అథ యత్రైతదబలిమానం నీతో భవతి తమభిత ఆసీనా ఆహుర్జానాసి మాం జానాసి మామితి స యావదస్మాచ్ఛరీరాదనుత్క్రాన్తో భవతి తావజ్జానాతి
ఎప్పుడు ఈ బలహీన స్థితికి మనిషి చేరుతాడో, అప్పుడు పక్కన కూర్చున్నవారు అడుగుతారు: 'నన్ను గుర్తుపట్టగలవా? నన్ను గుర్తుపట్టగలవా?' అతడు ఈ శరీరం విడిచిపెట్టే వరకు మాత్రమే తెలుసుకోగలడు.
అథ యత్రైతదస్మాచ్ఛరీరాదుత్క్రామత్యథైతైరేవ రశ్మిభిరూర్ధ్వమాక్రమతే స ఓమితి వా హోద్వా మీయతే స యావత్క్షిప్యేన్మనస్తావదాదిత్యం గచ్ఛత్యేతద్వై ఖలు లోకద్వారం విదుషాం ప్రపదనం నిరోధోఽవిదుషామ్
ఈ శరీరం విడిచిపెట్టినప్పుడు, అతడు అదే కిరణాల ద్వారా పైకి ఎక్కుతాడు. 'ఓం' అనే ధ్వనితో అతడిని తీసుకెళ్తారు. మనస్సు ఎంత త్వరగా పోతుందో, అంత వరకు అతడు సూర్యుని చేరతాడు. ఇదే లోకాల ద్వారం — జ్ఞానులకు మార్గం, అజ్ఞానులకు మూసివేత.
తదేష శ్లోకః। శతం చైకా చ హృదయస్య నాడ్యస్తాసాం మూర్ధానమభినిఃసృతైకా । తయోర్ధ్వమాయన్నమృతత్వమేతి విష్వఙ్ఙన్యా ఉత్క్రమణే భవన్త్యుత్క్రమణే భవన్తి
ఇక్కడ ఒక శ్లోకం ఉంది: హృదయంలో నూరొక్క నాడులు ఉంటాయి; వాటిలో ఒకటి తలపైకి ఎక్కుతుంది. దానివల్ల పైకి వెళ్ళినవాడు అమృతత్వాన్ని పొందుతాడు; మిగతావన్నీ బయలుదేరే మార్గాలు అవుతాయి.
య ఆత్మాపహతపాప్మా విజరో విమృత్యుర్విశోకో విజిఘత్సోఽపిపాసః సత్యకామః సత్యసఙ్కల్పః సోఽన్వేష్టవ్యః స విజిజ్ఞాసితవ్యః స సర్వాꣳశ్చ లోకానాప్నోతి సర్వాꣳశ్చ కామాన్యస్తమాత్మానమనువిద్య విజానాతీతి హ ప్రజాపతిరువాచ
పాపం లేని, వృద్ధాప్యం లేని, మరణం లేని, దుఃఖం లేని, ఆకలి లేని, దాహం లేని, నిజమైన కోరికలు, నిజమైన సంకల్పాలు కలిగిన ఆత్మను తెలుసుకోవాలి, తెలుసుకోవాలని ప్రయత్నించాలి. ఆ ఆత్మను తెలుసుకున్నవాడు అన్ని లోకాలను, అన్ని కోరికలను పొందుతాడు — ఇదే ప్రజాపతి ఉపదేశం.
తద్ధోభయే దేవాసురా అనుబుబుధిరే తే హోచుర్హన్త తమాత్మానమన్వేచ్ఛామో యమాత్మానమన్విష్య సర్వాꣳశ్చ లోకానాప్నోతి సర్వాꣳశ్చ కామానితీన్ద్రో హైవ దేవానామభిప్రవవ్రాజ విరోచనోఽసురాణాం తౌ హాసంవిదానావేవ సమిత్పాణీ ప్రజాపతిసకాశమాజగ్మతుః
దేవతలు, అసురులు ఇద్దరూ ఈ మాట విన్నారు. వారు, 'ఆ ఆత్మను తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నిద్దాం. దానిని తెలుసుకుంటే అన్ని లోకాలు, అన్ని కోరికలు సిద్ధిస్తాయి,' అని అనుకున్నారు. దేవతలకు ఇంద్రుడు, అసురులకు విరోచనుడు, ఇద్దరూ సమిధులు చేతబట్టి ప్రజాపతిని ఆశ్రయించారు.
తౌ హ ప్రజాపతిరువాచ య ఏషోఽక్షిణి పురుషో దృశ్యత ఏష ఆత్మేతి హోవాచైతదమృతమభయమేతద్బ్రహ్మేత్యథ యోఽయం భగవోఽప్సు పరిఖ్యాయతే యశ్చాయమాదర్శే కతమ ఏష ఇత్యేష ఉ ఏవైషు సర్వేష్వన్తేషు పరిఖ్యాయత ఇతి హోవాచ
ప్రజాపతి వారితో ఇలా అన్నాడు: 'కళ్లలో కనిపించే పురుషుడు, అదే ఆత్మ.' ఇది అమృతం, భయం లేని, అదే బ్రహ్మం. అప్పుడు వారు అడిగారు: 'భగవన్, నీళ్లలో కనిపించేది, అద్దంలో కనిపించేది — వీటిలో ఏది ఆత్మ?' ప్రజాపతి: 'ఇవి అన్నింటిలో ఒకటే, అన్ని చోట్లా అదే కనిపిస్తుంది,' అని చెప్పాడు.
ఉదశరావ ఆత్మానమవేక్ష్య యదాత్మనో న విజానీథస్తన్మే ప్రబ్రూతమితి తౌ హోదశరావేఽవేక్షాఞ్చక్రాతే తౌ హ ప్రజాపతిరువాచ కిం పశ్యథ ఇతి తౌ హోచతుః సర్వమేవేదమావాం భగవ ఆత్మానం పశ్యావ ఆ లోమభ్యః ఆనఖేభ్యః ప్రతిరూపమితి
ఒక నీటి పాత్రలో తమను తాము చూసి, 'మేము ఆత్మను తెలుసుకోలేకపోతే, దయచేసి మాకు చెప్పండి,' అని అన్నారు. వారు ఆ నీటి పాత్రలో చూసారు. ప్రజాపతి అడిగాడు: 'మీరు ఏమి చూస్తున్నారు?' వారు సమాధానం ఇచ్చారు: 'భగవన్, మేము తల నుండి పాదాల వరకు, వెంట్రుకల నుండి గోళ్ల వరకు, మమ్మల్ని మేమే ప్రతిబింబంగా చూస్తున్నాము.'
తౌ హ ప్రజాపతిరువాచ సాధ్వలఙ్కృతౌ సువసనౌ పరిష్కృతౌ భూత్వోదశరావేఽవేక్షేథామితి తౌ హ సాధ్వలఙ్కృతౌ సువసనౌ పరిష్కృతౌ భూత్వోదశరావేఽవేక్షాఞ్చక్రాతే తౌ హ ప్రజాపతిరువాచ కిం పశ్యథ ఇతి
ప్రజాపతి వారితో అన్నాడు: 'మీరు బాగా అలంకరించుకుని, మంచి వస్త్రాలు ధరించి, సర్వాంగ సుందరంగా తయారై, ఆ నీటి పాత్రలో మళ్లీ చూడండి.' వారు అలా చేసి, ఆ నీటి పాత్రలో చూశారు. ప్రజాపతి మళ్ళీ అడిగాడు: 'మీరు ఏమి చూస్తున్నారు?'
తౌ హోచతుర్యథైవేదమావాం భగవః సాధ్వలఙ్కృతౌ సువసనౌ పరిష్కృతౌ స్వ ఏవమేవేమౌ భగవః సాధ్వలఙ్కృతౌ సువసనౌ పరిష్కృతావిత్యేష ఆత్మేతి హోవాచైతదమృతమభయమేతద్బ్రహ్మేతి తౌ హ శాన్తహృదయౌ ప్రవవ్రజతుః
వారు సమాధానం ఇచ్చారు: 'భగవన్, మేము ఎలా ఉన్నామో, అలంకరించుకుని, మంచి వస్త్రాలు ధరించి ఉన్నట్టే, ప్రతిబింబంలో కూడా అలాగే కనిపిస్తున్నాము.' ప్రజాపతి: 'ఇదే ఆత్మ. ఇది అమృతం, భయం లేని, ఇదే బ్రహ్మం,' అని చెప్పాడు. ఇద్దరూ ప్రశాంత హృదయంతో వెళ్లిపోయారు.
తస్మాదప్యద్యేహాదదానమశ్రద్దధానమయజమానమాహురాసురో బతేత్యసురాణాꣳ హ్యేషోపనిషత్ప్రేతస్య శరీరం భిక్షయా వసనేనాలఙ్కారేణేతి సꣳస్కుర్వన్త్యేతేన హ్యముం లోకం జేష్యన్తో మన్యన్తే
అందుకే, ఈ రోజుకూడా ఎవరు దానం చేస్తూ, విశ్వాసం లేకుండా, యజ్ఞం చేయకుండా ఉంటారో, వారిని 'అసురుడు' అని అంటారు. ఎందుకంటే ఇది అసురుల ఉపదేశం: వారు మరణించినవారి శరీరాన్ని అన్నం, వస్త్రాలు, అలంకారాలతో అలంకరిస్తారు. దీని ద్వారా పరలోకాన్ని గెలుచుకుంటామని భావిస్తారు.
ఏవమేవైష మఘవన్నితి హోవాచైతం త్వేవ తే భూయోఽనువ్యాఖ్యాస్యామి వసాపరాణి ద్వాత్రిꣳశతం వర్షాణీతి స హాపరాణి ద్వాత్రిꣳశతం వర్షాణ్యువాస తస్మై హోవాచ
ప్రజాపతి ఇలా అన్నాడు: 'అవును మఘవన్, ఇది నిజమే. కానీ నేను నీకు ఇంకా వివరంగా చెప్పుతాను. ఇంకో ముప్పై రెండేళ్లు ఇక్కడే ఉండి బ్రహ్మచర్యం ఆచరించు.' అప్పుడు ఇంద్రుడు మళ్ళీ ముప్పై రెండేళ్లు అక్కడే ఉండి ప్రజాపతిని సేవించాడు. తరువాత ప్రజాపతి ఆయనతో మాట్లాడాడు.
య ఏష స్వప్నే మహీయమానశ్చరత్యేష ఆత్మేతి హోవాచైతదమృతమభయమేతద్బ్రహ్మేతి స హ శాన్తహృదయః ప్రవవ్రాజ స హాప్రాప్యైవ దేవానేతద్భయం దదర్శ తద్యద్యపీదꣳ శరీరమన్ధం భవత్యనన్ధః స భవతి యది స్రామమస్రామో నైవైషోఽస్య దోషేణ దుష్యతి
స్వప్నంలో గౌరవాన్ని పొందుతూ సంచరించే వాడు ఇదే ఆత్మ అని చెప్పారు. ఇదే అమృతము, భయములేని బ్రహ్మము. ప్రశాంత హృదయంతో ఇంద్రుడు వెళ్లిపోయాడు. దేవతలను చేరుకోక ముందే, ఒక ప్రమాదాన్ని గమనించాడు: ఈ శరీరం అంధమైతే కూడా, ఆత్మ అంధం కాదు; శరీరం అలసిపోయినా, ఆత్మ అలసిపోదు; శరీరానికి ఉన్న లోపాలు ఆత్మను తాకవు.
న వధేనాస్య హన్యతే నాస్య స్రామ్యేణ స్రామో ఘ్నన్తి త్వేవైనం విచ్ఛాదయన్తీవాప్రియవేత్తేవ భవత్యపి రోదితీవ నాహమత్ర భోగ్యం పశ్యామీతి
ఈ శరీరం చనిపోతే ఆత్మ చావదు; శరీరం అలసిపోతే ఆత్మ అలసిపోదు. ఇవన్నీ ఆత్మను కప్పినట్టే ఉంటాయి; దుఃఖాన్ని తెలిసినట్టూ, ఏడుస్తున్నట్టూ అనిపించవచ్చు. కానీ ఇక్కడ నాకు ఏ ఆనందమూ కనిపించడంలేదు.
స సమిత్పాణిః పునరేయాయ తꣳ హ ప్రజాపతిరువాచ మఘవన్యచ్ఛాన్తహృదయః ప్రావ్రాజీః కిమిచ్ఛన్పునరాగమ ఇతి స హోవాచ తద్యద్యపీదం భగవః శరీరమన్ధం భవత్యనన్ధః స భవతి యది స్రామమస్రామో నైవైషోఽస్య దోషేణ దుష్యతి
ఆయన సమిధలు పట్టుకొని మళ్లీ వచ్చాడు. ప్రజాపతి అడిగాడు: 'మఘవన్, నీవు ప్రశాంత హృదయంతో తిరిగి వచ్చావు. మళ్లీ ఏమి కోరుకొని వచ్చావు?' అప్పుడు ఇంద్రుడు ఇలా అన్నాడు: 'భగవన్, ఈ శరీరం అంధమైతే కూడా ఆత్మ అంధం కాదు; శరీరం అలసిపోతే కూడా ఆత్మ అలసిపోదు; శరీరానికి ఉన్న లోపాలు ఆత్మను తాకవు.'
సమస్తః సంప్రసన్నః స్వప్నం న విజానాత్యేష ఆత్మేతి హోవాచైతదమృతమభయమేతద్బ్రహ్మేతి స హ శాన్తహృదయః ప్రవవ్రాజ స హాప్రాప్యైవ దేవానేతద్భయం దదర్శ నాహ ఖల్వయమేవꣳ సంప్రత్యాత్మానం జానాత్యయమహమస్మీతి నో ఏవేమాని భూతాని వినాశమేవాపీతో భవతి నాహమత్ర భోగ్యం పశ్యామీతి
స సమిత్పాణిః పునరేయాయ తꣳ హ ప్రజాపతిరువాచ మఘవన్యచ్ఛాన్తహృదయః ప్రావ్రాజీః కిమిచ్ఛన్పునరాగమ ఇతి స హోవాచ నాహ ఖల్వయం భగవ ఏవꣳ సంప్రత్యాత్మానం జానాత్యయమహమస్మీతి నో ఏవేమాని భూతాని వినాశమేవాపీతో భవతి నాహమత్ర భోగ్యం పశ్యామీతి
ఆయన సమిధలు పట్టుకొని మళ్లీ వచ్చాడు. ప్రజాపతి అడిగాడు: 'మఘవన్, నీవు ప్రశాంత హృదయంతో తిరిగి వచ్చావు. మళ్లీ ఏమి కోరుకొని వచ్చావు?' అప్పుడు ఇంద్రుడు ఇలా అన్నాడు: 'భగవన్, ఈ స్థితిలో తనను తాను "నేను ఇదే" అని తెలుసుకోడు; అలాగే, ఈ భూతాలు కూడా అతనికి నశించిపోవు. ఇక్కడ నాకు ఏ ఆనందమూ కనిపించడంలేదు.'
ఏవమేవైష మఘవన్నితి హోవాచైతం త్వేవ తే భూయోఽనువ్యాఖ్యాస్యామి నో ఏవాన్యత్రైతస్మాద్వసాపరాణి పఞ్చ వర్షాణీతి స హాపరాణి పఞ్చ వర్షాణ్యువాస తాన్యేకశతꣳ సంపేదురేతత్తద్యదాహురేకశతꣳ హ వై వర్షాణి మఘవాన్ప్రజాపతౌ బ్రహ్మచర్యమువాస తస్మై హోవాచ
మఘవన్మర్త్యం వా ఇదꣳ శరీరమాత్తం మృత్యునా తదస్యామృతస్యాశరీరస్యాత్మనోఽధిష్ఠానమాత్తో వై సశరీరః ప్రియాప్రియాభ్యాం న వై సశరీరస్య సతః ప్రియాప్రియయోరపహతిరస్త్యశరీరం వావ సన్తం న ప్రియాప్రియే స్పృశతః
మఘవన్, ఈ మానవ శరీరం మరణానికి లోనవుతుంది. ఇది అమృతమైన, శరీరరహితమైన ఆత్మకు ఆధారంగా ఉంటుంది. శరీరంతో ఉన్నవాడు సుఖదుఃఖాలకు లోనవుతాడు; శరీరంతో ఉన్నవాడికి సుఖదుఃఖాల నుండి విముక్తి లేదు. కానీ శరీరరహితుడైనవాడిని సుఖమూ, దుఃఖమూ తాకవు.
అశరీరో వాయురభ్రం విద్యుత్స్తనయిత్నురశరీరాణ్యేతాని తద్యథైతాన్యముష్మాదాకాశాత్సముత్థాయ పరం జ్యోతిరుపసంపద్య స్వేన రూపేణాభినిష్పద్యన్తే
వాయువు శరీరరహితుడు, మేఘం, మెరుపు, మోగు మేఘం ఇవన్నీ శరీరరహితమే. ఇవన్నీ ఆ ఆకాశం నుండి పుట్టి, పరమజ్యోతి చేరుకుని, తమ స్వరూపంలో కనిపిస్తాయి.
ఏవమేవైష సంప్రసాదోఽస్మాచ్ఛరీరాత్సముత్థాయ పరం జ్యోతిరుపసంపద్య స్వేన రూపేణాభినిష్పద్యతే స ఉత్తమపురుషః స తత్ర పర్యేతి జక్షత్క్రీడన్రమమాణః స్త్రీభిర్వా యానైర్వా జ్ఞాతిభిర్వా నోపజనꣳ స్మరన్నిదꣳ శరీరꣳ స యథా ప్రయోగ్య ఆచరణే యుక్త ఏవమేవాయమస్మిఞ్ఛరీరే ప్రాణో యుక్తః
అథ యత్రైతదాకాశమనువిషణ్ణం చక్షుః స చాక్షుషః పురుషో దర్శనాయ చక్షురథ యో వేదేదం జిఘ్రాణీతి స ఆత్మా గన్ధాయ ఘ్రాణమథ యో వేదేదమభివ్యాహరాణీతి స ఆత్మాభివ్యాహారాయ వాగథ యో వేదేదꣳ శృణవానీతి స ఆత్మా శ్రవణాయ శ్రోత్రమ్
ఇప్పుడు, కన్ను ఆకాశంలో లీనమైతే, దృష్టికి సంబంధించిన పురుషుడు చూడటానికి ఉంటాడు. 'నేను ఇది వాసించాను' అని తెలిసినవాడు, ఆత్మ వాసన కోసం, ముక్కు వాసన కోసం. 'నేను ఇది పలికాను' అని తెలిసినవాడు, ఆత్మ మాట కోసం, వాక్కు మాట కోసం. 'నేను ఇది విన్నాను' అని తెలిసినవాడు, ఆత్మ వినడానికి, చెవి వినడానికి.
అథ యో వేదేదం మన్వానీతి సాత్మా మనోఽస్య దైవం చక్షుః స వా ఏష ఏతేన దైవేన చక్షుషా మనసైతాన్కామాన్పశ్యన్రమతే య ఏతే బ్రహ్మలోకే
'నేను ఇది ఆలోచించాను' అని తెలిసినవాడు, ఆత్మ మనస్సు కోసం, మనస్సే అతని దైవ దృష్టి. ఈ దైవ దృష్టితో, మనస్సుతో బ్రహ్మలోకంలో ఉన్న కోరికలను చూచి, వాటిలో ఆనందిస్తాడు.
తం వా ఏతం దేవా ఆత్మానముపాసతే తస్మాత్తేషాꣳ సర్వే చ లోకా ఆత్తాః సర్వే చ కామాః స సర్వాꣳశ్చ లోకానాప్నోతి సర్వాꣳశ్చ కామాన్యస్తమాత్మానమనువిద్య విజానాతీతి హ ప్రజాపతిరువాచ ప్రజాపతిరువాచ
దేవతలు ఈ ఆత్మను ఆరాధిస్తారు. అందువల్ల వారికి అన్ని లోకాలు, అన్ని కోరికలు లభిస్తాయి. ఈ ఆత్మను తెలుసుకున్నవాడు, దాన్ని అనుసరించి అన్ని లోకాలూ, అన్ని కోరికలూ పొందుతాడు. ఇంతటితో ప్రజాపతి ఉపదేశం ముగిసింది.
శ్యామాచ్ఛబలం ప్రపద్యే శబలాచ్ఛ్యామం ప్రపద్యేఽశ్వ ఇవ రోమాణి విధూయ పాపం చన్ద్ర ఇవ రాహోర్ముఖాత్ప్రముచ్య ధూత్వా శరీరమకృతం కృతాత్మా బ్రహ్మలోకమభిసంభవామీత్యభిసంభవామీతి
నలుపు నుండి చిత్తకాంతిని ఆశ్రయిస్తాను; చిత్తకాంతి నుండి నలుపును ఆశ్రయిస్తాను. గుర్రం తన వెంట్రుకలను ఊడ్చినట్టు, చంద్రుడు రాహువు నోటినుండి విడిపోవడంలా, పాపాన్ని దూరం చేసి, శరీరాన్ని వదిలి, కర్త అయిన ఆత్మ స్వరూపాన్ని పొందుతూ, బ్రహ్మలోకాన్ని చేరుతాను—అవును, చేరుతాను.
ఆకాశో వై నామ నామరూపయోర్నిర్వహితా తే యదన్తరా తద్బ్రహ్మ తదమృతꣳ స ఆత్మా ప్రజాపతేః సభాం వేశ్మ ప్రపద్యే యశోఽహం భవామి బ్రాహ్మణానాం యశో రాజ్ఞాం యశో విశాం యశోఽహమనుప్రాపత్సి స హాహం యశసాం యశః శ్యేతమదత్కమదత్కꣳ శ్యేతం లిన్దు మాభిగాం లిన్దు మాభిగామ్
ఆకాశమే నామరూపాలకు ఆధారం. వాటి మధ్య ఉన్నదే బ్రహ్మ, అదే అమృతము, అదే ప్రజాపతికి ఆత్మ. ప్రజాపతి సభను, ఇంటిని ఆశ్రయిస్తాను. బ్రాహ్మణులలో, రాజులలో, ప్రజలలో నాకు పేరొస్తుంది. పేరులో పేరును పొందాను. ఈ కీర్తి నన్ను వదలకూడదు, ఈ చంద్రుడు నన్ను వదలకూడదు.
తౌ హ ద్వాత్రిꣳశతం వర్షాణి బ్రహ్మచర్యమూషతుస్తౌ హ ప్రజాపతిరువాచ కిమిచ్ఛన్తావాస్తమితి । తౌ హోచతుర్య ఆత్మాపహతపాప్మా విజరో విమృత్యుర్విశోకో విజిఘత్సోఽపిపాసః సత్యకామః సత్యసఙ్కల్పః సోఽన్వేష్టవ్యః స విజిజ్ఞాసితవ్యః స సర్వాꣳశ్చ లోకానాప్నోతి సర్వాꣳశ్చ కామాన్యస్తమాత్మానమనువిద్య విజానాతీతి భగవతో వచో వేదయన్తే తమిచ్ఛన్తావవాస్తమితి
వారు ముప్పై రెండు సంవత్సరాలు బ్రహ్మచర్యం పాటించారు. ప్రజాపతి అడిగాడు: 'మీరు ఏమి కోరుకుంటున్నారు?' వారు సమాధానం ఇచ్చారు: 'పాపం లేని, వృద్ధాప్యం లేని, మరణం లేని, దుఃఖం లేని, ఆకలి లేని, దాహం లేని, నిజమైన కోరికలు, నిజమైన సంకల్పాలు కలిగిన ఆత్మను తెలుసుకోవాలని మేము కోరుకుంటున్నాము. ఆ ఆత్మను తెలుసుకుంటే అన్ని లోకాలు, అన్ని కోరికలు సిద్ధిస్తాయని మీరు చెప్పారు. మేము అదే కోరుకుంటున్నాము.'
తౌ హాన్వీక్ష్య ప్రజాపతిరువాచానుపలభ్యాత్మానమనువిద్య వ్రజతో యతర ఏతదుపనిషదో భవిష్యన్తి దేవా వాసురా వా తే పరాభవిష్యన్తీతి స హ శాన్తహృదయ ఏవ విరోచనోఽసురాఞ్జగామ తేభ్యో హైతాముపనిషదం ప్రోవాచాత్మైవేహ మహయ్య ఆత్మా పరిచర్య ఆత్మానమేవేహ మహయన్నాత్మానం పరిచరన్నుభౌ లోకావవాప్నోతీమం చాముం చేతి
వారు వెళ్ళిపోతున్నప్పుడు ప్రజాపతి చూచి అన్నాడు: 'ఇంకా ఆత్మను పూర్తిగా తెలుసుకోకుండానే వెళుతున్నారు. దేవతలు లేదా అసురులు ఎవరైనా ఈ ఉపదేశాన్ని అర్థం చేసుకోకపోతే, వారు ఓడిపోతారు.' విరోచనుడు ప్రశాంత హృదయంతో అసురుల వద్దకు వెళ్లి, 'ఈ లోకంలో ఆత్మను గౌరవించాలి, ఆత్మను సేవించాలి. ఆత్మను గౌరవించి, సేవిస్తే, ఈ లోకం, పరలోకం రెండూ పొందవచ్చు,' అని ఉపదేశించాడు.
అథ హేన్ద్రోఽప్రాప్యైవ దేవానేతద్భయం దదర్శ యథైవ ఖల్వయమస్మిఞ్ఛరీరే సాధ్వలంకృతే సాధ్వలఙ్కృతో భవతి సువసనే సువసనః పరిష్కృతే పరిష్కృత ఏవమేవాయమస్మిన్నన్ధేఽన్ధో భవతి స్రామే స్రామః పరివృక్ణే పరివృక్ణోఽస్యైవ శరీరస్య నాశమన్వేష నశ్యతి నాహమత్ర భోగ్యం పశ్యామీతి
అప్పుడు ఇంద్రుడు దేవతలను చేరుకోక ముందే, ఒక ప్రమాదాన్ని గమనించాడు. ఈ శరీరం అందంగా అలంకరించబడితే మనిషి కూడా అలానే అందంగా కనిపిస్తాడు; మంచి వస్త్రాలు ధరిస్తే, మనిషి కూడా మంచి వస్త్రధారి అవుతాడు; శుభ్రంగా ఉంటే, మనిషి కూడా శుభ్రంగా ఉంటాడు. అలాగే, ఈ శరీరం అంధంగా అయితే, మనిషి కూడా అంధుడవుతాడు; అలసిపోయినప్పుడు, మనిషి కూడా అలసిపోతాడు; గాయపడినప్పుడు, మనిషి కూడా గాయపడినట్టే. ఈ శరీరం నశించినప్పుడు, మనిషి కూడా నశించిపోతాడు. ఇక్కడ నాకు ఏ ఆనందమూ కనిపించడంలేదు అన్నాడు.
స సమిత్పాణిః పునరేయాయ తꣳ హ ప్రజాపతిరువాచ మఘవన్యచ్ఛాన్తహృదయః ప్రావ్రాజీః సార్ధం విరోచనేన కిమిచ్ఛన్పునరాగమ ఇతి స హోవాచ యథైవ ఖల్వయం భగవోఽస్మిఞ్ఛరీరే సాధ్వలఙ్కృతే సాధ్వలఙ్కృతో భవతి సువసనే సువసనః పరిష్కృతే పరిష్కృత ఏవమేవాయమస్మిన్నన్ధేఽన్ధో భవతి స్రామే స్రామః పరివృక్ణే పరివృక్ణోఽస్యైవ శరీరస్య నాశమన్వేష నశ్యతి నాహమత్ర భోగ్యం పశ్యామీతి
ఆయన చేతిలో సమిధలు పట్టుకొని మళ్లీ వచ్చాడు. ప్రజాపతి ఆయనను అడిగాడు: 'మఘవన్, నీవు విరోచనుడితో కలిసి బ్రహ్మచర్యం ఆచరించి, ప్రశాంత హృదయంతో తిరిగి వచ్చావు. మళ్లీ ఏమి కోరుకొని వచ్చావు?' అప్పుడు ఇంద్రుడు ఇలా అన్నాడు: 'భగవన్, ఈ శరీరం అందంగా అలంకరించబడితే మనిషి కూడా అలంకరించబడతాడు; మంచి వస్త్రాలు ధరిస్తే, మంచి వస్త్రధారి అవుతాడు; శుభ్రంగా ఉంటే, శుభ్రంగా ఉంటాడు. అలాగే, ఈ శరీరం అంధంగా అయితే, మనిషి కూడా అంధుడవుతాడు; అలసిపోయినప్పుడు, అలసిపోతాడు; గాయపడినప్పుడు, గాయపడినట్టే. ఈ శరీరం నశించినప్పుడు, మనిషి కూడా నశించిపోతాడు. ఇక్కడ నాకు ఏ ఆనందమూ కనిపించడంలేదు.'
న వధేనాస్య హన్యతే నాస్య స్రామ్యేణ స్రామో ఘ్నన్తి త్వేవైనం విచ్ఛాదయన్తీవాప్రియవేత్తేవ భవత్యపి రోదితీవ నాహమత్ర భోగ్యం పశ్యామీత్యేవమేవైష మఘవన్నితి హోవాచైతం త్వేవ తే భూయోఽనువ్యాఖ్యాస్యామి వసాపరాణి ద్వాత్రిꣳశతం వర్షాణీతి స హాపరాణి ద్వాత్రిꣳశతం వర్షాణ్యువాస తస్మై హోవాచ
ఈ శరీరం చనిపోతే ఆత్మ చావదు; శరీరం అలసిపోతే ఆత్మ అలసిపోదు. ఇవన్నీ ఆత్మను కప్పినట్టే ఉంటాయి; దుఃఖాన్ని తెలిసినట్టూ, ఏడుస్తున్నట్టూ అనిపించవచ్చు. కానీ ఇక్కడ నాకు ఏ ఆనందమూ కనిపించడంలేదు. ప్రజాపతి ఇలా అన్నాడు: 'అవును మఘవన్, ఇది నిజమే. కానీ నేను నీకు ఇంకా వివరంగా చెప్పుతాను. ఇంకో ముప్పై రెండేళ్లు ఇక్కడే ఉండి బ్రహ్మచర్యం ఆచరించు.' అప్పుడు ఇంద్రుడు మళ్ళీ ముప్పై రెండేళ్లు అక్కడే ఉండి ప్రజాపతిని సేవించాడు. తరువాత ప్రజాపతి ఆయనతో మాట్లాడాడు.
ఎవరైనా పూర్తిగా ప్రశాంతంగా ఉండి, స్వప్నాన్ని కూడా గుర్తించని స్థితిలో ఉంటే, అదే ఆత్మ అని చెప్పారు. ఇదే అమృతము, భయములేని బ్రహ్మము. ప్రశాంత హృదయంతో ఇంద్రుడు వెళ్లిపోయాడు. దేవతలను చేరుకోక ముందే, ఒక ప్రమాదాన్ని గమనించాడు: ఈ స్థితిలో తనను తాను 'నేను ఇదే' అని తెలుసుకోడు; అలాగే, ఈ భూతాలు కూడా అతనికి నశించిపోవు. ఇక్కడ నాకు ఏ ఆనందమూ కనిపించడంలేదు.
ప్రజాపతి ఇలా అన్నాడు: 'అవును మఘవన్, ఇది నిజమే. కానీ నేను నీకు ఇంకా వివరంగా చెప్పుతాను, దీని గురించి మరెక్కడా చెప్పను. ఇంకో ఐదు సంవత్సరాలు ఇక్కడే ఉండి బ్రహ్మచర్యం ఆచరించు.' అప్పుడు ఇంద్రుడు మళ్ళీ ఐదు సంవత్సరాలు అక్కడే ఉండి ప్రజాపతిని సేవించాడు. మొత్తం వంద సంవత్సరాలు బ్రహ్మచర్యం ఆచరించాడు. తరువాత ప్రజాపతి ఆయనతో మాట్లాడాడు.
అలాగే, ఈ ప్రశాంతమైన ఆత్మ ఈ శరీరం నుండి బయలుదేరి, పరమజ్యోతి చేరుకుని, తన స్వరూపంలో వెలుగుతుంది. అతడే ఉత్తమ పురుషుడు. అక్కడ అతడు తినుతూ, ఆడుతూ, స్త్రీలతో, రథాలతో, బంధువులతో ఆనందిస్తూ సంచరిస్తాడు. తన జన్మించిన ఈ శరీరాన్ని మర్చిపోతాడు. యుద్ధానికి సిద్ధమైన గుర్రం రథానికి ఎలా కట్టబడుతుందో, అలాగే ఈ ప్రాణం కూడా శరీరానికి కట్టబడింది.