అథ యోఽస్య ప్రత్యఙ్సుషిః సోఽపానః సా వాక్సోఽగ్నిస్తదేతద్బ్రహ్మవర్చసమన్నాద్యమిత్యుపాసీత బ్రహ్మవర్చస్యన్నాదో భవతి య ఏవం వేద
పడమర ద్వారం అపాన వాయువు, అది మాట, అది అగ్ని. దాన్ని బ్రహ్మ తేజస్సుగా, అన్నాన్ని భక్షించే వాడిగా ధ్యానం చేయాలి. ఎవరు ఇలా తెలుసుకుంటారో వారు బ్రహ్మ తేజస్సుతో, అన్నాన్ని పొందే వారవుతారు.
అథ యోఽస్యోదఙ్సుషిః స సమానస్తన్మనః స పర్జన్యస్తదేతత్కీర్తిశ్చ వ్యుష్టిశ్చేత్యుపాసీత కీర్తిమాన్వ్యుష్టిమాన్భవతి య ఏవం వేద
ఉత్తర ద్వారం సమాన వాయువు, అది మనస్సు, అది వర్షం. దాన్ని కీర్తిగా, స్పష్టతగా ధ్యానం చేయాలి. ఎవరు ఇలా తెలుసుకుంటారో వారు కీర్తి, స్పష్టత కలిగి ఉంటారు.
అథ యోఽస్యోర్ధ్వః సుషిః స ఉదానః స వాయుః స ఆకాశస్తదేతదోజశ్చ మహశ్చేత్యుపాసీతౌజస్వీ మహస్వాన్భవతి య ఏవం వేద
పైకి ఉన్న ద్వారం ఉదాన వాయువు, అది గాలి, అది ఆకాశం. దాన్ని బలంగా, మహత్తుగా ధ్యానం చేయాలి. ఎవరు ఇలా తెలుసుకుంటారో వారు బలవంతులు, మహత్తరులు అవుతారు.
తే వా ఏతే పఞ్చ బ్రహ్మపురుషాః స్వర్గస్య లోకస్య ద్వారపాః స య ఏతానేవం పఞ్చ బ్రహ్మపురుషాన్స్వర్గస్య లోకస్య ద్వారపాన్వేదాస్య కులే వీరో జాయతే ప్రతిపద్యతే స్వర్గం లోకం య ఏతానేవం పఞ్చ బ్రహ్మపురుషాన్స్వర్గస్య లోకస్య ద్వారపాన్వేద
ఈ ఐదు ద్వారపాలకులు బ్రహ్మపురుషులు. పరలోక ద్వారాలను కాపాడేవారు. ఎవరు ఈ ఐదుగురు బ్రహ్మపురుషులను, పరలోక ద్వారపాలకులను తెలుసుకుంటారో వారి వంశంలో వీరుడు జన్మిస్తాడు. వారు పరలోకాన్ని పొందుతారు.
అథ యదతః పరో దివో జ్యోతిర్దీప్యతే విశ్వతః పృష్ఠేషు సర్వతః పృష్ఠేష్వనుత్తమేషూత్తమేషు లోకేష్విదం వావ తద్యదిదమస్మిన్నన్తః పురుషో జ్యోతిస్తస్యైషా
ఈ పరలోకానికి పైన, అన్ని లోకాలకు పైన ప్రకాశించే ఆ వెలుగు, ఇదే మనలోని వెలుగు.
తస్యైషా దృష్టిర్యత్రితదస్మిఞ్ఛరీరే సꣳస్పర్శేనోష్ణిమానం విజానాతి తస్యైషా శ్రుతిర్యత్రైతత్కర్ణావపిగృహ్య నినదమివ నదథురివాగ్నేరివ జ్వలత ఉపశృణోతి తదేతద్దృష్టం చ శ్రుతం చేత్యుపాసీత చక్షుష్యః శ్రుతో భవతి య ఏవం వేద య ఏవం వేద
మన శరీరాన్ని తాకి వేడిని తెలుసుకునే దృష్టి ఇదే. చెవులను మూసుకుని మోగుడు శబ్దాన్ని, అగ్ని మంటలా వినిపించేది ఇదే శ్రవణం. దీన్ని చూడటమైనా, వినటమైనా అని ధ్యానం చేయాలి. ఎవరు ఇలా తెలుసుకుంటారో వారు మంచి చూపు, వినికిడి కలిగి ఉంటారు.
సర్వం ఖల్విదం బ్రహ్మ తజ్జలానితి శాన్త ఉపాసీత । అథ ఖలు క్రతుమయః పురుషో యథాక్రతురస్మిꣳల్లోకే పురుషో భవతి తథేతః ప్రేత్య భవతి స క్రతుం కుర్వీత
ఈ సర్వం బ్రహ్మమే. దానిలోనే అన్నీ పుట్టాయి, దానివల్లే నిలుస్తాయి, దానిలోనే కలిసిపోతాయి. మనసు ప్రశాంతంగా ధ్యానం చేయాలి. మనిషి సంకల్పాన్ని బట్టి అవుతాడు. ఈ లోకంలో ఏ సంకల్పం ఉంటే, మరణానంతరం కూడా అలానే అవుతాడు. అందుకే మంచి సంకల్పం చేసుకోవాలి.
ప్రాణశరీరో భారూపః సత్యసఙ్కల్ప ఆకాశాత్మా సర్వకర్మా సర్వకామః సర్వగన్ధః సర్వరసః సర్వమిదమభ్యత్తోఽవాక్యనాదరః
ఆత్మకు శ్వాసే శరీరం, రూపం ప్రకాశవంతం, సంకల్పం నిజమైనది, ఆత్మ ఆకాశంలా విస్తరించి ఉంటుంది. అన్ని పనులు చేస్తుంది, అన్నీ కోరుకుంటుంది, అన్ని వాసనలు, రుచులు కలిగి ఉంటుంది. నిశ్శబ్దంగా, అహంకారం లేకుండా ఉంటుంది.
ఏష మ ఆత్మాన్తర్హృదయేఽణీయాన్వ్రీహేర్వా యవాద్వా సర్షపాద్వా శ్యామాకాద్వా శ్యామాకతణ్డులాద్వైష మ ఆత్మాన్తర్హృదయే జ్యాయాన్పృథివ్యా జ్యాయానన్తరిక్షాజ్జ్యాయాన్దివో జ్యాయానేభ్యో లోకేభ్యః
నా హృదయంలోని ఈ ఆత్మ బియ్యపు గింజ కన్నా, యవ గింజ కన్నా, ఆవు గింజ కన్నా, సామకన్నా, సామక తండులోని గింజ కన్నా చిన్నది. అదే హృదయంలోని నా ఆత్మ భూమికన్నా, మధ్యాకాశంకన్నా, ఆకాశంకన్నా, అన్ని లోకాలకన్నా గొప్పది.
సర్వకర్మా సర్వకామః సర్వగన్ధః సర్వరసః సర్వమిదమభ్యాత్తోఽవాక్యనాదర ఏష మ ఆత్మాన్తర్హృదయ ఏతద్బ్రహ్మైతమితః ప్రేత్యాభిసంభవితాస్మీతి యస్య స్యాదద్ధా న విచికిత్సాస్తీతి హ స్మాహ శాణ్డిల్యః శాణ్డిల్యః
అన్ని పనులు చేస్తుంది, అన్నీ కోరుకుంటుంది, అన్ని వాసనలు, రుచులు కలిగి ఉంటుంది. నిశ్శబ్దంగా, అహంకారం లేకుండా ఉంటుంది. నా హృదయంలోని ఈ ఆత్మే బ్రహ్మం. ఇక్కడి నుంచి వెళ్లిన తర్వాత నేనే అది అవుతాను. ఎవరికైనా దీనిపై సందేహం లేకపోతే, వారికి సందేహమే ఉండదు అని శాండిల్యుడు చెప్పారు.
కోశో భూమిబుధ్నో న జీర్యతి దిశో హ్యస్య స్రక్తయో ద్యౌరస్యోత్తరం బిలꣳస ఏష కోశో వసుధానస్తస్మిన్విశ్వమిదꣳశ్రితమ్
ఈ పాత్రకు భూమే అడుగు. అది ఎప్పుడూ పాడవదు. దిక్కులు దానికి హారాలవంటివి. ఆకాశం పైద్వారం. ఈ పాత్ర భూమి, అందులో ఈ సమస్తం ఉంది.
తస్య ప్రాచీ దిగ్జుహూర్నామ సహమానా నామ దక్షిణా రాజ్ఞీ నామ ప్రతీచీ సుభూతా నామోదీచీ తాసాం వాయుర్వత్సః స య ఏతమేవం వాయుం దిశాం వత్సం వేద న పుత్రరోదꣳరోదితి సోఽహమేతమేవం వాయుం దిశాం వత్సం వేద మా పుత్రరోదꣳరుదమ్
దానికి తూర్పు దిక్కు జుహూ అని, దక్షిణ దిక్కు సహమాన అని, పడమర దిక్కు రాజ్ఞీ అని, ఉత్తర దిక్కు సుభూతా అని, పై దిక్కు ఉదీచీ అని అంటారు. వీటిలో గాలి దిక్కుల దూడ. దిక్కులకు దూడగా గాలిని ఎవరైనా తెలుసుకుంటే వారు కుమారుల కోసం ఏడవరు. నేను కూడా దిక్కులకు దూడగా గాలిని తెలుసుకుని కుమారుల కోసం ఏడవను.
అరిష్టం కోశం ప్రపద్యేఽమునామునామునా ప్రాణం ప్రపద్యేఽమునామునామునా భూః ప్రపద్యేఽమునామునామునా భువః ప్రపద్యేఽమునామునామునా స్వః ప్రపద్యేఽమునామునామునా
నిర్దోషమైన పాత్రను ఆశ్రయిస్తున్నాను. ఇదివల్ల, ఇదివల్ల, ఇదివల్ల, ప్రాణాన్ని ఆశ్రయిస్తున్నాను. ఇదివల్ల, ఇదివల్ల, ఇదివల్ల, భూఃను ఆశ్రయిస్తున్నాను. ఇదివల్ల, ఇదివల్ల, ఇదివల్ల, భువఃను ఆశ్రయిస్తున్నాను. ఇదివల్ల, ఇదివల్ల, ఇదివల్ల, స్వఃను ఆశ్రయిస్తున్నాను. ఇదివల్ల, ఇదివల్ల, ఇదివల్ల.
స యదవోచం ప్రాణం ప్రపద్య ఇతి ప్రాణో వా ఇదꣳ సర్వం భూతం యదిదం కిఞ్చ తమేవ తత్ప్రాపత్సి
నేను 'ప్రాణాన్ని ఆశ్రయిస్తున్నాను' అన్నప్పుడు, ఈ లోకంలో ఉన్న ప్రతిదీ ప్రాణమే. ఏమి ఉన్నా, అదే నీవు పొందుతావు.
అథ యదవోచం భూః ప్రపద్య ఇతి పృథివీం ప్రపద్యేఽన్తరిక్షం ప్రపద్యే దివం ప్రపద్య ఇత్యేవ తదవోచమ్
నేను 'భూఃను ఆశ్రయిస్తున్నాను' అన్నప్పుడు, భూమిని ఆశ్రయిస్తున్నాను, అంతరిక్షాన్ని ఆశ్రయిస్తున్నాను, ఆకాశాన్ని ఆశ్రయిస్తున్నాను అని నేనే చెప్పాను.
అథ యదవోచం భువః ప్రపద్య ఇత్యగ్నిం ప్రపద్యే వాయుం ప్రపద్య ఆదిత్యం ప్రపద్య ఇత్యేవ తదవోచమ్
నేను 'భువఃను ఆశ్రయిస్తున్నాను' అన్నప్పుడు, అగ్నిని ఆశ్రయిస్తున్నాను, వాయువును ఆశ్రయిస్తున్నాను, సూర్యుడిని ఆశ్రయిస్తున్నాను అని నేనే చెప్పాను.
అథ యదవోచꣳస్వః ప్రపద్య ఇత్యృగ్వేదం ప్రపద్యే యజుర్వేదం ప్రపద్యే సామవేదం ప్రపద్య ఇత్యేవ తదవోచం తదవోచమ్
నేను 'స్వఃను ఆశ్రయిస్తున్నాను' అన్నప్పుడు, ఋగ్వేదాన్ని ఆశ్రయిస్తున్నాను, యజుర్వేదాన్ని ఆశ్రయిస్తున్నాను, సామవేదాన్ని ఆశ్రయిస్తున్నాను అని నేనే చెప్పాను, నేనే చెప్పాను.
పురుషో వావ యజ్ఞస్తస్య యాని చతుర్విꣳశతివర్షాణి తత్ప్రాతఃసవనం చతుర్విꣳశత్యక్షరా గాయత్రీ గాయత్రం ప్రాతఃసవనం తదస్య వసవోఽన్వాయత్తాః ప్రాణా వావ వసవ ఏతే హీదꣳసర్వం వాసయన్తి
మనిషే యజ్ఞం. అతని ఇరవై నాలుగు సంవత్సరాలు ప్రాతఃసవనం. గాయత్రీ ఛందస్సులో ఇరవై నాలుగు అక్షరాలు ఉంటాయి. గాయత్రి ప్రాతఃసవనం. దీనికి వసువులు అనుసంధానంగా ఉంటారు. నిజంగా, ప్రాణాలే వసువులు. ఇవే ఈ సమస్తాన్ని నిలిపే శక్తులు.
తం చేదేతస్మిన్వయసి కిఞ్చిదుపతపేత్స బ్రూయాత్ప్రాణా వసవ ఇదం మే ప్రాతఃసవనం మాధ్యన్దినꣳసవనమనుసన్తనుతేతి మాహం ప్రాణానాం వసూనాం మధ్యే యజ్ఞో విలోప్సీయేత్యుద్ధైవ తత ఏత్యగదో హ భవతి
ఈ వయస్సులో ఏదైనా వ్యాధి కలిగితే, అతడు ఇలా చెప్పాలి: 'ప్రాణాలూ వసువులూ, నా ప్రాతఃసవనం, మాధ్యాహ్నికసవనం కొనసాగాలని ఆశిస్తున్నాను. నేను ప్రాణాలూ వసువుల మధ్య యజ్ఞాన్ని నాశనం చేయకూడదు.' అని చెప్పి అక్కడినుంచి లేచి వెళ్ళితే, అతడికి వ్యాధి ఉండదు.
అథ యాని చతుశ్చత్వారిꣳశద్వర్షాణి తన్మాధ్యందినꣳసవనం చతుశ్చత్వారిꣳశదక్షరా త్రిష్టుప్త్రైష్టుభం మాధ్యన్దినꣳసవనం తదస్య రుద్రా అన్వాయత్తాః ప్రాణా వావ రుద్రా ఏతే హీదꣳసర్వꣳరోదయన్తి
ఇప్పుడు అతని నలభై నాలుగు సంవత్సరాలు మాధ్యాహ్నికసవనం. త్రిష్టుప్ ఛందస్సులో నలభై నాలుగు అక్షరాలు ఉంటాయి. త్రైష్టుభం మాధ్యాహ్నికసవనం. దీనికి రుద్రులు అనుసంధానంగా ఉంటారు. నిజంగా, ప్రాణాలే రుద్రులు. ఇవే ఈ సమస్తాన్ని ఏడిపిస్తాయి.
తం చేదేతస్మిన్వయసి కిఞ్చిదుపతపేత్స బ్రూయాత్ప్రాణా రుద్రా ఇదం మే మాధ్యన్దినꣳసవనం తృతీయసవనమనుసన్తనుతేతి మాహం ప్రాణానాꣳరుద్రాణాం మధ్యే యజ్ఞో విలోప్సీయేత్యుద్ధైవ తత ఏత్యగదో హ భవతి
ఈ వయస్సులో ఏదైనా వ్యాధి కలిగితే, అతడు ఇలా చెప్పాలి: 'ప్రాణాలూ రుద్రులూ, నా మాధ్యాహ్నికసవనం, మూడవ సవనం కొనసాగాలని ఆశిస్తున్నాను. నేను ప్రాణాలూ రుద్రుల మధ్య యజ్ఞాన్ని నాశనం చేయకూడదు.' అని చెప్పి అక్కడినుంచి లేచి వెళ్ళితే, అతడికి వ్యాధి ఉండదు.
అథ యాన్యష్టాచత్వారిꣳశద్వర్షాణి తత్తృతీయసవనమష్టాచత్వారిꣳశదక్షరా జగతీ జాగతం తృతీయసవనం తదస్యాదిత్యా అన్వాయత్తాః ప్రాణా వావాదిత్యా ఏతే హీదꣳసర్వమాదదతే
ఇప్పుడు అతని నలభై ఎనిమిది సంవత్సరాలు మూడవ సవనం. జగతీ ఛందస్సులో నలభై ఎనిమిది అక్షరాలు ఉంటాయి. జాగతం మూడవ సవనం. దీనికి ఆదిత్యులు అనుసంధానంగా ఉంటారు. నిజంగా, ప్రాణాలే ఆదిత్యులు. ఇవే ఈ సమస్తాన్ని స్వీకరిస్తాయి.
తం చేదేతస్మిన్వయసి కిఞ్చిదుపతపేత్స బ్రూయాత్ప్రాణా ఆదిత్యా ఇదం మే తృతీయసవనమాయురనుసంతనుతేతి మాహం ప్రాణానామాదిత్యానాం మధ్యే యజ్ఞో విలోప్సీయేత్యుద్ధైవ తత ఏత్యగదో హైవ భవతి
ఈ వయస్సులో ఏదైనా వ్యాధి కలిగితే, అతడు ఇలా చెప్పాలి: 'ప్రాణాలూ ఆదిత్యులూ, నా మూడవ సవనం, ఆయువు కొనసాగాలని ఆశిస్తున్నాను. నేను ప్రాణాలూ ఆదిత్యుల మధ్య యజ్ఞాన్ని నాశనం చేయకూడదు.' అని చెప్పి అక్కడినుంచి లేచి వెళ్ళితే, అతడికి వ్యాధి ఉండదు.
ఏతద్ధ స్మ వై తద్విద్వానాహ మహిదాస ఐతరేయః స కిం మ ఏతదుపతపసి యోఽహమనేన న ప్రేష్యామీతి స హ షోడశం వర్షశతమజీవత్ప్ర హ షోడశం వర్షశతం జీవతి య ఏవం వేద
ఇది మహిదాస aitareya అనే జ్ఞాని చెప్పాడు: 'నేను దీనివల్ల ఎలాంటి వ్యధను అనుభవించను, ఎందుకంటే నేను దీనివల్ల నియమించబడను.' అతడు నూరారు పదహారు సంవత్సరాలు జీవించాడు. ఇదే విధంగా తెలుసుకున్నవాడు కూడా నూరారు పదహారు సంవత్సరాలు జీవిస్తాడు.
స యదశిశిషతి యత్పిపాసతి యన్న రమతే తా అస్య దీక్షాః
ఆయన తినకుండా, త్రాగకుండా, ఆనందించకుండా ఉన్నప్పుడు, ఇవే ఆయన దీక్షలు.
అథ యదశ్నాతి యత్పిబతి యద్రమతే తదుపసదైరేతి
తర్వాత ఆయన తినినప్పుడు, త్రాగినప్పుడు, ఆనందించినప్పుడు, ఇవి ఆయనకు హవిస్సులతో చేరిక అవుతాయి.
అథ యద్ధసతి యజ్జక్షతి యన్మైథునం చరతి స్తుతశస్త్రైరేవ తదేతి
తర్వాత ఆయన నవ్వినప్పుడు, ఆడినప్పుడు, మైథునంలో పాల్గొన్నప్పుడు, ఇవి ఆయనకు స్తోత్రాలు, శాస్త్రాలతో చేరిక అవుతాయి.
అథ యత్తపో దానమార్జవమహిꣳసా సత్యవచనమితి తా అస్య దక్షిణాః
తపస్సు, దానం, నేరుగా ఉండడం, హింస చేయకపోవడం, సత్యవాక్యం — ఇవే ఆయన దక్షిణలు.
సోష్యత్యసోష్టేతి పునరుత్పాదనమేవాస్య తన్మరణమేవాస్యావభృథః
ఆయన తింటాడా తినడానా, అది ఆయనకు పునర్జన్మ. ఆయన మరణమే ఆయనకు చివరి స్నానం.
తద్ధైతద్ఘోర్ ఆఙ్గిరసః కృష్ణాయ దేవకీపుత్రాయోక్త్వోవాచాపిపాస ఏవ స బభూవ సోఽన్తవేలాయామేతత్త్రయం ప్రతిపద్యేతాక్షితమస్యచ్యుతమసి ప్రాణసꣳశితమసీతి తత్రైతే ద్వే ఋచౌ భవతః
ఇది ఘోర ఆంగిరసుడు కృష్ణుడు దేవకీపుత్రుడికి చెప్పాడు: 'ఆయనకు చివరికి తాపమే మిగిలింది.' చివరి సమయంలో ఈ మూడు పదాలను స్వీకరించాలి: 'నీవు నశించని వాడవు, నీవు పడిపోని వాడవు, నీవు ప్రాణంలో నిలబడివున్నావు.' అక్కడ ఈ రెండు ఋచలు పఠించబడతాయి.