந்தர்வலோகே சாயாதபயோரிவ ப்ரஹ்மலோகே

கண்ணாடியில் தெரியும் போல ஆத்மாவில், கனவில் தெரியும் போல பித்ருலோகத்தில், நீரில் தெரியும் போல கந்தர்வலோகத்தில், நிழலும் வெயிலும் போல பிரம்மலோகத்தில் தெரிகிறது.

இந்த்ரியாணாம் ப்ரு'தக்பாவமுதயாஸ்தமயௌ ச யத் । ப்ரு'தகுத்பத்யமாநாநாம் மத்வா தீரோ ந ஶோசதி

இந்திரியங்கள் தனித்த தன்மை, அவற்றின் தோற்றம், மறைவு, தனித்துவம் ஆகியவற்றை அறிந்த ஞானி துக்கப்படமாட்டான்.

இந்த்ரியேப்யஃ பரம் மநோ மநஸஃ ஸத்த்வமுத்தமம் । ஸத்த்வாததி மஹாநாத்மா மஹதோऽவ்யக்தமுத்தமம்

இந்திரியங்களை விட மனம் உயர்ந்தது; மனதை விட புத்தி உயர்ந்தது; புத்தியை விட மகான் உயர்ந்தவன்; மகானை விட அவ்யக்தம் மேலானது.

அவ்யக்தாத்து பரஃ புருஷோ வ்யாபகோऽலிங்க ஏவ ச । யம் ஜ்ஞாத்வா முச்யதே ஜந்துரம்ரு'தத்வம் ச கச்சதி

அவ்யக்தத்தைத் தாண்டி பரமபுருஷன் இருக்கிறார்; அவர் எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவர், எந்த அடையாளமும் இல்லாதவர். அவரை அறிந்த உயிர் பிணையிலிருந்து விடுபட்டு மரணமில்லாத நிலையை அடைகிறது.

ந ஸம்த்ரு'ஶே திஷ்டதி ரூபமஸ்ய ந சக்ஷுஷா பஶ்யதி கஶ்சநைநம் । ஹ்ரு'தா மநீஷா மநஸாऽபிக்ல்ரு'ப்தோ ய ஏதத்விதுரம்ரு'தாஸ்தே பவந்தி

அவனுடைய உருவம் கண்களுக்கு தெரியாது; யாராலும் கண்களால் பார்க்க முடியாது. இதை மனம், உள்ளம், எண்ணம் மூலமாகவே அறிய முடியும். இதை உணர்ந்தவர்கள் மரணமற்ற நிலையை அடைகிறார்கள்.

யதா பஞ்சாவதிஷ்டந்தே ஜ்ஞாநாநி மநஸா ஸஹ । புத்திஶ்ச ந விசேஷ்டதே தாமாஹுஃ பரமாம் கதிம்

ஐந்து அறிவுப்புலன்களும் மனத்துடன் அமைதியாகி, புத்தி அசையாமல் இருக்கும் போது, அதையே உயர்ந்த நிலை என்று சொல்கிறார்கள்.

தாம் யோகமிதி மந்யந்தே ஸ்திராமிந்த்ரியதாரணாம் । அப்ரமத்தஸ்ததா பவதி யோகோ ஹி ப்ரபவாப்யயௌ

இந்த புலன்களை உறுதியாக கட்டுப்படுத்துவதை யோகம் என்று கருதுகிறார்கள். அப்போது மனம் எச்சரிக்கையாக இருக்கும்; ஏனெனில் யோகம் தான் ஆரம்பமும் முடிவும் ஆகும்.

நைவ வாசா ந மநஸா ப்ராப்தும் ஶக்யோ ந சக்ஷுஷா । அஸ்தீதி ப்ருவதோऽந்யத்ர கதம் ததுபலப்யதே

அவனை வார்த்தையாலும், மனதாலும், கண்களாலும் அடைய முடியாது. 'அவன் இருக்கிறான்' என்று உணர்பவரைத் தவிர, வேறு யாரால் அவனை அடைய முடியும்?

அஸ்தீத்யேவோபலப்தவ்யஸ்தத்த்வபாவேந சோபயோஃ । அஸ்தீத்யேவோபலப்தஸ்ய தத்த்வபாவஃ ப்ரஸீததி

அவன் இருபுறமும் உண்மையாக இருக்கிறான் என்று உணர வேண்டும். அவனை 'இருக்கிறான்' என்று உணர்ந்தவருக்கு அவன் உண்மைத் தன்மை தெளிவாகும்.

யதா ஸர்வே ப்ரமுச்யந்தே காமா யேऽஸ்ய ஹ்ரு'தி ஶ்ரிதாஃ । அத மர்த்யோऽம்ரு'தோ பவத்யத்ர ப்ரஹ்ம ஸமஶ்நுதே

இதயத்தில் உறைந்துள்ள எல்லா ஆசைகளும் நீங்கும் போது, மனிதன் மரணமற்றவனாகி, இங்கேயே பரம்பொருளை அடைகிறான்.

யதா ஸர்வே ப்ரபித்யந்தே ஹ்ரு'தயஸ்யேஹ க்ரந்தயஃ । அத மர்த்யோऽம்ரு'தோ பவத்யேதாவத்த்யநுஶாஸநம்

இதயத்தில் உள்ள எல்லா கட்டுகளும் இங்கே உடையும் போது, மனிதன் மரணமற்றவனாகிறான்—இதுவே உபதேசம்.

ஶதம் சைகா ச ஹ்ரு'தயஸ்ய நாட்ய- ஸ்தாஸாம் மூர்தாநமபிநிஃஸ்ரு'தைகா । தயோர்த்வமாயந்நம்ரு'தத்வமேதி விஷ்வங்ஙந்யா உத்க்ரமணே பவந்தி

இதயத்தில் நூற்று ஒன்று நரம்புகள் உள்ளன; அவற்றில் ஒன்று மேலே தலைக்கு செல்கிறது. அதில் ஊடாகச் செல்லும் போது மரணமற்ற நிலையை அடைகிறான்; மற்றவை பல திசைகளில் பிரிந்து போகின்றன.

அங்குஷ்டமாத்ரஃ புருஷோऽந்தராத்மா ஸதா ஜநாநாம் ஹ்ரு'தயே ஸம்நிவிஷ்டஃ । தம் ஸ்வாச்சரீராத்ப்ரவ்ரு'ஹேந்முஞ்ஜாதிவேஷீகாம் தைர்யேண । தம் வித்யாச்சுக்ரமம்ரு'தம் தம் வித்யாச்சுக்ரமம்ரு'தமிதி

அங்குல அளவு உள்ள அந்த ஆன்மா எப்போதும் மனிதர்களின் இதயத்தில் இருக்கிறது. அதை தைரியமாக, தண்டில் இருந்து மூஞ்சை எடுப்பதுபோல் உடலிலிருந்து பிரித்து அறிய வேண்டும். அவன் தூயவன், மரணமற்றவன் என்பதை உணர வேண்டும்.

ம்ரு'த்யுப்ரோக்தாம் நசிகேதோऽத லப்த்வா வித்யாமேதாம் யோகவிதிம் ச க்ரு'த்ஸ்நம் । ப்ரஹ்மப்ராப்தோ விரஜோऽபூத்விம்ரு'த்யு- ரந்யோऽப்யேவம் யோ விதத்யாத்மமேவ

மரணன் சொல்லிய இந்த அறிவையும், முழு யோக முறையையும் நசிகேதன் பெற்றபோது, அவன் பரம்பொருளுடன் ஒன்றாகி, குற்றமின்றி, மரணம் இல்லாதவனானான். இதேபோல் தன்னை இவ்வாறு அறிந்த மற்றவரும் அதையே அடைவான்.

ஸஹ நாவவது । ஸஹ நௌ புநக்து । ஸஹ வீர்யம் கரவாவஹை । தேஜஸ்விநாவதீதமஸ்து மா வித்விஷாவஹை

அவன் இருவரையும் காப்பாற்றட்டும்; இருவரையும் வளர்த்திடட்டும்; இருவரும் சேர்ந்து உழைக்கட்டும்; எங்கள் படிப்பு ஒளிமிக்கதாகட்டும்; நாம் ஒருவரையும் வெறுக்காமல் இருக்கட்டும்.