అథ య ఆత్మా స సేతుర్ధృతిరేషాం లోకానామసమ్భేదాయ నైతꣳ సేతుమహోరాత్రే తరతో న జరా న మృత్యుర్న శోకో న సుకృతం న దుష్కృతꣳ సర్వే పాప్మానోఽతో నివర్తన్తేఽపహతపాప్మా హ్యేష బ్రహ్మలోకః
ఈ ఆత్మే అన్ని లోకాలకూ వంతెన, వాటిని కలిసిపోకుండా నిలబెట్టే ఆధారం. ఈ వంతెనను దాటి రాత్రి, పగలు, వృద్ధాప్యం, మరణం, దుఃఖం, మంచి, చెడు ఏదీ దాటలేవు. అన్ని పాపాలు అక్కడే ఆగిపోతాయి. ఇది పాపరహితమైన బ్రహ్మ లోకం.
తస్మాద్వా ఏతꣳ సేతుం తీర్త్వాన్ధః సన్ననన్ధో భవతి విద్ధః సన్నవిద్ధో భవత్యుపతాపీ సన్ననుపతాపీ భవతి తస్మాద్వా ఏతꣳ సేతుం తీర్త్వాపి నక్తమహరేవాభినిష్పద్యతే సకృద్విభాతో హ్యేవైష బ్రహ్మలోకః
కాబట్టి, ఈ వంతెనను దాటి, అంధుడు అయినా అంధుడు కాడు, గాయపడినవాడు అయినా గాయపడడు, బాధపడినవాడు అయినా బాధపడడు. ఈ వంతెనను దాటి కూడా, అక్కడ రాత్రి ఉండదు, పగలు మాత్రమే ఉంటుంది. ఎందుకంటే, బ్రహ్మ లోకం ఎప్పుడూ వెలుగుతో ఉంటుంది.
తద్య ఏవైతం బ్రహ్మలోకం బ్రహ్మచర్యేణానువిన్దన్తి తేషామేవైష బ్రహ్మలోకస్తేషాꣳ సర్వేషు లోకేషు కామచారో భవతి
బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటిస్తూ ఈ బ్రహ్మ లోకాన్ని తెలుసుకునేవారికి, అదే బ్రహ్మ లోకం సొంతమవుతుంది. వారికి అన్ని లోకాలలో కోరికల ప్రకారం స్వేచ్ఛగా సంచరించగల స్వాతంత్ర్యం లభిస్తుంది.
అథ యద్యజ్ఞ ఇత్యాచక్షతే బ్రహ్మచర్యమేవ తద్బ్రహ్మచర్యేణ హ్యేవ యో జ్ఞాతా తం విన్దతేఽథ యదిష్టమిత్యాచక్షతే బ్రహ్మచర్యమేవ తద్బ్రహ్మచర్యేణ హ్యేవేష్ట్వాత్మానమనువిన్దతే
ఇప్పుడు ఎవరు 'ఇది యజ్ఞం' అంటారో, అది బ్రహ్మచర్యమే. ఎందుకంటే బ్రహ్మచర్యం వల్లే తెలిసినవాడు దాన్ని పొందుతాడు. అలాగే, ఎవరు 'ఇది ఇష్టికర్మ' అంటారో, అది కూడా బ్రహ్మచర్యమే. బ్రహ్మచర్యం వల్లే ఆత్మను వెతికి తెలుసుకోవచ్చు.
అథ యత్సత్త్రాయణమిత్యాచక్షతే బ్రహ్మచర్యమేవ తద్బ్రహ్మచర్యేణ హ్యేవ సత ఆత్మనస్త్రాణం విన్దతేఽథ యన్మౌనమిత్యాచక్షతే బ్రహ్మచర్యమేవ తబ్బ్రహ్మచర్యేణ హ్యేవాత్మానమనువిద్య మనుతే
ఇక్కడ 'సత్రాయణం' అని పిలవబడేది నిజంగా బ్రహ్మచర్యమే. బ్రహ్మచర్యం వలన మన ఆత్మకు రక్షణ లభిస్తుంది. అలాగే 'మౌనం' అని పిలవబడేది కూడా బ్రహ్మచర్యమే. బ్రహ్మచర్యం ద్వారానే ఆత్మను తెలుసుకుని, మనసులో ఆత్మను తలచుతారు.
అథ యదనాశకాయనమిత్యాచక్షతే బ్రహ్మచర్యమేవ తదేష హ్యాత్మా న నశ్యతి యం బ్రహ్మచర్యేణానువిన్దతేఽథ మిత్యాచక్షతే బ్రహ్మచర్యమేవ తదరశ్చ హ వై ణ్యశ్చార్ణవౌ బ్రహ్మలోకే తృతీయస్యామితో దివి తదైరం మదీయꣳ సరస్తదశ్వత్థః సోమసవనస్ ప్రభువిమితꣳ హిరణ్మయమ్
'అనాశకాయనం' అని పిలవబడేది కూడా బ్రహ్మచర్యమే. బ్రహ్మచర్యం వల్ల తెలిసిన ఆత్మ ఎప్పుడూ నశించదు. అలాగే 'మితి' అని పిలవబడేది కూడా బ్రహ్మచర్యమే. బ్రహ్మలోకంలో రెండు సరస్సులు ఉన్నాయి — అర, న్య అనేవి. మూడవది, ఈ ఆకాశానికి పైన, ఐరం అనే సరస్సు, అది నాది; అది అశ్వత్త వృక్షం, సోమరసం తయారుచేసే స్థలం, బంగారు సరిహద్దు.
తద్య ఏవైతావరం చ ణ్యం చార్ణవౌ బ్రహ్మలోకే బ్రహ్మచర్యేణానువిన్దన్తి తేషామేవైష బ్రహ్మలోకస్తేషాꣳ సర్వేషు లోకేషు కామచారో భవతి
బ్రహ్మలోకంలో అర, న్య అనే రెండు సరస్సులను బ్రహ్మచర్యం ద్వారా చేరినవారికి మాత్రమే బ్రహ్మలోకం లభిస్తుంది. వారికి అన్ని లోకాల్లో తమ ఇష్టానుసారం సంచరించగల స్వేచ్ఛ ఉంటుంది.
అథ యా ఏతా హృదయస్య నాడ్యస్తాః పిఙ్గలస్యాణిమ్నస్తిష్ఠన్తి శుక్లస్య నీలస్య పీతస్య లోహితస్యేత్యసౌ వా ఆదిత్యః పిఙ్గల ఏష శుక్ల ఏష నీల ఏష పీత ఏష లోహితః
మన హృదయంలో ఉన్న నాడులు పింగళ, శుక్ల, నీల, పీత, లోహిత అనే సూక్ష్మ రూపాల్లో ఉంటాయి. ఆ సూర్యుడు పింగళ వర్ణంలో ఉన్నాడు, ఇది శుక్లం, ఇది నీలం, ఇది పీతం, ఇది ఎరుపు రంగులో ఉంది.
తద్యథా మహాపథ ఆతత ఉభౌ గ్రామౌ గచ్ఛతీమం చాముం చైవమేవైతా ఆదిత్యస్య రశ్మయ ఉభౌ లోకౌ గచ్ఛన్తీమం చాముం చాముష్మాదాదిత్యాత్ప్రతాయన్తే తా ఆసు నాడీషు సృప్తా ఆభ్యో నాడీభ్యః ప్రతాయన్తే తేఽముష్మిన్నాదిత్యే సృప్తాః
ఎలా రెండు గ్రామాల మధ్య పెద్ద రహదారి విస్తరించి ఉంటుందో, అలాగే సూర్యుని కిరణాలు ఈ లోకాన్ని, పరలోకాన్ని చేరుతాయి. ఆ సూర్యుని నుండి తిరిగి వస్తాయి; అవి ఈ నాడుల్లోకి ప్రవహిస్తాయి, ఈ నాడుల నుండి తిరిగి ఆ సూర్యుని చేరుతాయి.
సమస్తః సమ్ప్రసన్నః స్వప్నం న విజానాత్యాసు తదా నాడీషు సృప్తో భవతి తం న కశ్చన పాప్మా స్పృశతి తేజసా హి తదా సమ్పన్నో భవతి
ఎప్పుడు మనస్సు పూర్తిగా ప్రశాంతంగా, నిర్మలంగా ఉంటుందో, అప్పుడు మనిషి కలలు కనడు; ఆ సమయంలో అతడు ఆ నాడుల్లోకి లీనమై ఉంటాడు. అప్పుడు ఏదైనా పాపం అతడిని తాకదు, ఎందుకంటే అతడు ఆ సమయంలో తేజస్సుతో నిండిపోయి ఉంటాడు.
అథ యత్రైతదబలిమానం నీతో భవతి తమభిత ఆసీనా ఆహుర్జానాసి మాం జానాసి మామితి స యావదస్మాచ్ఛరీరాదనుత్క్రాన్తో భవతి తావజ్జానాతి
ఎప్పుడు ఈ బలహీన స్థితికి మనిషి చేరుతాడో, అప్పుడు పక్కన కూర్చున్నవారు అడుగుతారు: 'నన్ను గుర్తుపట్టగలవా? నన్ను గుర్తుపట్టగలవా?' అతడు ఈ శరీరం విడిచిపెట్టే వరకు మాత్రమే తెలుసుకోగలడు.
అథ యత్రైతదస్మాచ్ఛరీరాదుత్క్రామత్యథైతైరేవ రశ్మిభిరూర్ధ్వమాక్రమతే స ఓమితి వా హోద్వా మీయతే స యావత్క్షిప్యేన్మనస్తావదాదిత్యం గచ్ఛత్యేతద్వై ఖలు లోకద్వారం విదుషాం ప్రపదనం నిరోధోఽవిదుషామ్
ఈ శరీరం విడిచిపెట్టినప్పుడు, అతడు అదే కిరణాల ద్వారా పైకి ఎక్కుతాడు. 'ఓం' అనే ధ్వనితో అతడిని తీసుకెళ్తారు. మనస్సు ఎంత త్వరగా పోతుందో, అంత వరకు అతడు సూర్యుని చేరతాడు. ఇదే లోకాల ద్వారం — జ్ఞానులకు మార్గం, అజ్ఞానులకు మూసివేత.
తదేష శ్లోకః। శతం చైకా చ హృదయస్య నాడ్యస్తాసాం మూర్ధానమభినిఃసృతైకా । తయోర్ధ్వమాయన్నమృతత్వమేతి విష్వఙ్ఙన్యా ఉత్క్రమణే భవన్త్యుత్క్రమణే భవన్తి
ఇక్కడ ఒక శ్లోకం ఉంది: హృదయంలో నూరొక్క నాడులు ఉంటాయి; వాటిలో ఒకటి తలపైకి ఎక్కుతుంది. దానివల్ల పైకి వెళ్ళినవాడు అమృతత్వాన్ని పొందుతాడు; మిగతావన్నీ బయలుదేరే మార్గాలు అవుతాయి.
య ఆత్మాపహతపాప్మా విజరో విమృత్యుర్విశోకో విజిఘత్సోఽపిపాసః సత్యకామః సత్యసఙ్కల్పః సోఽన్వేష్టవ్యః స విజిజ్ఞాసితవ్యః స సర్వాꣳశ్చ లోకానాప్నోతి సర్వాꣳశ్చ కామాన్యస్తమాత్మానమనువిద్య విజానాతీతి హ ప్రజాపతిరువాచ
పాపం లేని, వృద్ధాప్యం లేని, మరణం లేని, దుఃఖం లేని, ఆకలి లేని, దాహం లేని, నిజమైన కోరికలు, నిజమైన సంకల్పాలు కలిగిన ఆత్మను తెలుసుకోవాలి, తెలుసుకోవాలని ప్రయత్నించాలి. ఆ ఆత్మను తెలుసుకున్నవాడు అన్ని లోకాలను, అన్ని కోరికలను పొందుతాడు — ఇదే ప్రజాపతి ఉపదేశం.
తద్ధోభయే దేవాసురా అనుబుబుధిరే తే హోచుర్హన్త తమాత్మానమన్వేచ్ఛామో యమాత్మానమన్విష్య సర్వాꣳశ్చ లోకానాప్నోతి సర్వాꣳశ్చ కామానితీన్ద్రో హైవ దేవానామభిప్రవవ్రాజ విరోచనోఽసురాణాం తౌ హాసంవిదానావేవ సమిత్పాణీ ప్రజాపతిసకాశమాజగ్మతుః
దేవతలు, అసురులు ఇద్దరూ ఈ మాట విన్నారు. వారు, 'ఆ ఆత్మను తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నిద్దాం. దానిని తెలుసుకుంటే అన్ని లోకాలు, అన్ని కోరికలు సిద్ధిస్తాయి,' అని అనుకున్నారు. దేవతలకు ఇంద్రుడు, అసురులకు విరోచనుడు, ఇద్దరూ సమిధులు చేతబట్టి ప్రజాపతిని ఆశ్రయించారు.
తౌ హ ప్రజాపతిరువాచ య ఏషోఽక్షిణి పురుషో దృశ్యత ఏష ఆత్మేతి హోవాచైతదమృతమభయమేతద్బ్రహ్మేత్యథ యోఽయం భగవోఽప్సు పరిఖ్యాయతే యశ్చాయమాదర్శే కతమ ఏష ఇత్యేష ఉ ఏవైషు సర్వేష్వన్తేషు పరిఖ్యాయత ఇతి హోవాచ
ప్రజాపతి వారితో ఇలా అన్నాడు: 'కళ్లలో కనిపించే పురుషుడు, అదే ఆత్మ.' ఇది అమృతం, భయం లేని, అదే బ్రహ్మం. అప్పుడు వారు అడిగారు: 'భగవన్, నీళ్లలో కనిపించేది, అద్దంలో కనిపించేది — వీటిలో ఏది ఆత్మ?' ప్రజాపతి: 'ఇవి అన్నింటిలో ఒకటే, అన్ని చోట్లా అదే కనిపిస్తుంది,' అని చెప్పాడు.
ఉదశరావ ఆత్మానమవేక్ష్య యదాత్మనో న విజానీథస్తన్మే ప్రబ్రూతమితి తౌ హోదశరావేఽవేక్షాఞ్చక్రాతే తౌ హ ప్రజాపతిరువాచ కిం పశ్యథ ఇతి తౌ హోచతుః సర్వమేవేదమావాం భగవ ఆత్మానం పశ్యావ ఆ లోమభ్యః ఆనఖేభ్యః ప్రతిరూపమితి
ఒక నీటి పాత్రలో తమను తాము చూసి, 'మేము ఆత్మను తెలుసుకోలేకపోతే, దయచేసి మాకు చెప్పండి,' అని అన్నారు. వారు ఆ నీటి పాత్రలో చూసారు. ప్రజాపతి అడిగాడు: 'మీరు ఏమి చూస్తున్నారు?' వారు సమాధానం ఇచ్చారు: 'భగవన్, మేము తల నుండి పాదాల వరకు, వెంట్రుకల నుండి గోళ్ల వరకు, మమ్మల్ని మేమే ప్రతిబింబంగా చూస్తున్నాము.'
తౌ హ ప్రజాపతిరువాచ సాధ్వలఙ్కృతౌ సువసనౌ పరిష్కృతౌ భూత్వోదశరావేఽవేక్షేథామితి తౌ హ సాధ్వలఙ్కృతౌ సువసనౌ పరిష్కృతౌ భూత్వోదశరావేఽవేక్షాఞ్చక్రాతే తౌ హ ప్రజాపతిరువాచ కిం పశ్యథ ఇతి
ప్రజాపతి వారితో అన్నాడు: 'మీరు బాగా అలంకరించుకుని, మంచి వస్త్రాలు ధరించి, సర్వాంగ సుందరంగా తయారై, ఆ నీటి పాత్రలో మళ్లీ చూడండి.' వారు అలా చేసి, ఆ నీటి పాత్రలో చూశారు. ప్రజాపతి మళ్ళీ అడిగాడు: 'మీరు ఏమి చూస్తున్నారు?'
తౌ హోచతుర్యథైవేదమావాం భగవః సాధ్వలఙ్కృతౌ సువసనౌ పరిష్కృతౌ స్వ ఏవమేవేమౌ భగవః సాధ్వలఙ్కృతౌ సువసనౌ పరిష్కృతావిత్యేష ఆత్మేతి హోవాచైతదమృతమభయమేతద్బ్రహ్మేతి తౌ హ శాన్తహృదయౌ ప్రవవ్రజతుః
వారు సమాధానం ఇచ్చారు: 'భగవన్, మేము ఎలా ఉన్నామో, అలంకరించుకుని, మంచి వస్త్రాలు ధరించి ఉన్నట్టే, ప్రతిబింబంలో కూడా అలాగే కనిపిస్తున్నాము.' ప్రజాపతి: 'ఇదే ఆత్మ. ఇది అమృతం, భయం లేని, ఇదే బ్రహ్మం,' అని చెప్పాడు. ఇద్దరూ ప్రశాంత హృదయంతో వెళ్లిపోయారు.
తస్మాదప్యద్యేహాదదానమశ్రద్దధానమయజమానమాహురాసురో బతేత్యసురాణాꣳ హ్యేషోపనిషత్ప్రేతస్య శరీరం భిక్షయా వసనేనాలఙ్కారేణేతి సꣳస్కుర్వన్త్యేతేన హ్యముం లోకం జేష్యన్తో మన్యన్తే
అందుకే, ఈ రోజుకూడా ఎవరు దానం చేస్తూ, విశ్వాసం లేకుండా, యజ్ఞం చేయకుండా ఉంటారో, వారిని 'అసురుడు' అని అంటారు. ఎందుకంటే ఇది అసురుల ఉపదేశం: వారు మరణించినవారి శరీరాన్ని అన్నం, వస్త్రాలు, అలంకారాలతో అలంకరిస్తారు. దీని ద్వారా పరలోకాన్ని గెలుచుకుంటామని భావిస్తారు.
ఏవమేవైష మఘవన్నితి హోవాచైతం త్వేవ తే భూయోఽనువ్యాఖ్యాస్యామి వసాపరాణి ద్వాత్రిꣳశతం వర్షాణీతి స హాపరాణి ద్వాత్రిꣳశతం వర్షాణ్యువాస తస్మై హోవాచ
ప్రజాపతి ఇలా అన్నాడు: 'అవును మఘవన్, ఇది నిజమే. కానీ నేను నీకు ఇంకా వివరంగా చెప్పుతాను. ఇంకో ముప్పై రెండేళ్లు ఇక్కడే ఉండి బ్రహ్మచర్యం ఆచరించు.' అప్పుడు ఇంద్రుడు మళ్ళీ ముప్పై రెండేళ్లు అక్కడే ఉండి ప్రజాపతిని సేవించాడు. తరువాత ప్రజాపతి ఆయనతో మాట్లాడాడు.
య ఏష స్వప్నే మహీయమానశ్చరత్యేష ఆత్మేతి హోవాచైతదమృతమభయమేతద్బ్రహ్మేతి స హ శాన్తహృదయః ప్రవవ్రాజ స హాప్రాప్యైవ దేవానేతద్భయం దదర్శ తద్యద్యపీదꣳ శరీరమన్ధం భవత్యనన్ధః స భవతి యది స్రామమస్రామో నైవైషోఽస్య దోషేణ దుష్యతి
స్వప్నంలో గౌరవాన్ని పొందుతూ సంచరించే వాడు ఇదే ఆత్మ అని చెప్పారు. ఇదే అమృతము, భయములేని బ్రహ్మము. ప్రశాంత హృదయంతో ఇంద్రుడు వెళ్లిపోయాడు. దేవతలను చేరుకోక ముందే, ఒక ప్రమాదాన్ని గమనించాడు: ఈ శరీరం అంధమైతే కూడా, ఆత్మ అంధం కాదు; శరీరం అలసిపోయినా, ఆత్మ అలసిపోదు; శరీరానికి ఉన్న లోపాలు ఆత్మను తాకవు.
న వధేనాస్య హన్యతే నాస్య స్రామ్యేణ స్రామో ఘ్నన్తి త్వేవైనం విచ్ఛాదయన్తీవాప్రియవేత్తేవ భవత్యపి రోదితీవ నాహమత్ర భోగ్యం పశ్యామీతి
ఈ శరీరం చనిపోతే ఆత్మ చావదు; శరీరం అలసిపోతే ఆత్మ అలసిపోదు. ఇవన్నీ ఆత్మను కప్పినట్టే ఉంటాయి; దుఃఖాన్ని తెలిసినట్టూ, ఏడుస్తున్నట్టూ అనిపించవచ్చు. కానీ ఇక్కడ నాకు ఏ ఆనందమూ కనిపించడంలేదు.
స సమిత్పాణిః పునరేయాయ తꣳ హ ప్రజాపతిరువాచ మఘవన్యచ్ఛాన్తహృదయః ప్రావ్రాజీః కిమిచ్ఛన్పునరాగమ ఇతి స హోవాచ తద్యద్యపీదం భగవః శరీరమన్ధం భవత్యనన్ధః స భవతి యది స్రామమస్రామో నైవైషోఽస్య దోషేణ దుష్యతి
ఆయన సమిధలు పట్టుకొని మళ్లీ వచ్చాడు. ప్రజాపతి అడిగాడు: 'మఘవన్, నీవు ప్రశాంత హృదయంతో తిరిగి వచ్చావు. మళ్లీ ఏమి కోరుకొని వచ్చావు?' అప్పుడు ఇంద్రుడు ఇలా అన్నాడు: 'భగవన్, ఈ శరీరం అంధమైతే కూడా ఆత్మ అంధం కాదు; శరీరం అలసిపోతే కూడా ఆత్మ అలసిపోదు; శరీరానికి ఉన్న లోపాలు ఆత్మను తాకవు.'
సమస్తః సంప్రసన్నః స్వప్నం న విజానాత్యేష ఆత్మేతి హోవాచైతదమృతమభయమేతద్బ్రహ్మేతి స హ శాన్తహృదయః ప్రవవ్రాజ స హాప్రాప్యైవ దేవానేతద్భయం దదర్శ నాహ ఖల్వయమేవꣳ సంప్రత్యాత్మానం జానాత్యయమహమస్మీతి నో ఏవేమాని భూతాని వినాశమేవాపీతో భవతి నాహమత్ర భోగ్యం పశ్యామీతి
తౌ హ ద్వాత్రిꣳశతం వర్షాణి బ్రహ్మచర్యమూషతుస్తౌ హ ప్రజాపతిరువాచ కిమిచ్ఛన్తావాస్తమితి । తౌ హోచతుర్య ఆత్మాపహతపాప్మా విజరో విమృత్యుర్విశోకో విజిఘత్సోఽపిపాసః సత్యకామః సత్యసఙ్కల్పః సోఽన్వేష్టవ్యః స విజిజ్ఞాసితవ్యః స సర్వాꣳశ్చ లోకానాప్నోతి సర్వాꣳశ్చ కామాన్యస్తమాత్మానమనువిద్య విజానాతీతి భగవతో వచో వేదయన్తే తమిచ్ఛన్తావవాస్తమితి
వారు ముప్పై రెండు సంవత్సరాలు బ్రహ్మచర్యం పాటించారు. ప్రజాపతి అడిగాడు: 'మీరు ఏమి కోరుకుంటున్నారు?' వారు సమాధానం ఇచ్చారు: 'పాపం లేని, వృద్ధాప్యం లేని, మరణం లేని, దుఃఖం లేని, ఆకలి లేని, దాహం లేని, నిజమైన కోరికలు, నిజమైన సంకల్పాలు కలిగిన ఆత్మను తెలుసుకోవాలని మేము కోరుకుంటున్నాము. ఆ ఆత్మను తెలుసుకుంటే అన్ని లోకాలు, అన్ని కోరికలు సిద్ధిస్తాయని మీరు చెప్పారు. మేము అదే కోరుకుంటున్నాము.'
తౌ హాన్వీక్ష్య ప్రజాపతిరువాచానుపలభ్యాత్మానమనువిద్య వ్రజతో యతర ఏతదుపనిషదో భవిష్యన్తి దేవా వాసురా వా తే పరాభవిష్యన్తీతి స హ శాన్తహృదయ ఏవ విరోచనోఽసురాఞ్జగామ తేభ్యో హైతాముపనిషదం ప్రోవాచాత్మైవేహ మహయ్య ఆత్మా పరిచర్య ఆత్మానమేవేహ మహయన్నాత్మానం పరిచరన్నుభౌ లోకావవాప్నోతీమం చాముం చేతి
వారు వెళ్ళిపోతున్నప్పుడు ప్రజాపతి చూచి అన్నాడు: 'ఇంకా ఆత్మను పూర్తిగా తెలుసుకోకుండానే వెళుతున్నారు. దేవతలు లేదా అసురులు ఎవరైనా ఈ ఉపదేశాన్ని అర్థం చేసుకోకపోతే, వారు ఓడిపోతారు.' విరోచనుడు ప్రశాంత హృదయంతో అసురుల వద్దకు వెళ్లి, 'ఈ లోకంలో ఆత్మను గౌరవించాలి, ఆత్మను సేవించాలి. ఆత్మను గౌరవించి, సేవిస్తే, ఈ లోకం, పరలోకం రెండూ పొందవచ్చు,' అని ఉపదేశించాడు.
అథ హేన్ద్రోఽప్రాప్యైవ దేవానేతద్భయం దదర్శ యథైవ ఖల్వయమస్మిఞ్ఛరీరే సాధ్వలంకృతే సాధ్వలఙ్కృతో భవతి సువసనే సువసనః పరిష్కృతే పరిష్కృత ఏవమేవాయమస్మిన్నన్ధేఽన్ధో భవతి స్రామే స్రామః పరివృక్ణే పరివృక్ణోఽస్యైవ శరీరస్య నాశమన్వేష నశ్యతి నాహమత్ర భోగ్యం పశ్యామీతి
అప్పుడు ఇంద్రుడు దేవతలను చేరుకోక ముందే, ఒక ప్రమాదాన్ని గమనించాడు. ఈ శరీరం అందంగా అలంకరించబడితే మనిషి కూడా అలానే అందంగా కనిపిస్తాడు; మంచి వస్త్రాలు ధరిస్తే, మనిషి కూడా మంచి వస్త్రధారి అవుతాడు; శుభ్రంగా ఉంటే, మనిషి కూడా శుభ్రంగా ఉంటాడు. అలాగే, ఈ శరీరం అంధంగా అయితే, మనిషి కూడా అంధుడవుతాడు; అలసిపోయినప్పుడు, మనిషి కూడా అలసిపోతాడు; గాయపడినప్పుడు, మనిషి కూడా గాయపడినట్టే. ఈ శరీరం నశించినప్పుడు, మనిషి కూడా నశించిపోతాడు. ఇక్కడ నాకు ఏ ఆనందమూ కనిపించడంలేదు అన్నాడు.
స సమిత్పాణిః పునరేయాయ తꣳ హ ప్రజాపతిరువాచ మఘవన్యచ్ఛాన్తహృదయః ప్రావ్రాజీః సార్ధం విరోచనేన కిమిచ్ఛన్పునరాగమ ఇతి స హోవాచ యథైవ ఖల్వయం భగవోఽస్మిఞ్ఛరీరే సాధ్వలఙ్కృతే సాధ్వలఙ్కృతో భవతి సువసనే సువసనః పరిష్కృతే పరిష్కృత ఏవమేవాయమస్మిన్నన్ధేఽన్ధో భవతి స్రామే స్రామః పరివృక్ణే పరివృక్ణోఽస్యైవ శరీరస్య నాశమన్వేష నశ్యతి నాహమత్ర భోగ్యం పశ్యామీతి
ఆయన చేతిలో సమిధలు పట్టుకొని మళ్లీ వచ్చాడు. ప్రజాపతి ఆయనను అడిగాడు: 'మఘవన్, నీవు విరోచనుడితో కలిసి బ్రహ్మచర్యం ఆచరించి, ప్రశాంత హృదయంతో తిరిగి వచ్చావు. మళ్లీ ఏమి కోరుకొని వచ్చావు?' అప్పుడు ఇంద్రుడు ఇలా అన్నాడు: 'భగవన్, ఈ శరీరం అందంగా అలంకరించబడితే మనిషి కూడా అలంకరించబడతాడు; మంచి వస్త్రాలు ధరిస్తే, మంచి వస్త్రధారి అవుతాడు; శుభ్రంగా ఉంటే, శుభ్రంగా ఉంటాడు. అలాగే, ఈ శరీరం అంధంగా అయితే, మనిషి కూడా అంధుడవుతాడు; అలసిపోయినప్పుడు, అలసిపోతాడు; గాయపడినప్పుడు, గాయపడినట్టే. ఈ శరీరం నశించినప్పుడు, మనిషి కూడా నశించిపోతాడు. ఇక్కడ నాకు ఏ ఆనందమూ కనిపించడంలేదు.'
న వధేనాస్య హన్యతే నాస్య స్రామ్యేణ స్రామో ఘ్నన్తి త్వేవైనం విచ్ఛాదయన్తీవాప్రియవేత్తేవ భవత్యపి రోదితీవ నాహమత్ర భోగ్యం పశ్యామీత్యేవమేవైష మఘవన్నితి హోవాచైతం త్వేవ తే భూయోఽనువ్యాఖ్యాస్యామి వసాపరాణి ద్వాత్రిꣳశతం వర్షాణీతి స హాపరాణి ద్వాత్రిꣳశతం వర్షాణ్యువాస తస్మై హోవాచ
ఈ శరీరం చనిపోతే ఆత్మ చావదు; శరీరం అలసిపోతే ఆత్మ అలసిపోదు. ఇవన్నీ ఆత్మను కప్పినట్టే ఉంటాయి; దుఃఖాన్ని తెలిసినట్టూ, ఏడుస్తున్నట్టూ అనిపించవచ్చు. కానీ ఇక్కడ నాకు ఏ ఆనందమూ కనిపించడంలేదు. ప్రజాపతి ఇలా అన్నాడు: 'అవును మఘవన్, ఇది నిజమే. కానీ నేను నీకు ఇంకా వివరంగా చెప్పుతాను. ఇంకో ముప్పై రెండేళ్లు ఇక్కడే ఉండి బ్రహ్మచర్యం ఆచరించు.' అప్పుడు ఇంద్రుడు మళ్ళీ ముప్పై రెండేళ్లు అక్కడే ఉండి ప్రజాపతిని సేవించాడు. తరువాత ప్రజాపతి ఆయనతో మాట్లాడాడు.
ఎవరైనా పూర్తిగా ప్రశాంతంగా ఉండి, స్వప్నాన్ని కూడా గుర్తించని స్థితిలో ఉంటే, అదే ఆత్మ అని చెప్పారు. ఇదే అమృతము, భయములేని బ్రహ్మము. ప్రశాంత హృదయంతో ఇంద్రుడు వెళ్లిపోయాడు. దేవతలను చేరుకోక ముందే, ఒక ప్రమాదాన్ని గమనించాడు: ఈ స్థితిలో తనను తాను 'నేను ఇదే' అని తెలుసుకోడు; అలాగే, ఈ భూతాలు కూడా అతనికి నశించిపోవు. ఇక్కడ నాకు ఏ ఆనందమూ కనిపించడంలేదు.