స సమిత్పాణిః పునరేయాయ తꣳ హ ప్రజాపతిరువాచ మఘవన్యచ్ఛాన్తహృదయః ప్రావ్రాజీః కిమిచ్ఛన్పునరాగమ ఇతి స హోవాచ నాహ ఖల్వయం భగవ ఏవꣳ సంప్రత్యాత్మానం జానాత్యయమహమస్మీతి నో ఏవేమాని భూతాని వినాశమేవాపీతో భవతి నాహమత్ర భోగ్యం పశ్యామీతి
ఆయన సమిధలు పట్టుకొని మళ్లీ వచ్చాడు. ప్రజాపతి అడిగాడు: 'మఘవన్, నీవు ప్రశాంత హృదయంతో తిరిగి వచ్చావు. మళ్లీ ఏమి కోరుకొని వచ్చావు?' అప్పుడు ఇంద్రుడు ఇలా అన్నాడు: 'భగవన్, ఈ స్థితిలో తనను తాను "నేను ఇదే" అని తెలుసుకోడు; అలాగే, ఈ భూతాలు కూడా అతనికి నశించిపోవు. ఇక్కడ నాకు ఏ ఆనందమూ కనిపించడంలేదు.'
ఏవమేవైష మఘవన్నితి హోవాచైతం త్వేవ తే భూయోఽనువ్యాఖ్యాస్యామి నో ఏవాన్యత్రైతస్మాద్వసాపరాణి పఞ్చ వర్షాణీతి స హాపరాణి పఞ్చ వర్షాణ్యువాస తాన్యేకశతꣳ సంపేదురేతత్తద్యదాహురేకశతꣳ హ వై వర్షాణి మఘవాన్ప్రజాపతౌ బ్రహ్మచర్యమువాస తస్మై హోవాచ
మఘవన్మర్త్యం వా ఇదꣳ శరీరమాత్తం మృత్యునా తదస్యామృతస్యాశరీరస్యాత్మనోఽధిష్ఠానమాత్తో వై సశరీరః ప్రియాప్రియాభ్యాం న వై సశరీరస్య సతః ప్రియాప్రియయోరపహతిరస్త్యశరీరం వావ సన్తం న ప్రియాప్రియే స్పృశతః
మఘవన్, ఈ మానవ శరీరం మరణానికి లోనవుతుంది. ఇది అమృతమైన, శరీరరహితమైన ఆత్మకు ఆధారంగా ఉంటుంది. శరీరంతో ఉన్నవాడు సుఖదుఃఖాలకు లోనవుతాడు; శరీరంతో ఉన్నవాడికి సుఖదుఃఖాల నుండి విముక్తి లేదు. కానీ శరీరరహితుడైనవాడిని సుఖమూ, దుఃఖమూ తాకవు.
అశరీరో వాయురభ్రం విద్యుత్స్తనయిత్నురశరీరాణ్యేతాని తద్యథైతాన్యముష్మాదాకాశాత్సముత్థాయ పరం జ్యోతిరుపసంపద్య స్వేన రూపేణాభినిష్పద్యన్తే
వాయువు శరీరరహితుడు, మేఘం, మెరుపు, మోగు మేఘం ఇవన్నీ శరీరరహితమే. ఇవన్నీ ఆ ఆకాశం నుండి పుట్టి, పరమజ్యోతి చేరుకుని, తమ స్వరూపంలో కనిపిస్తాయి.
ఏవమేవైష సంప్రసాదోఽస్మాచ్ఛరీరాత్సముత్థాయ పరం జ్యోతిరుపసంపద్య స్వేన రూపేణాభినిష్పద్యతే స ఉత్తమపురుషః స తత్ర పర్యేతి జక్షత్క్రీడన్రమమాణః స్త్రీభిర్వా యానైర్వా జ్ఞాతిభిర్వా నోపజనꣳ స్మరన్నిదꣳ శరీరꣳ స యథా ప్రయోగ్య ఆచరణే యుక్త ఏవమేవాయమస్మిఞ్ఛరీరే ప్రాణో యుక్తః
అథ యత్రైతదాకాశమనువిషణ్ణం చక్షుః స చాక్షుషః పురుషో దర్శనాయ చక్షురథ యో వేదేదం జిఘ్రాణీతి స ఆత్మా గన్ధాయ ఘ్రాణమథ యో వేదేదమభివ్యాహరాణీతి స ఆత్మాభివ్యాహారాయ వాగథ యో వేదేదꣳ శృణవానీతి స ఆత్మా శ్రవణాయ శ్రోత్రమ్
ఇప్పుడు, కన్ను ఆకాశంలో లీనమైతే, దృష్టికి సంబంధించిన పురుషుడు చూడటానికి ఉంటాడు. 'నేను ఇది వాసించాను' అని తెలిసినవాడు, ఆత్మ వాసన కోసం, ముక్కు వాసన కోసం. 'నేను ఇది పలికాను' అని తెలిసినవాడు, ఆత్మ మాట కోసం, వాక్కు మాట కోసం. 'నేను ఇది విన్నాను' అని తెలిసినవాడు, ఆత్మ వినడానికి, చెవి వినడానికి.
అథ యో వేదేదం మన్వానీతి సాత్మా మనోఽస్య దైవం చక్షుః స వా ఏష ఏతేన దైవేన చక్షుషా మనసైతాన్కామాన్పశ్యన్రమతే య ఏతే బ్రహ్మలోకే
'నేను ఇది ఆలోచించాను' అని తెలిసినవాడు, ఆత్మ మనస్సు కోసం, మనస్సే అతని దైవ దృష్టి. ఈ దైవ దృష్టితో, మనస్సుతో బ్రహ్మలోకంలో ఉన్న కోరికలను చూచి, వాటిలో ఆనందిస్తాడు.
తం వా ఏతం దేవా ఆత్మానముపాసతే తస్మాత్తేషాꣳ సర్వే చ లోకా ఆత్తాః సర్వే చ కామాః స సర్వాꣳశ్చ లోకానాప్నోతి సర్వాꣳశ్చ కామాన్యస్తమాత్మానమనువిద్య విజానాతీతి హ ప్రజాపతిరువాచ ప్రజాపతిరువాచ
దేవతలు ఈ ఆత్మను ఆరాధిస్తారు. అందువల్ల వారికి అన్ని లోకాలు, అన్ని కోరికలు లభిస్తాయి. ఈ ఆత్మను తెలుసుకున్నవాడు, దాన్ని అనుసరించి అన్ని లోకాలూ, అన్ని కోరికలూ పొందుతాడు. ఇంతటితో ప్రజాపతి ఉపదేశం ముగిసింది.
శ్యామాచ్ఛబలం ప్రపద్యే శబలాచ్ఛ్యామం ప్రపద్యేఽశ్వ ఇవ రోమాణి విధూయ పాపం చన్ద్ర ఇవ రాహోర్ముఖాత్ప్రముచ్య ధూత్వా శరీరమకృతం కృతాత్మా బ్రహ్మలోకమభిసంభవామీత్యభిసంభవామీతి
నలుపు నుండి చిత్తకాంతిని ఆశ్రయిస్తాను; చిత్తకాంతి నుండి నలుపును ఆశ్రయిస్తాను. గుర్రం తన వెంట్రుకలను ఊడ్చినట్టు, చంద్రుడు రాహువు నోటినుండి విడిపోవడంలా, పాపాన్ని దూరం చేసి, శరీరాన్ని వదిలి, కర్త అయిన ఆత్మ స్వరూపాన్ని పొందుతూ, బ్రహ్మలోకాన్ని చేరుతాను—అవును, చేరుతాను.
ఆకాశో వై నామ నామరూపయోర్నిర్వహితా తే యదన్తరా తద్బ్రహ్మ తదమృతꣳ స ఆత్మా ప్రజాపతేః సభాం వేశ్మ ప్రపద్యే యశోఽహం భవామి బ్రాహ్మణానాం యశో రాజ్ఞాం యశో విశాం యశోఽహమనుప్రాపత్సి స హాహం యశసాం యశః శ్యేతమదత్కమదత్కꣳ శ్యేతం లిన్దు మాభిగాం లిన్దు మాభిగామ్
ఆకాశమే నామరూపాలకు ఆధారం. వాటి మధ్య ఉన్నదే బ్రహ్మ, అదే అమృతము, అదే ప్రజాపతికి ఆత్మ. ప్రజాపతి సభను, ఇంటిని ఆశ్రయిస్తాను. బ్రాహ్మణులలో, రాజులలో, ప్రజలలో నాకు పేరొస్తుంది. పేరులో పేరును పొందాను. ఈ కీర్తి నన్ను వదలకూడదు, ఈ చంద్రుడు నన్ను వదలకూడదు.
ప్రజాపతి ఇలా అన్నాడు: 'అవును మఘవన్, ఇది నిజమే. కానీ నేను నీకు ఇంకా వివరంగా చెప్పుతాను, దీని గురించి మరెక్కడా చెప్పను. ఇంకో ఐదు సంవత్సరాలు ఇక్కడే ఉండి బ్రహ్మచర్యం ఆచరించు.' అప్పుడు ఇంద్రుడు మళ్ళీ ఐదు సంవత్సరాలు అక్కడే ఉండి ప్రజాపతిని సేవించాడు. మొత్తం వంద సంవత్సరాలు బ్రహ్మచర్యం ఆచరించాడు. తరువాత ప్రజాపతి ఆయనతో మాట్లాడాడు.
అలాగే, ఈ ప్రశాంతమైన ఆత్మ ఈ శరీరం నుండి బయలుదేరి, పరమజ్యోతి చేరుకుని, తన స్వరూపంలో వెలుగుతుంది. అతడే ఉత్తమ పురుషుడు. అక్కడ అతడు తినుతూ, ఆడుతూ, స్త్రీలతో, రథాలతో, బంధువులతో ఆనందిస్తూ సంచరిస్తాడు. తన జన్మించిన ఈ శరీరాన్ని మర్చిపోతాడు. యుద్ధానికి సిద్ధమైన గుర్రం రథానికి ఎలా కట్టబడుతుందో, అలాగే ఈ ప్రాణం కూడా శరీరానికి కట్టబడింది.
తద్ధైతద్బ్రహ్మా ప్రజాపతయే ఉవాచ ప్రజాపతిర్మనవే మనుః ప్రజాభ్యః ఆచార్యకులాద్వేదమధీత్య యథావిధానం గురోః కర్మాతిశేషేణాభిసమావృత్య కుటుమ్బే శుచౌ దేశే స్వాధ్యాయమధీయానో ధర్మికాన్విదధదాత్మని సర్వైన్ద్రియాణి సంప్రతిష్ఠాప్యాహిꣳసన్సర్వ భూతాన్యన్యత్ర తీర్థేభ్యః స ఖల్వేవం వర్తయన్యావదాయుషం బ్రహ్మలోకమభిసంపద్యతే న చ పునరావర్తతే న చ పునరావర్తతే
ఈ విషయాన్ని బ్రహ్మ దేవుడు ప్రజాపతికి చెప్పారు, ప్రజాపతి మనువుకు చెప్పారు, మనువు తన సంతానానికి చెప్పారు. గురువు ఇంట్లో ఉండి, విధిగా వేదాన్ని నేర్చుకుని, గురువుకు కావలసిన అన్ని పనులు పూర్తిచేసిన తరువాత, తన కుటుంబంతో కలిసి పవిత్రమైన చోట నివసిస్తూ, ప్రతిరోజూ స్వాధ్యాయం చేస్తూ, ధర్మబద్ధంగా ప్రవర్తిస్తూ, తన అన్ని ఇంద్రియాలను తనలోనే నిలిపి, తీర్థయాత్రలు తప్పించి ఇతర జీవులకు హాని చేయకుండా జీవించాలి. ఇలా జీవితాంతం నడుచుకుంటూ పోతే, బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతాడు. అక్కడికి చేరినవాడు తిరిగి జన్మించడు, తిరిగి జన్మించడు.