यह संसार एक सनातन अश्वत्थ वृक्ष के समान है, जिसकी जड़ें ऊपर हैं और शाखाएँ नीचे फैली हुई हैं। यही शुद्ध है, यही ब्रह्म है, यही अमर कहलाता है। इसी पर समस्त लोक टिके हुए हैं और कोई भी इससे परे नहीं जा सकता—यह वही है। जो कुछ भी यहाँ है, यह सम्पूर्ण जगत प्राण के द्वारा संचालित होता है। यह प्राणी के लिए महान भय के समान है, जैसे ऊपर उठाई गई वज्रधारी शक्ति। जो इसे जान लेते हैं, वे अमरता को प्राप्त करते हैं। इसी के भय से अग्नि जलती है, उसी के भय से सूर्य चमकता है; उसी के भय से इन्द्र, वायु और मृत्यु, पाँचवें के रूप में, अपने-अपने पथ पर चल रहे हैं। यदि कोई मनुष्य इस सत्य को, अपने शरीर के रहते हुए, जान नहीं पाता, तो वह सृष्टि के अन्य लोकों में पुनर्जन्म के योग्य बन जाता है। जैसे दर्पण में प्रतिबिंब दिखता है, वैसे ही आत्मा में परमात्मा का बोध होता है; जैसे स्वप्न में पितृलोक का अनुभव होता है; जैसे जल में गंधर्वलोक का; और जैसे छाया और प्रकाश में ब्रह्मलोक का अनुभव होता है। जो ज्ञानी इन्द्रियों की भिन्नता, उनके उदय और अस्त, और उनके पृथक्-पृथक् उद्गम को जानता है, वह शोक नहीं करता। इन्द्रियों से परे मन है, मन से परे उच्च बुद्धि है; बुद्धि से परे महान आत्मा है, और उस महान आत्मा से भी परे अव्यक्त है। अव्यक्त से भी आगे वह पुरुष है, जो सर्वव्यापक और निराकार है। जो उसे जान लेता है, वह मुक्त हो जाता है और अमरता को प्राप्त करता है। उसका स्वरूप दृष्टि में नहीं आता, कोई भी उसे आँखों से नहीं देख सकता। वह हृदय, विचार और मन से ही जाना जाता है। जो इसे जान लेते हैं, वे अमर हो जाते हैं। जब पाँचों इन्द्रियाँ और मन स्थिर हो जाते हैं, और बुद्धि भी हिलती नहीं, तब उस अवस्था को परम अवस्था कहते हैं। इन्द्रियों को स्थिर रखने को ही योग माना गया है। उस समय मनुष्य सजग रहता है, क्योंकि योग ही उत्पत्ति और लय का कारण है। उसे न वाणी से, न मन से, न आँखों से पाया जा सकता है। वह केवल उसी को प्रकट होता है, जो कहता है—'वह है।' उसका साक्षात् रूप, दोनों रूपों में, उसके सत्य स्वरूप में जाना जाना चाहिए। जो उसे 'है' के रूप में जानता है, उसके लिए उसका सत्य स्वरूप प्रकट हो जाता है। जब मनुष्य के हृदय में स्थित सभी इच्छाएँ समाप्त हो जाती हैं, तब यह नश्वर अमर हो जाता है—यहीं, इसी जीवन में, ब्रह्म को प्राप्त कर लेता है। जब हृदय की सभी गांठें यहाँ टूट जाती हैं, तभी यह नश्वर अमर हो जाता है—यही उपदेश है। हृदय में सौ और एक नाड़ियाँ हैं, उनमें से एक सिर के ऊपर जाती है। उसी मार्ग से ऊपर चढ़कर मनुष्य अमरता को प्राप्त करता है; अन्य सभी दिशाओं में फैली हुई नाड़ियाँ, प्रस्थान के मार्ग बन जाती हैं। वह पुरुष, जो अंगूठे के आकार का है, सदा मनुष्यों के हृदय में बैठा रहता है। उसे अपने शरीर से, जैसे तिनके को डंठल से निकालते हैं, वैसे ही धैर्यपूर्वक बाहर निकालो। उसे पवित्र और अमर जानो—उसे पवित्र और अमर जानो। जब नचिकेता ने यमराज से यह ज्ञान और सम्पूर्ण योग का रहस्य प्राप्त कर लिया, तब वह ब्रह्म से एकरूप हो गया—पापरहित, मृत्यु से रहित। इसी प्रकार जो कोई आत्मा को इस प्रकार जानता है, वह भी मुक्त हो जाता है। अंत में, प्रार्थना है—वह हमें दोनों को साथ-साथ रक्षा करे; वह हमें दोनों को साथ-साथ पोषण दे; हम दोनों महान उत्साह के साथ कार्य करें; हमारा अध्ययन तेजस्वी और ज्ञानवर्धक हो; हम एक-दूसरे से द्वेष न करें।