സ്വയംഭൂവായ Bramhanന്റെ ഇച്ഛാനുസരണം നമ്മുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ പുറത്തേക്ക് തിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് മനുഷ്യൻ സാധാരണയായി പുറത്തുള്ളതിനെ മാത്രമാണ് കാണുന്നത്, അകത്തെ ആത്മാവിനെ കാണുന്നില്ല. എന്നാൽ, ചില ജ്ഞാനികൾ, അമരത്വം പ്രാപിക്കണമെന്ന ആഗ്രഹത്തിൽ, ദൃഷ്ടി അകത്തേക്ക് തിരിച്ച്, ആന്തരിക ആത്മാവിനെ ദർശിക്കുന്നു. പക്വതയില്ലാത്ത കുട്ടികൾ, ബാഹ്യ ഇച്ഛകളെ പിന്തുടർന്ന്, മരണത്തിന്റെ വിശാലമായ വലയിലേക്കാണ് വീഴുന്നത്. ജ്ഞാനികൾ, അമരത്വം അറിയുന്നവർ, ഇവിടെ നശിക്കുന്നതിൽ നാശരഹിതത്വം അന്വേഷിക്കുന്നില്ല. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ വഴി, മനുഷ്യൻ രൂപം, രുചി, ഗന്ധം, ശബ്ദം, സ്പർശം, സങ്കല്പസുഖങ്ങൾ എന്നിവ അറിയുന്നു. ഇതിലൂടെയാണ് അനുഭവം; അങ്ങിനെയായാൽ, അവകാശപ്പെടാനാവാത്തത് എന്താണെന്ന് ചോദിക്കുമ്പോൾ, അതാണ് Bramhan. സ്വപ്നാവസ്ഥയുടെയും ജാഗ്രതയുടെയും അന്ത്യം കാണുന്നവൻ, ആ മഹത്തായ, സർവ്വവ്യാപിയായ Bramhanയെ അറിഞ്ഞാൽ, ദുഃഖം അനുഭവിക്കില്ല. ഈ Bramhan, ആസ്വാദനത്തിന്റെ അനുഭവം ചെയ്യുന്ന ആത്മാവും, അടുത്ത് നിലനിൽക്കുന്ന ജീവനും, ഭുതഭാവികളുടെയും ഭാവിയുടെയും അധിപതിയും, എല്ലാത്തിൽ നിന്നും ഭയപ്പെടാത്തവനും തന്നെയാണ്. തപസ്സിന് മുമ്പ് ജനിച്ച Bramhan, ജലത്തിന് മുമ്പ് ജനിച്ച Bramhan, രഹസ്യസ്ഥലത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് അവിടെ വസിക്കുന്ന Bramhan, സകല ജീവികളും അവനെ കാണുന്നു—അവൻ Bramhan തന്നെയാണ്. അതിദേവമായ അദിതി, ശ്വാസത്തോടൊപ്പം ഉദയിക്കുന്ന Bramhan, രഹസ്യസ്ഥലത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് അവിടെ വസിക്കുന്നു, സകല ജീവികളും അവനെ ഉണർത്തുന്നു—അവൻ Bramhan. കാടുകളിൽ മറഞ്ഞു കിടക്കുന്ന ജാതവേദസ്, ഗർഭസ്ഥ ശിശുവിനെപ്പോലെ പരിപാലിക്കപ്പെടുന്നു. ഉണർന്നിരിക്കുന്നവരും ഹോമം ചെയ്യുന്നവരും, അഗ്നിയെ പ്രതിദിനം വന്ദിക്കുന്നു—അവൻ Bramhan. സൂര്യൻ Bramhanിൽ നിന്ന് ഉദിക്കുന്നു, Bramhanിൽ തന്നെ അസ്തമിക്കുന്നു; Bramhanിൽ എല്ലാ ദേവതകളും നിലനിൽക്കുന്നു; അതിനെ മറികടക്കാൻ ആരും കഴിയില്ല. ഇവിടെ കാണുന്നതും അവിടെയും, അവിടെയുള്ളതും ഇവിടെ; വ്യത്യാസം കാണുന്നവൻ, മരണത്തിൽ നിന്ന് മരണത്തിലേയ്ക്ക് പോകുന്നു. മനസ്സിലൂടെ മാത്രമാണ് Bramhanയെ പ്രാപിക്കാനാവുക; ഇവിടെ യാതൊരു ഭിന്നതയും ഇല്ല. വ്യത്യാസം കാണുന്നവർ, മരണത്തിൽ നിന്ന് മരണത്തിലേയ്ക്ക് പോകുന്നു. അംഗുഷ്ഠപ്രമാണമുള്ള പുരുഷൻ, ആത്മാവിന്റെ അകത്തുള്ള കേന്ദ്രത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു; ഭുതഭാവികളുടെയും ഭാവിയുടെയും അധിപതി; അവൻ Bramhan. അഗ്നിശിഖയെപ്പോലെ, അംഗുഷ്ഠപ്രമാണമുള്ള Bramhan, ഭുതഭാവികളുടെയും ഭാവിയുടെയും അധിപതി; ഇന്നും നാളെയും അവൻ Bramhan. ജലത്തെ കയറ്റിയാൽ, കല്ലാറിൽ നിന്ന് പല ദിശകളിലേക്കും ഒഴുകുന്നതുപോലെ, കര്മ്മങ്ങളെ വേറിട്ടതായി കാണുന്നവൻ, അവനുസരിച്ച് അതിനെ പിന്തുടരുന്നു. ശുദ്ധജലം ശുദ്ധജലത്തിൽ ചേർന്നാൽ, Bramhan അറിഞ്ഞവന്റെ ആത്മാവും അങ്ങിനെയാണ്, ഗൗതമ. പന്ത്രണ്ടു വാതിലുകളുള്ള നഗരത്തിൽ, Bramhan, വളഞ്ഞ മനസ്സോടെ, സ്വയം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു; ദുഃഖം അനുഭവിക്കില്ല; മോചിതനായി Bramhan Bramhanയിൽ തന്നെ സ്വതന്ത്രനാണ്. Bramhan, ശുദ്ധതയിൽ വസിക്കുന്ന ഹംസ; മധ്യഭാഗത്ത് വസിക്കുന്ന വസു; യാഗവേദിയിൽ ഹോതൃ; വീട്ടിൽ അതിഥി; മനുഷ്യരിൽ വസിക്കുന്ന Bramhan; ഉത്തമരിലെയും, ധർമ്മത്തിലെയും, ആകാശത്തിലെയും Bramhan; ജലത്തിൽ, പശുക്കളിൽ, സത്യത്തിൽ, പർവതങ്ങളിൽ ജനിച്ച Bramhan; Bramhan തന്നെ മഹാസത്യം.