ఒకసారి, శ్రద్ధతో కూడిన ఓ శిష్యుడు తన గురువును ఆశ్రయించి, "భగవంతుడా, క్రియను తెలుసుకోవాలని నాకు ఆసక్తి ఉంది," అని అడిగాడు. గురువు అతనికి విశదీకరించెను: "మనిషి కర్తవ్యం చేయునప్పుడు స్థిరంగా ఉంటాడు; కర్తవ్యం లేకుండా స్థిరత ఉండదు. కర్తవ్యమే స్థిరతకు కారణం. కాబట్టి కర్తవ్యాన్ని తెలుసుకోవడం అవసరం." శిష్యుడు మరింత లోతుగా అడిగాడు: "భగవంతుడా, సుఖాన్ని తెలుసుకోవాలని నాకు ఆసక్తి ఉంది." గురువు సమాధానమిచ్చాడు: "మనిషి సుఖాన్ని పొందినప్పుడు కర్తవ్యం చేస్తాడు; సుఖం లేని చోట కర్తవ్యం లేదు. సుఖమే కర్తవ్యానికి ప్రేరణ. కాబట్టి సుఖాన్ని తెలుసుకోవడం అవసరం." తరువాత, శిష్యుడు "భగవంతుడా, విస్తృతాన్ని తెలుసుకోవాలని నాకు ఆసక్తి ఉంది," అని అడిగాడు. గురువు వివరించాడు: "విస్తృతమే సుఖం; చిన్నదానిలో సుఖం లేదు. కాబట్టి విస్తృతాన్ని తెలుసుకోవడం అవసరం." అంతే కాక, "యక్కడ ఒకరు మరొకరిని చూడరు, వినరు, తెలుసుకోరు—అది విస్తృతం. ఒకరు మరొకరిని చూస్తే, వినితే, తెలుసుకుంటే—అది చిన్నది. విస్తృతమైనది అమరత్వాన్ని కలిగి ఉంటుంది; చిన్నది మరణానికి లోను అవుతుంది. ఈ విస్తృతం ఎక్కడ ఆధారపడి ఉంటుంది?" అని అడిగాడు శిష్యుడు. గురువు వివరించాడు: "తన గొప్పతనంలో లేదా గొప్పతనం కూడా అవసరం లేకుండా ఉంటుంది." "జనులు గొప్పతనాన్ని పశువులు, గుర్రాలు, ఏనుగులు, బంగారం, సేవకులు, భార్యలు, పొలాలు, ఇళ్ళు అని అంటారు. కానీ నేను అలా అనను." "మరి మీరు ఏమంటారు?" అని శిష్యుడు అడిగాడు. "ఒకటి మరొకదానిలో స్థిరంగా ఉంటుంది," అని గురువు సమాధానమిచ్చాడు. ఆ తరువాత గురువు గంభీరంగా చెప్పాడు: "ఆత్మ క్రింద, పైన, వెనుక, ముందు, కుడి, ఎడమ—అతడే అన్నీ. కాబట్టి ఆత్మ గురించి ఉపదేశం: నేను క్రింద, నేను పైన, నేను వెనుక, నేను ముందు, నేను కుడి, నేను ఎడమ; నేను అన్నీ." "ఈ విధంగా ఆత్మను చూసినవాడు, ఆలోచించినవాడు, తెలిసినవాడు—ఆత్మలో ఆనందిస్తాడు, ఆత్మలో క్రీడిస్తాడు, ఆత్మలో కలుస్తాడు, ఆత్మలో హర్షిస్తాడు—అతడు స్వయంరాజు అవుతాడు. అన్ని లోకాల్లో అతడు తన ఇష్టానుసారం సంచరిస్తాడు. కానీ ఇతరులు, ఆత్మను తెలియని వారు, ఇతరుల అధీనంలో ఉంటారు; వారి లోకాలు నశించిపోతాయి, వారు స్వేచ్ఛగా సంచరించలేరు." "ఈ విధంగా చూసినవానికి, ఆలోచించినవానికి, తెలిసినవానికి—ఆత్మ నుండి ప్రాణం, ఆశ, స్మృతి, ఆకాశం, అగ్ని, నీరు, రూపం, నాశనం, ఆహారం, బలం, జ్ఞానం, ధ్యానం, వివేకం, సంకల్పం, మనస్సు, వాక్కు, నామం, మంత్రాలు, కర్తవ్య—all these arise from the Self. ఇదంతా ఆత్మే." దీనిపై ఒక శ్లోకం ఉంది: "ఇతడు మరణాన్ని, రోగాన్ని, బాధను చూడడు; అతడు అన్నీ చూస్తాడు, అన్నీ పొందుతాడు. అతడు ఒకటి, మూడు, ఐదు, ఏడు, తొమ్మిది, పదకొండు రూపాలుగా అవుతాడు; వంద, పది, ఒకటి, ఇరవై వేలు అని చెప్పబడుతుంది. ఆహారం శుద్ధి అయితే, మనస్సు శుద్ధి అవుతుంది; మనస్సు శుద్ధి అయితే, స్మృతి స్థిరంగా ఉంటుంది; స్మృతి స్థిరంగా అయితే, హృదయంలోని అన్ని కడుపులు విడిపోతాయి. stains are washed away, venerable Sanatkumara shows the further shore of darkness. Skanda అని పిలుస్తారు." ఇప్పుడు, బ్రహ్మ నగరంలో, ఒక చిన్న పద్మాకార గృహం ఉంది; అందులో ఒక చిన్న స్థలం ఉంది. ఆ లోపల ఉన్నది తెలుసుకోవాలి; అది తెలుసుకోవాలి. "ఈ బ్రహ్మ నగరంలో, ఈ చిన్న పద్మాకార గృహంలో, లోపల ఉన్న చిన్న స్థలం—దానిలో ఏమి తెలుసుకోవాలి?" అని అడిగితే, ఇలా చెప్పాలి: "ఈ విశాలమైన ఆకాశం ఎంత విశాలమో, హృదయంలో ఉన్న స్థలమూ అంతే విశాలం. ఆకాశం, భూమి, అగ్ని, వాయువు, సూర్యుడు, చంద్రుడు, మెరుపు, నక్షత్రాలు—ఇక్కడ ఉన్నదీ, లేనదీ—అన్నీ హృదయ స్థలంలో ఉన్నాయి." "అందులో అన్నీ, జీవులు, ఆకాంక్షలు ఉన్నప్పుడు, వృద్ధాప్యం వచ్చినప్పుడు లేదా అది నశించినప్పుడు ఏమి మిగిలిపోతుంది?" అని అడిగితే, ఇలా చెప్పాలి: "వృద్ధాప్యం వల్ల ఇది వృద్ధాప్యం చెందదు; మరణం వల్ల ఇది మరణించదు. desires are contained. ఈ ఆత్మ దుష్టతల నుండి విముక్తి, వృద్ధాప్యం లేని, మరణం లేని, దుఃఖం లేని, ఆకలి, దాహం లేని, whose desires are true, whose intentions are true. ఇక్కడ జనులు తమ ప్రవర్తన ప్రకారం ప్రవేశిస్తారు; అలాగే, తమ ఆకాంక్ష ప్రకారం, ఏ లక్ష్యాన్ని కోరినా, ఏ దేశాన్ని, ఏ పొలాన్ని—అది పొందుతారు." "ఇక్కడ, కర్తవ్యంతో పొందిన లోకాలు నశిస్తాయి; అలాగే, పుణ్యంతో పొందిన లోకాలు కూడా నశిస్తాయి. కానీ ఆత్మను, నిజమైన ఆకాంక్షలను తెలుసుకున్నవారు, అన్ని లోకాల్లో స్వేచ్ఛగా సంచరించగలరు. ఆత్మను, నిజమైన ఆకాంక్షలను తెలియని వారు, అన్ని లోకాల్లో స్వేచ్ఛ ఉండదు." "జీవుడు పితృ లోకాన్ని కోరితే, కేవలం సంకల్పంతో పితృలు ప్రత్యక్షమవుతారు; ఆ లోకంతో అతడు తృప్తి పొందుతాడు. మాతృ లోకాన్ని కోరితే, మాతృలు; సహోదర లోకాన్ని కోరితే, సహోదరులు; సోదరి లోకాన్ని కోరితే, సోదరీలు; మిత్ర లోకాన్ని కోరితే, మిత్రులు; పరిమళాలు, పుష్పాల లోకాన్ని కోరితే, అవి; ఆహారం, పానీయాల లోకాన్ని కోరితే, అవి; గానం, సంగీతం కోరితే, అవి; స్త్రీల లోకాన్ని కోరితే, అవి—ఏదైనా కోరుకున్నది, కేవలం సంకల్పంతో, అది ప్రత్యక్షమవుతుంది; దానితో అతడు తృప్తి పొందుతాడు." "ఈ నిజమైన ఆకాంక్షలు అసత్యంతో కప్పబడి ఉంటాయి; నిజమైనవి మధ్యలో, అసత్యం మీద. ఎవరు ఇవన్నీ తెలియకుండా వెళ్తారో, వారు వాటిని పొందరు." "ఇక్కడ ఉన్న జీవులు, departed ones, ఇంకా కోరుకున్నదీ, కానీ పొందని దానీ—అన్నీ అక్కడ వెళ్ళినప్పుడు, అతడు పొందుతాడు; ఎందుకంటే ఇక్కడ నిజమైన ఆకాంక్షలు అసత్యంతో కప్పబడి ఉంటాయి. తెలియని వారు, దాచిన బంగారు నిధిని పలుమార్లు దాటినా, దాన్ని కనుగొనని వారు, అలాగే, అన్ని జీవులు, ప్రతిరోజూ బ్రహ్మ లోకానికి వెళ్తారు, కానీ అసత్యం వల్ల దాన్ని కనుగొనరు." "ఈ ఆత్మ హృదయంలో ఉంది; దాని ఖచ్చితమైన నామం 'హృదయం'—ఇది హృదయంలో ఉంది. ఈ విధంగా తెలిసినవాడు, ప్రతిరోజూ స్వర్గ లోకాన్ని పొందుతాడు." "ఈ శాంతమైన జీవుడు, శరీరం నుండి బయటికి వచ్చి, అత్యున్నత వెలుగును పొందుతాడు, తన స్వరూపాన్ని ప్రదర్శిస్తాడు—ఇది ఆత్మ, ఇది అమరత్వం, ఇది భయం లేని బ్రహ్మ. బ్రహ్మకి పేరు 'సత్యం.'" "ఇవి మూడు అక్షరాలు: 'సత్-తి-యం.' 'సత్' అమరత్వం, 'తి' మరణం, 'యం' రెండింటిని కలుపుతుంది. ఈ కలయిక ద్వారా, తెలిసినవాడు ప్రతిరోజూ స్వర్గ లోకాన్ని పొందుతాడు." "ఈ ఆత్మే ఈ లోకాలకు బ్రిడ్జ్, ఆధారం; అవి కలిసిపోకుండా నిలబెడుతుంది. దినం, రాత్రి, వృద్ధాప్యం, మరణం, దుఃఖం, పుణ్యం, పాపం—ఈ బ్రిడ్జ్ దాటి పోవు; అన్ని దుష్టతలు తిరిగి వెళ్తాయి. ఇది బ్రహ్మ లోకం, దుష్టతల నుండి విముక్తి." "ఈ బ్రిడ్జ్ దాటి వెళ్ళినవాడు, కళ్ళు లేనివాడు అయినా, అంధుడు కాదు; గాయపడినవాడు అయినా, గాయపడడు; బాధపడినవాడు అయినా, బాధపడడు. ఈ బ్రిడ్జ్ దాటి వెళ్ళినవాడు, దినంగా మాత్రమే వెలుగును ప్రదర్శిస్తాడు, రాత్రిగా కాదు; బ్రహ్మ లోకం ఎప్పటికీ వెలుగులో ఉంటుంది." "బ్రహ్మచర్యం ద్వారా, బ్రహ్మ లోకాన్ని కోరినవారు, బ్రహ్మ లోకం వారి సొంతం; వారు అన్ని లోకాల్లో స్వేచ్ఛగా సంచరించగలరు." "యజ్ఞం అన్నారు అంటే, బ్రహ్మచర్యమే; బ్రహ్మచర్యం ద్వారా తెలిసినవాడు, ఆత్మను పొందుతాడు. 'అర్పణం' అన్నారు అంటే, బ్రహ్మచర్యమే; బ్రహ్మచర్యం ద్వారా, ఆత్మను తెలుసుకున్నవాడు, contemplative అవుతాడు." "'సత్రాయణం' అన్నారు అంటే, బ్రహ్మచర్యమే; బ్రహ్మచర్యం ద్వారా, ఆత్మకు రక్షణ పొందుతాడు. 'మౌనం' అన్నారు అంటే, బ్రహ్మచర్యమే; బ్రహ్మచర్యం ద్వారా, ఆత్మను తెలుసుకున్నవాడు, ధ్యానం చేస్తాడు." "'అనాశకాయన' అన్నారు అంటే, బ్రహ్మచర్యమే; ఈ ఆత్మ నశించదు—బ్రహ్మచర్యం ద్వారా పొందినవాడు. 'మితి' అన్నారు అంటే, బ్రహ్మచర్యమే. బ్రహ్మ లోకంలో రెండు సరస్సులు ఉన్నాయి: ఆరా, న్యా. మూడవది, స్వర్గానికి పైన, ఐరాం సరస్సు, అది అశ్వత్థ వృక్షం, సోమ పీట, బంగారపు సరిహద్దు." "బ్రహ్మచర్యం ద్వారా, ఆరా, న్యా సరస్సులను పొందినవారు, బ్రహ్మ లోకం వారి సొంతం; వారు అన్ని లోకాల్లో స్వేచ్ఛగా సంచరించగలరు." "ఇప్పుడు, హృదయ నాళాలు సూక్ష్మ శరీరంలో నారింజ, తెలుపు, నీలం, పసుపు, ఎరుపు రంగులలో విశ్రాంతి ఉంటాయి. సూర్యుడు నారింజ, తెలుపు, నీలం, పసుపు, ఎరుపు రంగులలో ఉంటాడు." "రెండు గ్రామాల మధ్య పెద్ద రహదారి ఉన్నట్లుగా, సూర్య కిరణాలు రెండు లోకాలను అనుసంధానిస్తాయి—ఈ లోకం, ఆ లోకం. సూర్యుని నుండి, అవి తిరిగి వస్తాయి; ఈ నాళాల్లో పోయబడతాయి; ఈ నాళాల నుండి తిరిగి సూర్యుని చేరుతాయి." "మనిషి పూర్తిగా శాంతంగా, ప్రశాంతంగా ఉన్నప్పుడు, కలలు కనడని స్థితిలో, అతడు ఆ నాళాల్లో పోయబడతాడు. అప్పుడు, దుష్టతలు అతడిని తాకవు; అతడు వెలుగుతో నిండిపోతాడు." ఈ విధంగా గురువు, శిష్యునికి ఆత్మ, విశ్వం, సత్యం, స్వేచ్ఛ, బ్రహ్మ లోకం గురించి గంభీరంగా, ప్రేమతో, స్పష్టంగా వివరించాడు.