ఒకసారి, ఉపనిషత్తుల గంభీరమైన సందేశాలను గురువు శిష్యులకు వివరించసాగారు. “ప్రాణమే ప్రధానము,” అని ఆయన చెప్పారు. “ఈ లోకంలోని సమస్త జీవులు ప్రాణంలోకి ప్రవేశించి, ప్రాణంనుండే ఉద్భవిస్తాయి. ప్రస్తావానికి ఆధారంగా ఉన్న ఈ దేవతను తెలుసుకోకుండా ప్రస్తావాన్ని పఠిస్తే, తల ఊడిపోతుంది అని నేను ప్రకటించాను.” ఆ తరువాత, ఉద్గాతృ ఋత్విక్ గురువును సమీపించాడు. గురువు చెప్పాడు: “ఉద్గాతృకి ఉద్గీతానికి ఆధారంగా ఉన్న దేవత ఉంది. ఈ దేవతను తెలియక ఉద్గీతాన్ని పాడితే, తల ఊడిపోతుంది. కనుక అప్రమత్తంగా ఉండాలి. ఆ దేవత ఎవరో అడిగినప్పుడు, గురువు సమాధానమిచ్చారు: ‘ఆదిత్యుడు, సూర్యుడు.’ సమస్త జీవులు ఉదయించే సూర్యునికి గానం చేస్తారు. ఉద్గీతానికి ఆధారంగా ఉన్నదీ దేవత. తెలియక పాడితే తల ఊడిపోతుంది.” తర్వాత, ప్రతిహర్తృ వచ్చాడు. ఆయనకు ప్రతిహారానికి ఆధారంగా ఉన్న దేవతను తెలియక ప్రతిహారాన్ని పఠిస్తే తల ఊడిపోతుంది అని గురువు హెచ్చరించారు. ఆ దేవత ఎవరో అడిగినప్పుడు, గురువు చెప్పారు: “అన్నం, ఆహారం. సమస్త జీవులు అన్నాన్ని తీసుకుని జీవిస్తాయి. ప్రతిహారానికి ఆధారంగా ఉన్నదీ దేవత. తెలియక పఠిస్తే తల ఊడిపోతుంది అని నేను రెండు సార్లు ప్రకటించాను.” ఇంతలో, శౌవ ఉద్గీతం గురించి బకో దాల్భ్యుడు మరియు గ్లావుడు, మైత్రేయి కుమారుడు, విద్యార్థన కోసం బయలుదేరారు. అప్పుడు ఒక తెల్ల కుక్క వారికి ప్రత్యక్షమైంది. మిగిలిన కుక్కలు దాని చుట్టూ చేరి, “స్వామీ, మాకు ఉద్గీతాన్ని పాడండి. మేము ఆకలితో ఉన్నాం,” అని ప్రార్థించాయి. ఆ తెల్ల కుక్క, “ప్రతీ ఉదయం ఇక్కడకు రాకండి,” అని చెప్పింది. అందువల్ల బకో దాల్భ్యుడు, గ్లావుడు ఎదురు చూస్తూ గమనించారు. బహిష్పవమాన గానం చేసే వారు ఎలా ప్రారంభిస్తారో, ఆ కుక్కలు కూడా అలానే నెమ్మదిగా కదిలి, సమూహంగా కూర్చుని, “హిం” అని శబ్దం చేశాయి. అవి ఇలా ప్రార్థించాయి: “ఓం, మేము తినుదాం! ఓం, మేము త్రాగుదాం! వరుణుడు, ప్రజాపతి, సవితా ఇక్కడకు అన్నాన్ని తెచ్చారు. అన్నపతే, ఇక్కడకు అన్నాన్ని తేవచ్చు, తేవచ్చు, తేవచ్చు!” ఈ లోకం ‘హా’ ధ్వని; వాయువు ‘ఇకార’; చంద్రుడు ‘కార’; ఆత్మ ‘హకార’; అగ్ని ‘ఈకార’. సూర్యుడు ‘ఊకార’; పిలుపు ‘ఏకార’; సమస్త దేవతలు ‘ఔహోయికార’; ప్రజాపతి ‘హింకార’; ప్రాణం స్వర; అన్నం ‘యా’; వాక్కు విరాట్. స్థోభం సంచార; హుంకార. ఈ ఉపనిషత్తును, సామన్ల ఉపనిషత్తుగా తెలుసుకునే వారికి వాక్కు పాలు ఇస్తుంది. వారు అన్నాన్ని పొందుతారు, తింటారు. సామాన్ని సంపూర్ణంగా ఆరాధించడం శ్రేయస్కరం. శ్రేయస్కరమైనదే సామం; శ్రేయస్కరం కానిది సామం కాదు. సామంతో సమీపిస్తే, “బాగా సమీపించాడు” అంటారు; సామం కానిదితో సమీపిస్తే, “బాగా సమీపించలేదు” అంటారు. “మాకు సామమే కావాలి” అని శ్రేయస్కరమైనప్పుడు అంటారు; శ్రేయస్కరం కానప్పుడు, “మాకు సామం లేదు” అంటారు. ఇలా తెలిసినవాడు, సామాన్ని శ్రేయస్కరం కానిదిగా భావించి ఆరాధిస్తే, ధర్మబద్ధంగా లేని వారు వచ్చినా, అతనికి లోబడి వశమవుతారు. ఇప్పుడు, ఐదుపాటు సామాన్ని లోకాలలో ధ్యానించాలి: భూమి హింకార, అగ్ని ప్రస్తావ, అంతరిక్షం ఉద్గీత, సూర్యుడు ప్రతిహార, స్వర్గం నిధన. ఇది లోకాల్లో పైకి. క్రమంగా దిగువకు: స్వర్గం హింకార, సూర్యుడు ప్రస్తావ, అంతరిక్షం ఉద్గీత, అగ్ని ప్రతిహార, భూమి నిధన. ఈ విధంగా ఐదుపాటు సామాన్ని లోకాలలో ధ్యానించే వారికి పైకి, దిగువకు లోకాలు సులభంగా లభిస్తాయి. వర్షంలో ఐదుపాటు సామం: తూర్పు గాలి హింకార, మేఘం ప్రస్తావ, వర్షం ఉద్గీత, మెరుపు, మిండ్లు ప్రతిహార. వర్షం కురిసినదే నిధన. ఇలా ధ్యానిస్తే వర్షాన్ని పొందుతారు. నీటిలో ఐదుపాటు సామం: మేఘం హింకార, వర్షం ప్రస్తావ, తూర్పుకు ప్రవహించే నదులు ఉద్గీత, పడమరకు ప్రవహించేవి ప్రతిహార, చివర నిధన. ఇలా ధ్యానించే వారు నీటి నుండి వేరుకాక, నీటి సంపన్నులు అవుతారు. ఋతువులలో ఐదుపాటు సామం: వసంతం హింకార, గ్రీష్మం ప్రస్తావ, వర్షాకాలం ఉద్గీత, శరదృతువు ప్రతిహార, హేమంతం నిధన. ధ్యానించేవారికి ఋతువులు లభిస్తాయి. జంతువులలో ఐదుపాటు సామం: మేకలు హింకార, గొర్రెలు ప్రస్తావ, ఆవులు ఉద్గీత, కుదిరాలు ప్రతిహార, మనిషి నిధన. ఇలా ధ్యానించే వారికి జంతువులు లభిస్తాయి. ప్రాణశక్తుల్లో పరమ ఐదుపాటు సామం: ప్రాణం హింకార, వాక్కు ప్రస్తావ, కళ్ళు ఉద్గీత, చెవులు ప్రతిహార, మనస్సు నిధన. ఇలా ధ్యానించేవారు పరములు, పరమ లోకాలను జయిస్తారు. ఇప్పుడు, ఏడుపాటు సామం వాక్కులో ధ్యానించాలి: వాక్కులో ‘హుం’ హింకార, వెలుపలికి పోవడం ప్రస్తావ, ప్రవేశించడం ఆదిభాగం, పైకి లేవడం ఉద్గీత, తిరిగి రావడం ప్రతిహార, దగ్గరగా రావడం ఉపద్రవ, ముగింపు నిధన. ఇలా వాక్కు పాలివ్వగలదు. ఈ ధ్యానం తెలిసినవారు అన్నాన్ని పొందుతారు. సూర్యుని ఏడుపాటు సామంగా ధ్యానించాలి: సంపూర్ణ సామంతో, “అది నాతో రాక, నాతో తిరిగి రాక” అని. అందులో అన్ని భూతాలు ఆధారపడతాయి. సూర్యోదయానికి ముందు హింకార; దానికి జంతువులు ఆధారపడతాయి, అందుకే అవి హింకారాన్ని పలుకుతాయి. మొదటి ఉదయానికి ప్రస్తావ; దానికి మనుషులు అనుసంధానమై ఉంటారు, కీర్తిని కోరేవారు ఈ భాగాన్ని పొందుతారు. మధ్యాహ్నం ప్రారంభంలో ఆదిభాగం; దానికి పక్షులు అనుసంధానమై ఉంటాయి, అవి గగనంలో తేలిపోతూ తిరుగుతాయి. మధ్యాహ్న సమయంలో ఉద్గీత; దానికి దేవతలు అనుసంధానమై ఉంటారు, వారు ప్రజాపతిపుత్రుల్లో శ్రేష్ఠులు. మధ్యాహ్నం అనంతరం, సాయంత్రం ముందు ప్రతిహార; దానికి దర్భ గడ్డి అనుసంధానమై ఉంటుంది, అందుకే అది కూడబెట్టబడుతుంది. ఈ విధంగా ఉపనిషత్తు గురువు శిష్యులకు సామవేదంలోని అంతర్లీన తత్త్వాలను వివరిస్తూ, ధ్యానంతో జీవితం పరిపూర్ణమవుతుందని బోధించారు.