கடோபநிஷத்

ஸ த்வமக்நிँ ஸ்வர்க்யமத்யேஷி ம்ரு'த்யோ ப்ரப்ரூஹி த்வँ ஶ்ரத்ததாநாய மஹ்யம் । ஸ்வர்கலோகா அம்ரு'தத்வம் பஜந்த ஏதத் த்விதீயேந வ்ரு'ணே வரேண

மரணனே, சொர்க்கத்தை அடைய வழிகாட்டும் அக்கினியை எனக்குக் கற்றுக்கொடு. நான் நம்பிக்கையுடன் கேட்கிறேன். சொர்க்கத்தில் இருப்பவர்கள் அமரத்துவத்தை அடைகிறார்கள். இதுவே நான் தேர்ந்தெடுக்கும் இரண்டாவது வரம்.

ப்ர தே ப்ரவீமி தது மே நிபோத ஸ்வர்க்யமக்நிம் நசிகேதஃ ப்ரஜாநந் । அநந்தலோகாப்திமதோ ப்ரதிஷ்டாம் வித்தி த்வமேதம் நிஹிதம் குஹாயாம்

நான் உனக்குச் சொல்கிறேன்; கவனமாக கேள். நசிகேதா, சொர்க்கத்தை அடைய வழிகாட்டும் அக்கினியை அறிந்தவன். முடிவில்லாத உலகங்களை அடையும் வழியும், அதன் அடிப்படையும் தெரிந்து கொள்; இது உள்ளார்ந்த இடத்தில் மறைந்துள்ளது.

லோகாதிமக்நிம் தமுவாச தஸ்மை யா இஷ்டகா யாவதீர்வா யதா வா । ஸ சாபி தத்ப்ரத்யவதத்யதோக்தம் அதாஸ்ய ம்ரு'த்யுஃ புநரேவாஹ துஷ்டஃ

அவன் உலகங்களின் ஆதியாகிய அக்கினியை, எத்தனை கற்கள், எப்படி அமைக்க வேண்டும் என்பதையும் அவனுக்குச் சொன்னான். நசிகேதனும் அதைச் சரியாகக் கூறினான். பிறகு, மரணன் மகிழ்ச்சியுடன் மீண்டும் அவனிடம் பேசினான்.

தமப்ரவீத் ப்ரீயமாணோ மஹாத்மா வரம் தவேஹாத்ய ததாமி பூயஃ । தவைவ நாம்நா பவிதாऽயமக்நிஃ ஸ்ரு'ங்காம் சேமாமநேகரூபாம் க்ரு'ஹாண

மகாத்மா மகிழ்ச்சியுடன் அவனிடம், 'இங்கே இன்று உனக்கு இன்னொரு வரம் தருகிறேன். இந்த அக்கினி உன் பெயரால் அழைக்கப்படும். இந்த பல வடிவமுள்ள சங்கிலியை எடுத்துக்கொள்' என்றான்.

த்ரிணாசிகேதஸ்த்ரிபிரேத்ய ஸந்திம் த்ரிகர்மக்ரு'த்தரதி ஜந்மம்ரு'த்யூ । ப்ரஹ்மஜஜ்ஞம் தேவமீட்யம் விதித்வா நிசாய்யேமாँ ஶாந்திமத்யந்தமேதி

மூன்று நசிகேத அக்கினிகளைச் செய்து, மூன்று விதமான யாகங்களைச் செய்தவன், பிறப்பும் மரணமும் கடந்து விடுவான். பிரம்மாவால் பிறந்த தெய்வத்தை அறிந்து, புகழ் பெறுவான்; இறுதியில் அமைதியை அடைவான்.

த்ரிணாசிகேதஸ்த்ரயமேதத்விதித்வா ய ஏவம் வித்வாँஶ்சிநுதே நாசிகேதம் । ஸ ம்ரு'த்யுபாஶாந் புரதஃ ப்ரணோத்ய ஶோகாதிகோ மோததே ஸ்வர்கலோகே

மூன்று நசிகேத அக்கினிகளை அறிந்து, அவ்வாறு புரிந்து கொண்டு, நசிகேதனை நிறுவும் அறிவுள்ளவன், மரணத்தின் கட்டுகளை தள்ளி விட்டு, துயரமின்றி சொர்க்கத்தில் மகிழ்வான்.

ஏஷ தேऽக்நிர்நசிகேதஃ ஸ்வர்க்யோ யமவ்ரு'ணீதா த்விதீயேந வரேண । ஏதமக்நிம் தவைவ ப்ரவக்ஷ்யந்தி ஜநாஸஃ த்ரு'தீயம் வரம் நசிகேதோ வ்ரு'ணீஷ்வ

இது உன் நசிகேத அக்கினி; சொர்க்கத்தை அடைய வழிகாட்டும், நீ இரண்டாவது வரமாக தேர்ந்தெடுத்தது. மக்கள் இந்த அக்கினியை உன் பெயரால் அழைப்பார்கள். நசிகேதா, மூன்றாவது வரத்தை தேர்ந்தெடு.

யேயம் ப்ரேதே விசிகித்ஸா மநுஷ்யே- ऽஸ்தீத்யேகே நாயமஸ்தீதி சைகே । ஏதத்வித்யாமநுஶிஷ்டஸ்த்வயாऽஹம் வராணாமேஷ வரஸ்த்ரு'தீயஃ

மனிதர்களுக்குள், இறந்தபின் உயிர் இருக்கிறதா இல்லையா என்ற சந்தேகம் உள்ளது; சிலர் 'இருக்கிறது' என்பார்கள், மற்றவர்கள் 'இல்லை' என்பார்கள். இந்த அறிவை நீயே எனக்கு போதிக்க வேண்டும்; இது தான் நான் தேர்ந்தெடுக்கும் மூன்றாவது வரம்.

தேவைரத்ராபி விசிகித்ஸிதம் புரா ந ஹி ஸுவிஜ்ஞேயமணுரேஷ தர்மஃ । அந்யம் வரம் நசிகேதோ வ்ரு'ணீஷ்வ மா மோபரோத்ஸீரதி மா ஸ்ரு'ஜைநம்

இந்த விஷயத்தில் தேவதைகளுக்குள்ளும் முன்பு சந்தேகம் இருந்தது; இந்த நுண்ணிய தர்மம் எளிதில் புரியாது. மற்றொரு வரம் தேர்ந்தெடு, நசிகேதா, என்னை வற்புறுத்தாதே, இந்த வேண்டுதலை விடு.

தேவைரத்ராபி விசிகித்ஸிதம் கில த்வம் ச ம்ரு'த்யோ யந்ந ஸுஜ்ஞேயமாத்த । வக்தா சாஸ்ய த்வாத்ரு'கந்யோ ந லப்யோ நாந்யோ வரஸ்துல்ய ஏதஸ்ய கஶ்சித்

இந்த விஷயத்தில் தேவதைகளுக்குள்ளும் சந்தேகம் இருந்தது; நீயும், மரணமே, இது எளிதில் அறிய முடியாது என்று சொல்கிறாய். உன்னைப் போன்ற ஆசான் வேறு எங்கும் கிடைக்கமாட்டார்; இந்த வரத்துக்கு சமமானது வேறு எதுவும் இல்லை.

ஶதாயுஷஃ புத்ரபௌத்ராந்வ்ரு'ணீஷ்வா பஹூந்பஶூந் ஹஸ்திஹிரண்யமஶ்வாந் । பூமேர்மஹதாயதநம் வ்ரு'ணீஷ்வ ஸ்வயம் ச ஜீவ ஶரதோ யாவதிச்சஸி

நூறு ஆண்டுகள் வாழும் மகன்களையும் பேரன்களையும் தேர்ந்தெடு; அதிகமான மாடுகள், யானைகள், பொன், குதிரைகள் எல்லாம் தேர்ந்தெடு. பூமியில் பெரிய ராஜ்யத்தையும் தேர்ந்தெடு; நீயும் விரும்பும் அளவு ஆண்டுகள் வாழ்ந்து மகிழ்.

ஏதத்துல்யம் யதி மந்யஸே வரம் வ்ரு'ணீஷ்வ வித்தம் சிரஜீவிகாம் ச । மஹாபூமௌ நசிகேதஸ்த்வமேதி காமாநாம் த்வா காமபாஜம் கரோமி

இதற்கு சமமான வேறு எந்த வரத்தையும் நீ விரும்பினால், செல்வமும் நீண்ட ஆயுளும் தேர்ந்தெடு. பெரிய நிலத்தில் அரசனாக வாழ், நசிகேதா; எல்லா ஆசைகளையும் அனுபவிப்பவனாக உன்னை மாற்றுகிறேன்.

யே யே காமா துர்லபா மர்த்யலோகே ஸர்வாந் காமாँஶ்சந்ததஃ ப்ரார்தயஸ்வ । இமா ராமாஃ ஸரதாஃ ஸதூர்யா ந ஹீத்ரு'ஶா லம்பநீயா மநுஷ்யைஃ । ஆபிர்மத்ப்ரத்தாபிஃ பரிசாரயஸ்வ நசிகேதோ மரணம் மாऽநுப்ராக்ஷீஃ

மனித உலகில் எளிதில் கிடைக்காத எல்லா ஆசைகளையும் விரும்பினால் கேள்; இங்கே இந்த அழகிய பெண்கள், ரதங்களும் இசைக்கருவிகளும் உள்ளன; மனிதர்களுக்கு இவை எளிதில் கிடைக்காது. இவை அனைத்தையும் நான் உனக்கு கொடுக்கிறேன், அனுபவி; நசிகேதா, மரணத்தைப் பற்றி கேட்காதே.

ஶ்வோபாவா மர்த்யஸ்ய யதந்தகைதத் ஸர்வேம்த்ரியாணாம் ஜரயம்தி தேஜஃ । அபி ஸர்வம் ஜீவிதமல்பமேவ தவைவ வாஹாஸ்தவ ந்ரு'த்யகீதே

மனிதனுடைய எல்லா செல்வமும் நாளை மறைந்து போகும்; இவை எல்லாம் அறிவாற்றலை குறைக்கும். வாழ்நாள் முழுவதும் கூட மிகக் குறைவு; உனக்கு ரதங்களும், நடனமும், பாடல்களும் உண்டாகட்டும்.

ந வித்தேந தர்பணீயோ மநுஷ்யோ லப்ஸ்யாமஹே வித்தமத்ராக்ஷ்ம சேத்த்வா । ஜீவிஷ்யாமோ யாவதீஶிஷ்யஸி த்வம் வரஸ்து மே வரணீயஃ ஸ ஏவ

செல்வத்தால் மனிதன் திருப்தி அடைவதில்லை. நாங்கள் உன்னை பார்த்தால் செல்வம் பெறலாம்; நீ அனுமதிக்கும் வரை வாழலாம். ஆனாலும் எனக்கு வேண்டியது அந்த ஒரே வரம்தான்.

அஜீர்யதாமம்ரு'தாநாமுபேத்ய ஜீர்யந்மர்த்யஃ க்வதஃஸ்தஃ ப்ரஜாநந் । அபித்யாயந் வர்ணரதிப்ரமோதாந் அதிதீர்கே ஜீவிதே கோ ரமேத

மரணமில்லாதவர்களை அணுகி, அழியும் மனிதன் அழியும் பொருள்களுக்குள் வாழ்ந்து, இதை அறிந்தவன், அழகு, இன்பம் ஆகியவற்றை எண்ணி, நீண்ட ஆயுளில் யார் மகிழ்வார்?

யஸ்மிந்நிதம் விசிகித்ஸந்தி ம்ரு'த்யோ யத்ஸாம்பராயே மஹதி ப்ரூஹி நஸ்தத் । யோऽயம் வரோ கூடமநுப்ரவிஷ்டோ நாந்யம் தஸ்மாந்நசிகேதா வ்ரு'ணீதே

மரணமே, எதில் சந்தேகம் இருக்கிறதோ, அந்த பெரிய பரமார்த்தத்தை எங்களுக்கு கூறு. இந்த மறைந்துள்ள, ஆழமான வரத்தையே நசிகேதா தேர்ந்தெடுக்கிறான்; வேறு எதையும் கேட்கவில்லை.

அந்யச்ச்ரேயோऽந்யதுதைவ ப்ரேய- ஸ்தே உபே நாநார்தே புருஷँ ஸிநீதஃ । தயோஃ ஶ்ரேய ஆததாநஸ்ய ஸாது பவதி ஹீயதேऽர்தாத்ய உ ப்ரேயோ வ்ரு'ணீதே

ஒரு பொருள் நல்லது, மற்றொன்று இனிமை; இரண்டும் வெவ்வேறு நோக்கில் மனிதனை அணைகின்றன. அவற்றில் நல்லதை தேர்ந்தெடுப்பவன் நன்மை அடைவான்; இனிமையை விரும்புபவன் குறைவடைவான்.

ஶ்ரேயஶ்ச ப்ரேயஶ்ச மநுஷ்யமேதஃ தௌ ஸம்பரீத்ய விவிநக்தி தீரஃ । ஶ்ரேயோ ஹி தீரோऽபி ப்ரேயஸோ வ்ரு'ணீதே ப்ரேயோ மந்தோ யோகக்ஷேமாத்வ்ரு'ணீதே

நல்லதும் இனிமையும் மனிதனை அணைகின்றன; புத்திசாலி அவற்றை ஆராய்ந்து வேறுபடுத்துவான். புத்திசாலி நல்லதையே தேர்ந்தெடுப்பான்; அறியாதவன் லாபத்திற்காக இனிமையையே தேர்ந்தெடுப்பான்.

ஸ த்வம் ப்ரியாந்ப்ரியரூபாம்ஶ்ச காமாந் அபித்யாயந்நசிகேதோऽத்யஸ்ராக்ஷீஃ । நைதாம் ஸ்ரு'ங்காம் வித்தமயீமவாப்தோ யஸ்யாம் மஜ்ஜந்தி பஹவோ மநுஷ்யாஃ

நசிகேதா, நீ விரும்பத்தக்க இன்பங்களையும் அழகையும் எண்ணியும், அவற்றை நீக்கிவிட்டாய். செல்வத்தின் சங்கிலியில் பலர் மூழ்கினாலும், அதில் நீ புகுந்துவிடவில்லை.

தூரமேதே விபரீதே விஷூசீ அவித்யா யா ச வித்யேதி ஜ்ஞாதா । வித்யாபீப்ஸிநம் நசிகேதஸம் மந்யே ந த்வா காமா பஹவோऽலோலுபந்த

அறிவும் அறியாமையும் வெகு தூரம் பிரிந்தவை, எதிர்மறைத் தன்மை கொண்டவை என்று தெரியும். அறிவை நாடுபவனாக நசிகேதாவை நான் கருதுகிறேன்; பல ஆசைகள் உன்னை கவரவில்லை.

அவித்யாயாமந்தரே வர்தமாநாஃ ஸ்வயம் தீராஃ பண்டிதம்மந்யமாநாஃ । தந்த்ரம்யமாணாஃ பரியந்தி மூடா அந்தேநைவ நீயமாநா யதாந்தாஃ

அறியாமையில் வாழும் மக்கள், தாங்கள் புத்திசாலிகள், பண்டிதர்கள் என்று நினைத்துக் கொண்டு, குழப்பத்தில் சுற்றுகிறார்கள்; அவர்கள், குருடர்களை மற்றொரு குருடன் வழிநடத்துவது போல, வழிகாட்டப்படுகிறார்கள்.

ந ஸாம்பராயஃ ப்ரதிபாதி பாலம் ப்ரமாத்யந்தம் வித்தமோஹேந மூடம் । அயம் லோகோ நாஸ்தி பர இதி மாநீ புநஃ புநர்வஶமாபத்யதே மே

பிறப்பிற்குப் பிறகு என்ன நடக்கிறது என்பது குழந்தை மனம் கொண்டவர்களுக்கு தெரியாது; செல்வ ஆசையால் அவர்கள் மயங்குகிறார்கள். 'இந்த உலகம்தான் உள்ளது, வேறு இல்லை' என்று நினைத்து, மீண்டும் மீண்டும் எனது கட்டுப்பாட்டிற்குள் விழுகிறார்கள்.

ஶ்ரவணாயாபி பஹுபிர்யோ ந லப்யஃ ஶ்ரு'ண்வந்தோऽபி பஹவோ யம் ந வித்யுஃ । ஆஶ்சர்யோ வக்தா குஶலோऽஸ்ய லப்தா ஆஶ்சர்யோ ஜ்ஞாதா குஶலாநுஶிஷ்டஃ

அவர் பற்றி பலர் கேட்க முடியாது; கேட்பவர்களும் அவரை உணர முடியாது. அருமையானவர் அவர் பற்றி சொல்லும் ஆசான்; திறமையானவர் அதை உணரும் மாணவன்; திறமையுடன் கற்றவரால் உணர்வதும் அருமை.

ந நரேணாவரேண ப்ரோக்த ஏஷ ஸுவிஜ்ஞேயோ பஹுதா சிந்த்யமாநஃ । அநந்யப்ரோக்தே கதிரத்ர நாஸ்தி அணீயாந் ஹ்யதர்க்யமணுப்ரமாணாத்

தகுதியில்லாதவர் சொன்னால், பல வகையில் சிந்தித்தாலும், இது எளிதில் புரியாது. வேறு ஒருவரால் போதிக்கப்படாவிட்டால், இதற்குப் பாதை இல்லை; இது மிக நுண்ணியது, யோசிப்பதற்கும் அப்பாற்பட்டது, மிகச் சிறியது.

நைஷா தர்கேண மதிராபநேயா ப்ரோக்தாந்யேநைவ ஸுஜ்ஞாநாய ப்ரேஷ்ட । யாம் த்வமாபஃ ஸத்யத்ரு'திர்பதாஸி த்வாத்ரு'ங்நோ பூயாந்நசிகேதஃ ப்ரஷ்டா

இந்த அறிவு விவாதம் மூலம் பெற முடியாது; உண்மையில் அறிவுள்ளவரால் மட்டுமே இது சொல்லப்படுகிறது, என் பிரியமான நசிகேதா. நீ உண்மையில் உறுதியோடு இதை பெற்றுள்ளாய்; உன்னைப் போன்ற கேள்வி கேட்பவர் எங்களுக்கு கிடைக்க வேண்டும்.

ஜாநாம்யஹம் ஶேவதிரித்யநித்யம் ந ஹ்யத்ருவைஃ ப்ராப்யதே ஹி த்ருவம் தத் । ததோ மயா நாசிகேதஶ்சிதோऽக்நிஃ அநித்யைர்த்ரவ்யைஃ ப்ராப்தவாநஸ்மி நித்யம்

இந்தப் பொருள் நிலைநிற்றல்லாதது என்பதை நான் அறிவேன்; நிலைநிற்றாதவற்றால் நிலையானதை அடைய முடியாது. அதனால், நசிகேதா, நீ நிலையில்லாத பொருள்களால் ஏற்படுத்திய அந்த அக்னியை, நான் நிலையானதாக பெற்றுள்ளேன்.

காமஸ்யாப்திம் ஜகதஃ ப்ரதிஷ்டாம் க்ரதோராநந்த்யமபயஸ்ய பாரம் । ஸ்தோமமஹதுருகாயம் ப்ரதிஷ்டாம் த்ரு'ஷ்ட்வா த்ரு'த்யா தீரோ நசிகேதோऽத்யஸ்ராக்ஷீஃ

விருப்பங்கள் நிறைவேறுதல், உலகின் ஆதாரம், யாகத்தின் முடிவில்லாத தன்மை, அச்சமில்லாத நிலையின் கடைசிக் கரை, பெரும் புகழும் செல்வத்தின் ஆதாரமும் ஆகியவற்றை நீ தெளிவாகக் கண்டாய்; உறுதியுடன் நீ அவற்றை விட்டு விட்டாய், நசிகேதா.

தம் துர்தர்ஶம் கூடமநுப்ரவிஷ்டம் குஹாஹிதம் கஹ்வரேஷ்டம் புராணம் । அத்யாத்மயோகாதிகமேந தேவம் மத்வா தீரோ ஹர்ஷஶோகௌ ஜஹாதி

காண மிகவும் கடினமான, ஆழமாக மறைந்திருக்கும், உள்ளார்ந்த இருளில் இருக்கும், பழமையான அந்த தெய்வீகத்தை, உள்ளார்ந்த தியானத்தின் மூலம் அறிந்தவனாக, அறிவுள்ளவன் ஆனந்தமும் துயரையும் விட்டுவிடுகிறான்.