ఉద్దాలకుడు తన కుమారుడు శ్వేతకేతువుతో మెల్లగా, ప్రేమతో ఉపదేశం ప్రారంభించాడు. "బాలకా," అన్నాడు, "ఏదైనా తెలియని విషయం ఎదురైతే, అది ఈ దేవతల సమ్మిళిత రూపమేనని అంటారు. ఈ మూడింటి దేవతలు—అగ్ని, ఆప, అన్నం—మనుష్యునిలో ప్రవేశించి, ప్రతి ఒక్కటి మూడు రూపాల్లో మారిపోతాయి. ఇది నన్ను విను, నేను వివరంగా చెప్పుతాను." "మనిషి తినే అన్నం మూడు భాగాలుగా విడిపోతుంది. దాని బరువైన భాగం మలమై బయటకు పోతుంది; మధ్య భాగం మాంసమై మారుతుంది; అత్యంత సూక్ష్మమైన భాగం మనస్సు అవుతుంది. అలాగే, త్రాగిన నీరు కూడా మూడు భాగాలుగా విభజించబడుతుంది. దాని బరువైన భాగం మూత్రంగా, మధ్య భాగం రక్తంగా, అత్యంత సూక్ష్మమైన భాగం శ్వాసగా మారుతుంది. అగ్ని కూడా మనిషిలో మూడు విధాలుగా మారుతుంది—బరువైన భాగం ఎముకగా, మధ్య భాగం మజ్జగా, అత్యంత సూక్ష్మమైన భాగం వాక్కుగా అవుతుంది." "కాబట్టి, ప్రియమైనవాడా, మనస్సు అన్నంతో, శ్వాస నీటితో, వాక్కు అగ్నితో ఏర్పడతాయి. ఇంకా వివరంగా చెప్పమని అడిగితే, ఉద్దాలకుడు 'అవును, కుమారా' అని అంగీకరించాడు. "దహినిలో మధ్య భాగంలో ఉన్న సూక్ష్మమైన భాగం పైకి లేచి నెయ్యిగా మారుతుంది. అలాగే, తినే అన్నంలో అత్యంత సూక్ష్మమైన భాగం పైకి లేచి మనస్సుగా మారుతుంది. త్రాగిన నీటిలో అత్యంత సూక్ష్మమైన భాగం పైకి లేచి శ్వాసగా మారుతుంది. తినే అన్నంలో మరో సూక్ష్మ భాగం పైకి లేచి వాక్కుగా అవుతుంది. మళ్ళీ, మనస్సు అన్నంతో, శ్వాస నీటితో, వాక్కు అగ్నితో ఏర్పడతాయని ఉద్దాలకుడు వివరించాడు. "ఒకరు పదిహేను రోజుల పాటు తిండి తినకుండా ఉండిపోతే, నీరు తాగే అవకాశం ఇవ్వాలి, ఎందుకంటే శ్వాస నీటితో ఏర్పడుతుంది. నీరు తాగకుండా ఉంటే, శ్వాస నిలిపివేయబడుతుంది." శ్వేతకేతువు పదిహేను రోజుల పాటు తినకుండా ఉండిపోయాడు. తరువాత, తండ్రిని దగ్గరికి వచ్చి, "ఏం జపించాలీ?" అని అడిగాడు. తండ్రి, "ఋగ్వేదం, యజుర్వేదం, సామవేదం జపించు" అని చెప్పాడు. కానీ శ్వేతకేతువు, "ఏమీ గుర్తుకు రావడం లేదు" అని చెప్పాడు. అప్పుడు ఉద్దాలకుడు ఇలా వివరించాడు: "బాలకా, పెద్ద అగ్ని మండుతుంటే, చివరకు చిన్న చిమ్మచీకటి మిగిలితే అది పెద్దగా మండదు. అలాగే, నీలోని పదహారు భాగాల్లో ఒక్క భాగం మాత్రమే మిగిలి ఉంది. అందువల్ల నీకు వేదాలు గుర్తుకు రావడం లేదు. తినిపెట్టిన తరువాత నీవు అర్థం చేసుకుంటావు." శ్వేతకేతువు తినిన తరువాత, ఏ ప్రశ్న అడిగినా సమాధానం చెప్పగలిగాడు. ఉద్దాలకుడు మళ్ళీ చెప్పాడు: "పెద్ద అగ్నిలో చిన్న చిమ్మచీకటి మిగిలి grass వేసినప్పుడు అది మళ్ళీ మండుతుంది. అలాగే, నీలో పదహారు భాగాల్లో ఒక్క భాగం మాత్రమే మిగిలి ఉండగా, తిండి వలన అది మళ్ళీ మండిపడి జ్ఞానం వెలుగుతుంది. ఇప్పుడు నీవు వేదాలను గ్రహిస్తున్నావు. నిజంగా, మనస్సు అన్నంతో, శ్వాస నీటితో, వాక్కు అగ్నితో ఏర్పడతాయి." శ్వేతకేతువు ఇది గ్రహించాడు. తరువాత ఉద్దాలకుడు, "బాలకా, నిద్ర స్థితిని తెలుసుకో. మనిషి నిద్రలోకి వెళ్ళినప్పుడు, అతడు సత్యంతో ఐక్యమవుతాడు, తన స్వరూపాన్ని పొందుతాడు. అందుకే, 'అతడు నిద్రపోతున్నాడు' అని అంటారు, ఎందుకంటే అతడు తన స్వరూపంలోకి వెళ్ళిపోయాడు. ఇది పక్షి ఒక దారం ద్వారా కట్టబడి ఉండి, అన్ని దిక్కులకూ ఎగిరి చివరికి తిరిగి అదే చోటికి రావడం వలె. మనస్సు కూడా అన్ని దిక్కులకూ తిరిగి, విశ్రాంతి లేకపోతే, చివరకు ప్రాణంలోకి వెళ్ళిపోతుంది. మనస్సు ప్రాణానికి బంధించబడి ఉంటుంది." "బాలకా, ఆకలి, దాహ స్థితులను తెలుసుకో. మనిషి తినినప్పుడు, ఆహారాన్ని నీరు తీసుకెళ్లి శరీరంలో తగిన చోట చేరుస్తుంది. పశువులు, గుర్రాలు, మనుష్యులు తమ పేర్లతో పిలవబడినట్టు, నీరు కూడా 'ఆహారం' అనే పేరుతో పిలవబడుతుంది. దాని నుండి మొగ్గ (అంకురం) ఉద్భవిస్తుంది. ఈ మొగ్గకు మూలం లేకుండా అది ఉద్భవించదు. దాని మూలం అన్నంలో ఉండాలి. కాబట్టి, మొగ్గ ద్వారా మూలాన్ని అన్నంలో వెతకాలి; మొగ్గ ద్వారా మూలాన్ని అగ్నిలో వెతకాలి; మొగ్గ ద్వారా మూలాన్ని సత్యంలో వెతకాలి. అన్ని ప్రాణులు సత్యమే మూలం, సత్యమే నివాసం, సత్యమే ఆధారం." "దాహం వచ్చినప్పుడు, అగ్ని త్రాగిన నీటిని తగిన చోటికి తీసుకెళ్తుంది. అప్పుడు అగ్ని 'పానీయము' అనే పేరుతో పిలవబడుతుంది. దాని నుండి మొగ్గ ఉద్భవిస్తుంది. దాని మూలం నీటిలో ఉంటుంది. కాబట్టి, మొగ్గ ద్వారా మూలాన్ని అగ్నిలో వెతకాలి; మొగ్గ ద్వారా మూలాన్ని సత్యంలో వెతకాలి. అన్ని ప్రాణులు సత్యమే మూలం, సత్యమే నివాసం, సత్యమే ఆధారం. ఈ మూడు భూతాలు మనిషిలోకి ప్రవేశించి, మూడింటిగా మారతాయని మునుపు చెప్పినట్లే, మరణ సమయంలో వాక్కు మనస్సులో కలిసిపోతుంది, మనస్సు ప్రాణంలో కలిసిపోతుంది, ప్రాణం అగ్నిలో కలిసిపోతుంది, అగ్ని పరమదైవంలో కలిసిపోతుంది." "ఈ సూక్ష్మమైన సారం—అది ఈ సర్వం యొక్క ఆత్మ. అదే సత్యం. అదే ఆత్మ. నీవే ఆత్మవు, శ్వేతకేతు!" అని ఉద్దాలకుడు ఉపదేశించాడు. శ్వేతకేతువు మరింత వివరంగా చెప్పమని కోరగా, "అవును, కుమారా," అని చెప్పాడు. "బాలకా, తేనెటీగలు వివిధ చెట్ల నుండి రసాన్ని సేకరించి, ఒకే తేనెగా కలిపేస్తాయి. అక్కడ, 'నేను ఈ చెట్టు రసం, నేను ఆ చెట్టు రసం' అని తేనెటీగలు వేరు చేయవు. అలాగే, అన్ని ప్రాణులు సత్యంతో ఐక్యమై, 'మేము సత్యంతో ఐక్యమయ్యాము' అని గ్రహించవు. అవి ఏ రూపంలో పుట్టినా—పులి, సింహం, నక్క, పంది, పురుగు, చిమ్మటి, దోమ—ఏదైనా అవుతాయి." "ఈ సూక్ష్మమైన సారం—అది ఈ సర్వం యొక్క ఆత్మ. అదే సత్యం. అదే ఆత్మ. నీవే ఆత్మవు, శ్వేతకేతు!" మళ్ళీ, శ్వేతకేతువు మరింత వివరంగా చెప్పమని కోరగా, ఉద్దాలకుడు అంగీకరించాడు. "బాలకా, తూర్పు నదులు తూర్పుకు, పడమర నదులు పడమరకు ప్రవహిస్తాయి. అన్నీ సముద్రం నుండి వచ్చి, మళ్ళీ సముద్రంలో కలుస్తాయి, సముద్రమే అవుతాయి. అక్కడ, 'నేను ఈ నది, నేను ఆ నది' అని తెలియదు. అలాగే, అన్ని ప్రాణులు సత్యం నుండి వచ్చి, 'మేము సత్యం నుండి వచ్చాము' అని గ్రహించవు. అవి ఏ రూపంలో పుట్టినా, అదే అవుతాయి." "ఈ సూక్ష్మమైన సారం—అది ఈ సర్వం యొక్క ఆత్మ. అదే సత్యం. అదే ఆత్మ. నీవే ఆత్మవు, శ్వేతకేతు!" మళ్ళీ, శ్వేతకేతువు మరింత వివరంగా చెప్పమని కోరగా, ఉద్దాలకుడు అంగీకరించాడు. "బాలకా, ఈ పెద్ద వృక్షపు వేరును కొడితే, అది జీవించి ఉండగా రసం కారుతుంది; మధ్య భాగాన్ని కొడితే కూడా అలాగే; పై భాగాన్ని కొడితే కూడా అలాగే. జీవాత్మతో నిండినప్పుడు, అది ఆనందంగా నిలిచి, పోషణను గ్రహిస్తుంది. ఒక శాఖలో జీవం విడిచిపోతే, ఆ శాఖ వాడిపోతుంది; రెండవ శాఖలో విడిచిపోతే, అది కూడా వాడిపోతుంది; మూడవ శాఖలో విడిచిపోతే, అది కూడా వాడిపోతుంది; అన్నింటిలో విడిచిపోతే, మొత్తం వృక్షం వాడిపోతుంది. అలాగే, మనిషిలో జీవం విడిచిపోతే, శరీరం నశిస్తుంది; కానీ జీవమే నశించదు." "ఈ సూక్ష్మమైన సారం—అది ఈ సర్వం యొక్క ఆత్మ. అదే సత్యం. అదే ఆత్మ. నీవే ఆత్మవు, శ్వేతకేతు!" మళ్ళీ, శ్వేతకేతువు మరింత వివరంగా చెప్పమని కోరగా, ఉద్దాలకుడు అంగీకరించాడు. "బాలకా, ఓ వటవృక్షపు ఫలాన్ని తీసుకురా." "ఇదిగో తండ్రీ." "దాన్ని పగలగొట్టు." "పగిలింది తండ్రీ." "దానిలో ఏమి కనిపిస్తోంది?" "చిన్న చిన్న విత్తనాలు తండ్రీ." "ఒక విత్తనం పగలగొట్టు." "పగిలింది తండ్రీ." "దాంట్లో ఏమి కనిపిస్తోంది?" "ఏమీ కనిపించడం లేదు తండ్రీ." "సోమ్యా, నీవు ఆ సూక్ష్మ సారాన్ని చూడలేవు. కానీ అదే సారం నుండి ఈ గొప్ప వటవృక్షం నిలిచింది. నమ్ము, సోమ్యా." "ఈ సూక్ష్మమైన సారం—అది ఈ సర్వం యొక్క ఆత్మ. అదే సత్యం. అదే ఆత్మ. నీవే ఆత్మవు, శ్వేతకేతు!" మళ్ళీ, శ్వేతకేతువు మరింత వివరంగా చెప్పమని కోరగా, ఉద్దాలకుడు అంగీకరించాడు. "ఈ ఉప్పును నీటిలో వేసి రాత్రి తర్వాత తీసుకో," అన్నాడు. శ్వేతకేతువు అలాగే చేశాడు. "రాత్రి వేసిన ఉప్పును తీసుకో," అన్నాడు. శ్వేతకేతువు వెతికాడు, కానీ దాన్ని కనుగొనలేకపోయాడు. "నీటి అంచు నుంచి రుచి చూడు—ఎలా ఉంది?" "ఉప్పగా ఉంది." "మధ్య నుంచి చూడు—ఎలా ఉంది?" "ఉప్పగా ఉంది." "ఇంకొక అంచు నుంచి చూడు—ఎలా ఉంది?" "ఉప్పగా ఉంది." "ఇప్పుడు తిరిగి రా." అన్నాడు. ఉప్పు నీటిలో కలిసిపోయింది. ఉద్దాలకుడు, "సోమ్యా, ఇది కనిపించకపోయినా, నిజంగా ఉంది" అని చెప్పాడు. "ఈ సూక్ష్మమైన సారం—అది ఈ సర్వం యొక్క ఆత్మ. అదే సత్యం. అదే ఆత్మ. నీవే ఆత్మవు, శ్వేతకేతు!" మళ్ళీ, శ్వేతకేతువు మరింత వివరంగా చెప్పమని కోరగా, ఉద్దాలకుడు అంగీకరించాడు. "సోమ్యా, ఒక మనిషిని కళ్ళు కట్టేసి గంధార దేశం నుండి తీసుకొచ్చి, జనాల్లో వదిలేస్తే, అతడు తూర్పు, పడమర, దక్షిణ, ఉత్తర దిశల్లో ఊదుకుంటూ తిరుగుతాడు—కళ్ళు కట్టేసి తీసుకువచ్చారు, కళ్ళు కట్టేసి వదిలేశారు..." ఇలా ఉద్దాలకుడు తన కుమారుడికి, ఈ జగత్తు యొక్క మూలాన్ని, జీవాత్మ యొక్క సత్యాన్ని, సర్వ భూతాలలోని ఏకత్వాన్ని, మనస్సు, శ్వాస, వాక్కు యొక్క మూలాలను, సత్యాన్ని శాంతంగా, ప్రేమగా వివరించాడు. "తత్త్వమసి, శ్వేతకేతు!"—నీవే ఆ సత్య స్వరూపుడవు!