কঠোপনিষদ্

পীতোদকা জগ্ধতৃণা দুগ্ধদোহা নিরিন্দ্রিযাঃ । অনন্দা নাম তে লোকাস্তান্ স গচ্ছতি তা দদত্

যে গরুগুলো জলহীন, ঘাস খেয়ে ফেলেছে, দুধ দেওয়া শেষ, শক্তিহীন—এমন গরু দান করলে যে লোক সেই দুঃখের জগতে যায়, যেখানে আনন্দ নেই।

স হোবাচ পিতরং তত কস্মৈ মাং দাস্যসীতি । দ্বিতীযং তৃতীযং তঁ হোবাচ মৃত্যবে ত্বা দদামীতি

সে তার বাবাকে বলল, 'বাবা, আমাকে কাকে দান করবেন?' দ্বিতীয়বার, তৃতীয়বারও সে একই প্রশ্ন করল। তখন বাবা বললেন, 'তোমাকে আমি মৃত্যুকে দান করলাম।'

বহূনামেমি প্রথমো বহূনামেমি মধ্যমঃ । কিঁ স্বিদ্যমস্য কর্তব্যং যন্মযাঽদ্য করিষ্যতি

অনেকের মধ্যে আমি প্রথম, অনেকের মধ্যে আমি মাঝারি। আজ আমার বাবা আমার সঙ্গে কী করতে চান, তা কি আমি জানি? আজ তিনি আমার জন্য কী করবেন?

অনুপশ্য যথা পূর্বে প্রতিপশ্য তথাঽপরে । সস্যমিব মর্ত্যঃ পচ্যতে সস্যমিবাজাযতে পুনঃ

দেখো, পূর্বের মানুষরা যেমন করেছিল, ভবিষ্যতেরাও তেমনই করবে। মানুষ শস্যের মতো পাকে, আবার শস্যের মতোই জন্মায়।

বৈশ্বানরঃ প্রবিশত্যতিথির্ব্রাহ্মণো গৃহান্ । তস্যৈতাঁ শান্তিং কুর্বন্তি হর বৈবস্বতোদকম্

বৈশ্বানর অগ্নি অতিথি হয়ে ব্রাহ্মণরূপে গৃহে প্রবেশ করেন। তখন গৃহস্থরা তাঁর শান্তির জন্য জল আনে। হে বৈবস্বত, জল নিয়ে এসো।

আশাপ্রতীক্ষে সংগতঁ সূনৃতাং চেষ্টাপূর্তে পুত্রপশূঁশ্চ সর্বান্ । এতদ্বৃঙ্ক্তে পুরুষস্যাল্পমেধসো যস্যানশ্নন্বসতি ব্রাহ্মণো গৃহে

আশা, প্রত্যাশা, সঙ্গ, মিষ্টি কথা, কাজ, পূজা-অর্চনা, সন্তান ও গবাদি পশু—এসব সব কিছুই সেই অল্পবুদ্ধি মানুষের কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া হয়, যার ঘরে ব্রাহ্মণ অতিথি না খেয়ে থাকেন।

তিস্রো রাত্রীর্যদবাত্সীর্গৃহে মে- ঽনশ্নন্ ব্রহ্মন্নতিথির্নমস্যঃ । নমস্তেঽস্তু ব্রহ্মন্ স্বস্তি মেঽস্তু তস্মাত্প্রতি ত্রীন্বরান্বৃণীষ্ব

তিন রাত ধরে আপনি আমার ঘরে অতিথি হয়ে উপবাসে ছিলেন, হে ব্রাহ্মণ। আপনাকে প্রণাম। আমার মঙ্গল হোক। তাই আপনি তিনটি বর চাইতে পারেন।

শান্তসংকল্পঃ সুমনা যথা স্যাদ্ বীতমন্যুর্গৌতমো মাঽভি মৃত্যো । ত্বত্প্রসৃষ্টম্ মাঽভিবদেত্প্রতীত এতত্ ত্রযাণাং প্রথমং বরং বৃণে

হে মৃত্যুদেব, আমার বাবা গৌতম যেন শান্তচিত্ত হন, সদয় হন, আমার প্রতি রাগ না রাখেন। আপনার কাছ থেকে মুক্ত হয়ে আমি যখন ফিরব, তিনি যেন আনন্দের সঙ্গে আমাকে চিনতে পারেন। এটাই আমার প্রথম বর।

যথা পুরস্তাদ্ ভবিতা প্রতীত ঔদ্দালকিরারুণির্মত্প্রসৃষ্টঃ । সুখঁ রাত্রীঃ শযিতা বীতমন্যুঃ ত্বাং দদৃশিবান্মৃত্যুমুখাত্ প্রমুক্তম্

আগের মতোই আমার বাবা ঔদ্দালকি আরুণি আবার স্বাভাবিক হবেন, শান্ত মনে সুখে ঘুমোবেন, রাগমুক্ত হবেন, যখন তিনি আপনাকে দেখে বুঝবেন আমি মৃত্যুর মুখ থেকে ফিরে এসেছি।

স্বর্গে লোকে ন ভযং কিংচনাস্তি ন তত্র ত্বং ন জরযা বিভেতি । উভে তীর্ত্বাঽশনাযাপিপাসে শোকাতিগো মোদতে স্বর্গলোকে

স্বর্গলোকে কোনো ভয় নেই, সেখানে আপনি নেই, বার্ধক্যেরও ভয় নেই। ক্ষুধা ও তৃষ্ণা পার হয়ে, দুঃখ ছেড়ে মানুষ স্বর্গে আনন্দে থাকে।

স ত্বমগ্নিঁ স্বর্গ্যমধ্যেষি মৃত্যো প্রব্রূহি ত্বঁ শ্রদ্দধানায মহ্যম্ । স্বর্গলোকা অমৃতত্বং ভজন্ত এতদ্ দ্বিতীযেন বৃণে বরেণ

হে মৃত্যুদেব, আপনি আমাকে সেই অগ্নি শেখান, যা স্বর্গে নিয়ে যায়। আমি বিশ্বাস নিয়ে শুনছি। স্বর্গে যারা থাকে, তারা অমরত্ব পায়। এটাই আমার দ্বিতীয় বর।

প্র তে ব্রবীমি তদু মে নিবোধ স্বর্গ্যমগ্নিং নচিকেতঃ প্রজানন্ । অনন্তলোকাপ্তিমথো প্রতিষ্ঠাং বিদ্ধি ত্বমেতং নিহিতং গুহাযাম্

আমি তোমাকে বলছি, মন দিয়ে শোনো। নচিকেতা, সেই স্বর্গীয় অগ্নি জানো। অসীম জগতের প্রাপ্তি ও তার ভিত্তি বোঝো, যা গুহার মধ্যে লুকিয়ে আছে।

লোকাদিমগ্নিং তমুবাচ তস্মৈ যা ইষ্টকা যাবতীর্বা যথা বা । স চাপি তত্প্রত্যবদদ্যথোক্তং অথাস্য মৃত্যুঃ পুনরেবাহ তুষ্টঃ

মৃত্যুদেব তাঁকে সেই অগ্নি যেটি জগতের আদিতে আছে, কী ইষ্টক, কতগুলো, কীভাবে সাজাতে হয়—সব বুঝিয়ে দিলেন। নচিকেতাও যেমন শেখানো হয়েছিল, তেমনই বলল। তখন মৃত্যুদেব সন্তুষ্ট হয়ে আবার বললেন।

তমব্রবীত্ প্রীযমাণো মহাত্মা বরং তবেহাদ্য দদামি ভূযঃ । তবৈব নাম্না ভবিতাঽযমগ্নিঃ সৃঙ্কাং চেমামনেকরূপাং গৃহাণ

মহাত্মা মৃত্যুদেব খুশি হয়ে বললেন, 'আজ আমি তোমাকে আরেকটি বর দিচ্ছি। এই অগ্নি তোমার নামেই পরিচিত হবে। এই বিচিত্র রূপের শৃঙ্খলটি গ্রহণ করো।'

ত্রিণাচিকেতস্ত্রিভিরেত্য সন্ধিং ত্রিকর্মকৃত্তরতি জন্মমৃত্যূ । ব্রহ্মজজ্ঞং দেবমীড্যং বিদিত্বা নিচায্যেমাঁ শান্তিমত্যন্তমেতি

যে ব্যক্তি তিনটি নচিকেতা অগ্নি, তিনরকম যজ্ঞ সম্পন্ন করে, সে জন্ম-মৃত্যুর বন্ধন পার হয়। ব্রহ্মার দ্বারা জন্মানো দেবতাকে জেনে, সে চরম শান্তি লাভ করে।

ত্রিণাচিকেতস্ত্রযমেতদ্বিদিত্বা য এবং বিদ্বাঁশ্চিনুতে নাচিকেতম্ । স মৃত্যুপাশান্ পুরতঃ প্রণোদ্য শোকাতিগো মোদতে স্বর্গলোকে

যে ব্যক্তি এই তিন নচিকেতা অগ্নি জানে, বুঝে ও স্থাপন করে, সে মৃত্যুর ফাঁস কাটিয়ে, দুঃখ ছেড়ে স্বর্গলোকে আনন্দ পায়।

এষ তেঽগ্নির্নচিকেতঃ স্বর্গ্যো যমবৃণীথা দ্বিতীযেন বরেণ । এতমগ্নিং তবৈব প্রবক্ষ্যন্তি জনাসঃ তৃতীযং বরং নচিকেতো বৃণীষ্ব

এই নচিকেতা অগ্নি, যা স্বর্গে নিয়ে যায়, তুমি দ্বিতীয় বর হিসেবে চেয়েছিলে। মানুষ এই অগ্নিকে তোমার নামেই ডাকবে। নচিকেতা, এবার তৃতীয় বর চাও।

যেযং প্রেতে বিচিকিত্সা মনুষ্যে- ঽস্তীত্যেকে নাযমস্তীতি চৈকে । এতদ্বিদ্যামনুশিষ্টস্ত্বযাঽহং বরাণামেষ বরস্তৃতীযঃ

মানুষের মনে এই নিয়ে সন্দেহ আছে—কেউ বলেন, মৃত্যুর পরে সে থাকে, কেউ বলেন, থাকে না। এই বিষয়ের সত্য জ্ঞান আপনি আমাকে শেখান, এটাই আমার তৃতীয় বর।

দেবৈরত্রাপি বিচিকিত্সিতং পুরা ন হি সুবিজ্ঞেযমণুরেষ ধর্মঃ । অন্যং বরং নচিকেতো বৃণীষ্ব মা মোপরোত্সীরতি মা সৃজৈনম্

এ নিয়ে দেবতারাও আগে সন্দেহ করেছেন; এই সূক্ষ্ম সত্য সহজে বোঝা যায় না। নচিকেতা, তুমি অন্য বর চেয়ে নাও, আমাকে আর জোর কোরো না, এই বরটি ছেড়ে দাও।

দেবৈরত্রাপি বিচিকিত্সিতং কিল ত্বং চ মৃত্যো যন্ন সুজ্ঞেযমাত্থ । বক্তা চাস্য ত্বাদৃগন্যো ন লভ্যো নান্যো বরস্তুল্য এতস্য কশ্চিত্

এ নিয়ে দেবতারাও সত্যিই দ্বিধায় পড়েছিলেন; আপনিও বললেন, এটা সহজে বোঝা যায় না। আপনার মতো শিক্ষক আর কোথাও পাওয়া যায় না; এই বরের সমান আর কিছু নেই।

শতাযুষঃ পুত্রপৌত্রান্বৃণীষ্বা বহূন্পশূন্ হস্তিহিরণ্যমশ্বান্ । ভূমের্মহদাযতনং বৃণীষ্ব স্বযং চ জীব শরদো যাবদিচ্ছসি

তুমি চাইলে শতবর্ষজীবী ছেলে-নাতি, অনেক গরু, হাতি, সোনা আর ঘোড়া নিতে পারো। চাইলে বিশাল জমি চেয়ে নাও, আর তুমি নিজেও ইচ্ছেমতো বহু বছর বাঁচো।

এতত্তুল্যং যদি মন্যসে বরং বৃণীষ্ব বিত্তং চিরজীবিকাং চ । মহাভূমৌ নচিকেতস্ত্বমেধি কামানাং ত্বা কামভাজং করোমি

তুমি যদি মনে করো, এই বরের সমান কিছু আছে, তবে ধন-সম্পদ আর দীর্ঘ জীবন চেয়ে নাও। নচিকেতা, তুমি বিশাল জমির অধিপতি হও, সব কামনা পূরণের সুখ আমি তোমাকে দেব।

যে যে কামা দুর্লভা মর্ত্যলোকে সর্বান্ কামাঁশ্ছন্দতঃ প্রার্থযস্ব । ইমা রামাঃ সরথাঃ সতূর্যা ন হীদৃশা লম্ভনীযা মনুষ্যৈঃ । আভির্মত্প্রত্তাভিঃ পরিচারযস্ব নচিকেতো মরণং মাঽনুপ্রাক্ষীঃ

মরণশীল মানুষের জগতে যা কিছু দুর্লভ কামনা আছে, সবই তুমি ইচ্ছেমতো চেয়ে নাও। এই সুন্দরীরা, রথ, আর বাদ্যযন্ত্র—এমন কিছু মানুষ সহজে পায় না। আমি এগুলো তোমাকে দিলাম, এদের নিয়ে আনন্দ করো; নচিকেতা, মৃত্যুর কথা আর জানতে চেয়ো না।

শ্বোভাবা মর্ত্যস্য যদন্তকৈতত্ সর্বেংদ্রিযাণাং জরযংতি তেজঃ । অপি সর্বং জীবিতমল্পমেব তবৈব বাহাস্তব নৃত্যগীতে

মানুষের সব সুখ-ভোগ একদিনেই শেষ হয়ে যায়; এগুলো সব ইন্দ্রিয়ের শক্তি ক্ষয় করে। জীবনের সবটাই সামান্য; তোমার রথ, তোমার নাচ-গান—সবই তোমার জন্য।

ন বিত্তেন তর্পণীযো মনুষ্যো লপ্স্যামহে বিত্তমদ্রাক্ষ্ম চেত্ত্বা । জীবিষ্যামো যাবদীশিষ্যসি ত্বং বরস্তু মে বরণীযঃ স এব

মানুষ ধনে কখনো তৃপ্ত হয় না। আমরা চাইলে আপনার দেখা পেলে ধন পেতাম। আপনি যতদিন চান, ততদিন বাঁচতেও পারতাম। কিন্তু আমার চাওয়া বর একটাই।

অজীর্যতামমৃতানামুপেত্য জীর্যন্মর্ত্যঃ ক্বধঃস্থঃ প্রজানন্ । অভিধ্যাযন্ বর্ণরতিপ্রমোদান্ অতিদীর্ঘে জীবিতে কো রমেত

অমরদের কাছে গিয়ে, নিজে ক্ষয়শীল মানুষ হয়ে, ক্ষণস্থায়ী জগতে থেকে, সব জেনে, কে-ই বা শুধু রূপ-রস-ভোগের কথা ভেবে দীর্ঘ জীবন চাইবে?

যস্মিন্নিদং বিচিকিত্সন্তি মৃত্যো যত্সাম্পরাযে মহতি ব্রূহি নস্তত্ । যোঽযং বরো গূঢমনুপ্রবিষ্টো নান্যং তস্মান্নচিকেতা বৃণীতে

হে মৃত্যুদেব, যে বিষয়ে সন্দেহ আছে, যে বড় প্রশ্ন মৃত্যুর পরে নিয়ে, সেটাই আমাদের বলুন। এই গোপন বরটাই নচিকেতা চায়, অন্য কিছু সে চায় না।

অন্যচ্ছ্রেযোঽন্যদুতৈব প্রেয- স্তে উভে নানার্থে পুরুষঁ সিনীতঃ । তযোঃ শ্রেয আদদানস্য সাধু ভবতি হীযতেঽর্থাদ্য উ প্রেযো বৃণীতে

একটা ভালো, একটা শুধু মনোরম—দুটোই মানুষের সামনে আসে, উদ্দেশ্য আলাদা। যে ভালোটা বেছে নেয়, সে সত্যিই কল্যাণ পায়; আর যে শুধু সুখের পেছনে ছুটে, সে পথ হারায়।

শ্রেযশ্চ প্রেযশ্চ মনুষ্যমেতঃ তৌ সম্পরীত্য বিবিনক্তি ধীরঃ । শ্রেযো হি ধীরোঽভি প্রেযসো বৃণীতে প্রেযো মন্দো যোগক্ষেমাদ্বৃণীতে

ভালো আর সুখ—দুটোই মানুষের কাছে আসে; জ্ঞানী সবদিক দেখে বিচার করে। জ্ঞানী ভালোটা বেছে নেয়, আর মূর্খ শুধু লাভ-ক্ষতির জন্য সুখটাই চায়।