கடோபநிஷத்

पीतोदका जग्धतृणा दुग्धदोहा निरिन्द्रियाः । अनन्दा नाम ते लोकास्तान् स गच्छति ता ददत्

கொடுக்கப்பட்டவை குடிக்க தண்ணீர் இல்லாதவை, மேய்ந்து முடிந்த புல் மட்டுமே உள்ளவை, பால் கெடுத்துவிட்டவை, பலவீனமானவை. அத்தகையவற்றை வழங்குபவர், சந்தோஷம் இல்லாத உலகங்களை அடைவார்.

स होवाच पितरं तत कस्मै मां दास्यसीति । द्वितीयं तृतीयं तँ होवाच मृत्यवे त्वा ददामीति

அவன் தன் தந்தையிடம், 'என்னை யாருக்கு தானமாக கொடுப்பீர்கள்?' என்று கேட்டான். இரண்டாம் முறையும், மூன்றாம் முறையும் கேட்டான். அப்போது தந்தை, 'நான் உன்னை மரணனுக்கு கொடுக்கிறேன்' என்றார்.

बहूनामेमि प्रथमो बहूनामेमि मध्यमः । किँ स्विद्यमस्य कर्तव्यं यन्मयाऽद्य करिष्यति

பலருக்குள் நான் முதன்மையானவன்; பலருக்குள் நான் நடுவில் உள்ளவன். இன்று என் தந்தை என்ன செய்ய நினைக்கிறார் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.

अनुपश्य यथा पूर्वे प्रतिपश्य तथाऽपरे । सस्यमिव मर्त्यः पच्यते सस्यमिवाजायते पुनः

முன்னோர் எப்படி நடந்துகொண்டார்கள் என்பதைப் பார்; பிறகு வருவோரும் அதேபோல் நடப்பதை கவனிக்கவும். மனிதர்கள் பயிரைப் போல் வளர்ந்து அறுவடையாகிறார்கள்; மீண்டும் பயிராக பிறக்கிறார்கள்.

वैश्वानरः प्रविशत्यतिथिर्ब्राह्मणो गृहान् । तस्यैताँ शान्तिं कुर्वन्ति हर वैवस्वतोदकम्

வைத்தியநரகன் எனப்படும் அக்கினி, விருந்தினராகப் பிராமணன் வீடுகளில் புகுகின்றான். அவனுக்காக அமைதி செய்ய வேண்டும். வைவஸ்வதனுக்காக நீர் கொண்டு வா.

आशाप्रतीक्षे संगतँ सूनृतां चेष्टापूर्ते पुत्रपशूँश्च सर्वान् । एतद्वृङ्क्ते पुरुषस्याल्पमेधसो यस्यानश्नन्वसति ब्राह्मणो गृहे

நம்பிக்கை, எதிர்பார்ப்பு, நட்பு, இனிய சொற்கள், செய்கைகள், தானங்கள், மகன்கள், மாடுகள் — இவை அனைத்தும், அறிவு குறைந்த ஒருவரின் வீட்டில், விருந்தினராக வந்த பிராமணர் உண்ணாமல் இருந்தால், அவனிடமிருந்து அகற்றப்பட்டு விடும்.

तिस्रो रात्रीर्यदवात्सीर्गृहे मे- ऽनश्नन् ब्रह्मन्नतिथिर्नमस्यः । नमस्तेऽस्तु ब्रह्मन् स्वस्ति मेऽस्तु तस्मात्प्रति त्रीन्वरान्वृणीष्व

மூன்று இரவுகள் நீ என் வீட்டில், உண்ணாமல், மதிப்பிற்குரிய விருந்தினராக இருந்தாய், பிராமணா. உமக்கு வணக்கம். எனக்கு நன்மை உண்டாகட்டும். ஆகவே, மூன்று வரங்களை தேர்ந்தெடு.

शान्तसंकल्पः सुमना यथा स्याद् वीतमन्युर्गौतमो माऽभि मृत्यो । त्वत्प्रसृष्टम् माऽभिवदेत्प्रतीत एतत् त्रयाणां प्रथमं वरं वृणे

என் தந்தை கவுதமன் அமைதியான மனதுடன், நல்ல மனப்பான்மையுடன், என்மீது கோபமின்றி இருக்க வேண்டும், மரணனே. நீ என்னை விடுவித்தபின், அவர் மகிழ்ச்சியுடன் என்னை அடையாளம் காண வேண்டும். இதுவே நான் தேர்ந்தெடுக்கும் முதல் வரம்.

यथा पुरस्ताद् भविता प्रतीत औद्दालकिरारुणिर्मत्प्रसृष्टः । सुखँ रात्रीः शयिता वीतमन्युः त्वां ददृशिवान्मृत्युमुखात् प्रमुक्तम्

முன்புபோல், அவுட்தாலகி ஆருணி எனும் என் தந்தை, நான் விடுவிக்கப்பட்டபின், அமைதியுடன், இனிய இரவுகளில் தூங்க, கோபமின்றி, உன்னை பார்த்து, மரணத்தின் பிடியில் இருந்து மீண்டவனைப் போல இருப்பார்.

स्वर्गे लोके न भयं किंचनास्ति न तत्र त्वं न जरया बिभेति । उभे तीर्त्वाऽशनायापिपासे शोकातिगो मोदते स्वर्गलोके

சொர்க்க உலகில் எந்தப் பயமும் இல்லை. நீ அங்கே இல்லை; அங்கே முதுமையைப் பற்றிய பயமும் இல்லை. பசிப்பும் தாகமும் கடந்துவிட்டு, துயரமின்றி, ஆனந்தமாக வாழ்கிறான்.

स त्वमग्निँ स्वर्ग्यमध्येषि मृत्यो प्रब्रूहि त्वँ श्रद्दधानाय मह्यम् । स्वर्गलोका अमृतत्वं भजन्त एतद् द्वितीयेन वृणे वरेण

மரணனே, சொர்க்கத்தை அடைய வழிகாட்டும் அக்கினியை எனக்குக் கற்றுக்கொடு. நான் நம்பிக்கையுடன் கேட்கிறேன். சொர்க்கத்தில் இருப்பவர்கள் அமரத்துவத்தை அடைகிறார்கள். இதுவே நான் தேர்ந்தெடுக்கும் இரண்டாவது வரம்.

प्र ते ब्रवीमि तदु मे निबोध स्वर्ग्यमग्निं नचिकेतः प्रजानन् । अनन्तलोकाप्तिमथो प्रतिष्ठां विद्धि त्वमेतं निहितं गुहायाम्

நான் உனக்குச் சொல்கிறேன்; கவனமாக கேள். நசிகேதா, சொர்க்கத்தை அடைய வழிகாட்டும் அக்கினியை அறிந்தவன். முடிவில்லாத உலகங்களை அடையும் வழியும், அதன் அடிப்படையும் தெரிந்து கொள்; இது உள்ளார்ந்த இடத்தில் மறைந்துள்ளது.

लोकादिमग्निं तमुवाच तस्मै या इष्टका यावतीर्वा यथा वा । स चापि तत्प्रत्यवदद्यथोक्तं अथास्य मृत्युः पुनरेवाह तुष्टः

அவன் உலகங்களின் ஆதியாகிய அக்கினியை, எத்தனை கற்கள், எப்படி அமைக்க வேண்டும் என்பதையும் அவனுக்குச் சொன்னான். நசிகேதனும் அதைச் சரியாகக் கூறினான். பிறகு, மரணன் மகிழ்ச்சியுடன் மீண்டும் அவனிடம் பேசினான்.

तमब्रवीत् प्रीयमाणो महात्मा वरं तवेहाद्य ददामि भूयः । तवैव नाम्ना भविताऽयमग्निः सृङ्कां चेमामनेकरूपां गृहाण

மகாத்மா மகிழ்ச்சியுடன் அவனிடம், 'இங்கே இன்று உனக்கு இன்னொரு வரம் தருகிறேன். இந்த அக்கினி உன் பெயரால் அழைக்கப்படும். இந்த பல வடிவமுள்ள சங்கிலியை எடுத்துக்கொள்' என்றான்.

त्रिणाचिकेतस्त्रिभिरेत्य सन्धिं त्रिकर्मकृत्तरति जन्ममृत्यू । ब्रह्मजज्ञं देवमीड्यं विदित्वा निचाय्येमाँ शान्तिमत्यन्तमेति

மூன்று நசிகேத அக்கினிகளைச் செய்து, மூன்று விதமான யாகங்களைச் செய்தவன், பிறப்பும் மரணமும் கடந்து விடுவான். பிரம்மாவால் பிறந்த தெய்வத்தை அறிந்து, புகழ் பெறுவான்; இறுதியில் அமைதியை அடைவான்.

त्रिणाचिकेतस्त्रयमेतद्विदित्वा य एवं विद्वाँश्चिनुते नाचिकेतम् । स मृत्युपाशान् पुरतः प्रणोद्य शोकातिगो मोदते स्वर्गलोके

மூன்று நசிகேத அக்கினிகளை அறிந்து, அவ்வாறு புரிந்து கொண்டு, நசிகேதனை நிறுவும் அறிவுள்ளவன், மரணத்தின் கட்டுகளை தள்ளி விட்டு, துயரமின்றி சொர்க்கத்தில் மகிழ்வான்.

एष तेऽग्निर्नचिकेतः स्वर्ग्यो यमवृणीथा द्वितीयेन वरेण । एतमग्निं तवैव प्रवक्ष्यन्ति जनासः तृतीयं वरं नचिकेतो वृणीष्व

இது உன் நசிகேத அக்கினி; சொர்க்கத்தை அடைய வழிகாட்டும், நீ இரண்டாவது வரமாக தேர்ந்தெடுத்தது. மக்கள் இந்த அக்கினியை உன் பெயரால் அழைப்பார்கள். நசிகேதா, மூன்றாவது வரத்தை தேர்ந்தெடு.

येयं प्रेते विचिकित्सा मनुष्ये- ऽस्तीत्येके नायमस्तीति चैके । एतद्विद्यामनुशिष्टस्त्वयाऽहं वराणामेष वरस्तृतीयः

மனிதர்களுக்குள், இறந்தபின் உயிர் இருக்கிறதா இல்லையா என்ற சந்தேகம் உள்ளது; சிலர் 'இருக்கிறது' என்பார்கள், மற்றவர்கள் 'இல்லை' என்பார்கள். இந்த அறிவை நீயே எனக்கு போதிக்க வேண்டும்; இது தான் நான் தேர்ந்தெடுக்கும் மூன்றாவது வரம்.

देवैरत्रापि विचिकित्सितं पुरा न हि सुविज्ञेयमणुरेष धर्मः । अन्यं वरं नचिकेतो वृणीष्व मा मोपरोत्सीरति मा सृजैनम्

இந்த விஷயத்தில் தேவதைகளுக்குள்ளும் முன்பு சந்தேகம் இருந்தது; இந்த நுண்ணிய தர்மம் எளிதில் புரியாது. மற்றொரு வரம் தேர்ந்தெடு, நசிகேதா, என்னை வற்புறுத்தாதே, இந்த வேண்டுதலை விடு.

देवैरत्रापि विचिकित्सितं किल त्वं च मृत्यो यन्न सुज्ञेयमात्थ । वक्ता चास्य त्वादृगन्यो न लभ्यो नान्यो वरस्तुल्य एतस्य कश्चित्

இந்த விஷயத்தில் தேவதைகளுக்குள்ளும் சந்தேகம் இருந்தது; நீயும், மரணமே, இது எளிதில் அறிய முடியாது என்று சொல்கிறாய். உன்னைப் போன்ற ஆசான் வேறு எங்கும் கிடைக்கமாட்டார்; இந்த வரத்துக்கு சமமானது வேறு எதுவும் இல்லை.

शतायुषः पुत्रपौत्रान्वृणीष्वा बहून्पशून् हस्तिहिरण्यमश्वान् । भूमेर्महदायतनं वृणीष्व स्वयं च जीव शरदो यावदिच्छसि

நூறு ஆண்டுகள் வாழும் மகன்களையும் பேரன்களையும் தேர்ந்தெடு; அதிகமான மாடுகள், யானைகள், பொன், குதிரைகள் எல்லாம் தேர்ந்தெடு. பூமியில் பெரிய ராஜ்யத்தையும் தேர்ந்தெடு; நீயும் விரும்பும் அளவு ஆண்டுகள் வாழ்ந்து மகிழ்.

एतत्तुल्यं यदि मन्यसे वरं वृणीष्व वित्तं चिरजीविकां च । महाभूमौ नचिकेतस्त्वमेधि कामानां त्वा कामभाजं करोमि

இதற்கு சமமான வேறு எந்த வரத்தையும் நீ விரும்பினால், செல்வமும் நீண்ட ஆயுளும் தேர்ந்தெடு. பெரிய நிலத்தில் அரசனாக வாழ், நசிகேதா; எல்லா ஆசைகளையும் அனுபவிப்பவனாக உன்னை மாற்றுகிறேன்.

ये ये कामा दुर्लभा मर्त्यलोके सर्वान् कामाँश्छन्दतः प्रार्थयस्व । इमा रामाः सरथाः सतूर्या न हीदृशा लम्भनीया मनुष्यैः । आभिर्मत्प्रत्ताभिः परिचारयस्व नचिकेतो मरणं माऽनुप्राक्षीः

மனித உலகில் எளிதில் கிடைக்காத எல்லா ஆசைகளையும் விரும்பினால் கேள்; இங்கே இந்த அழகிய பெண்கள், ரதங்களும் இசைக்கருவிகளும் உள்ளன; மனிதர்களுக்கு இவை எளிதில் கிடைக்காது. இவை அனைத்தையும் நான் உனக்கு கொடுக்கிறேன், அனுபவி; நசிகேதா, மரணத்தைப் பற்றி கேட்காதே.

श्वोभावा मर्त्यस्य यदन्तकैतत् सर्वेंद्रियाणां जरयंति तेजः । अपि सर्वं जीवितमल्पमेव तवैव वाहास्तव नृत्यगीते

மனிதனுடைய எல்லா செல்வமும் நாளை மறைந்து போகும்; இவை எல்லாம் அறிவாற்றலை குறைக்கும். வாழ்நாள் முழுவதும் கூட மிகக் குறைவு; உனக்கு ரதங்களும், நடனமும், பாடல்களும் உண்டாகட்டும்.

न वित्तेन तर्पणीयो मनुष्यो लप्स्यामहे वित्तमद्राक्ष्म चेत्त्वा । जीविष्यामो यावदीशिष्यसि त्वं वरस्तु मे वरणीयः स एव

செல்வத்தால் மனிதன் திருப்தி அடைவதில்லை. நாங்கள் உன்னை பார்த்தால் செல்வம் பெறலாம்; நீ அனுமதிக்கும் வரை வாழலாம். ஆனாலும் எனக்கு வேண்டியது அந்த ஒரே வரம்தான்.

अजीर्यताममृतानामुपेत्य जीर्यन्मर्त्यः क्वधःस्थः प्रजानन् । अभिध्यायन् वर्णरतिप्रमोदान् अतिदीर्घे जीविते को रमेत

மரணமில்லாதவர்களை அணுகி, அழியும் மனிதன் அழியும் பொருள்களுக்குள் வாழ்ந்து, இதை அறிந்தவன், அழகு, இன்பம் ஆகியவற்றை எண்ணி, நீண்ட ஆயுளில் யார் மகிழ்வார்?

यस्मिन्निदं विचिकित्सन्ति मृत्यो यत्साम्पराये महति ब्रूहि नस्तत् । योऽयं वरो गूढमनुप्रविष्टो नान्यं तस्मान्नचिकेता वृणीते

மரணமே, எதில் சந்தேகம் இருக்கிறதோ, அந்த பெரிய பரமார்த்தத்தை எங்களுக்கு கூறு. இந்த மறைந்துள்ள, ஆழமான வரத்தையே நசிகேதா தேர்ந்தெடுக்கிறான்; வேறு எதையும் கேட்கவில்லை.

अन्यच्छ्रेयोऽन्यदुतैव प्रेय- स्ते उभे नानार्थे पुरुषँ सिनीतः । तयोः श्रेय आददानस्य साधु भवति हीयतेऽर्थाद्य उ प्रेयो वृणीते

ஒரு பொருள் நல்லது, மற்றொன்று இனிமை; இரண்டும் வெவ்வேறு நோக்கில் மனிதனை அணைகின்றன. அவற்றில் நல்லதை தேர்ந்தெடுப்பவன் நன்மை அடைவான்; இனிமையை விரும்புபவன் குறைவடைவான்.

श्रेयश्च प्रेयश्च मनुष्यमेतः तौ सम्परीत्य विविनक्ति धीरः । श्रेयो हि धीरोऽभि प्रेयसो वृणीते प्रेयो मन्दो योगक्षेमाद्वृणीते

நல்லதும் இனிமையும் மனிதனை அணைகின்றன; புத்திசாலி அவற்றை ஆராய்ந்து வேறுபடுத்துவான். புத்திசாலி நல்லதையே தேர்ந்தெடுப்பான்; அறியாதவன் லாபத்திற்காக இனிமையையே தேர்ந்தெடுப்பான்.