స్వేతకేతు, తన తండ్రి ఉద్దాలక ఆరుణి వద్దకు వచ్చి, సత్యాన్ని తెలుసుకోవాలని అడిగాడు. ఉద్దాలకుడు ప్రేమతో ఇలా వివరించాడు: ఈ భూతాలలో జననానికి మూడు విధానాలు ఉన్నాయి: కొంతమంది గుడ్లు ద్వారా, మరికొంతమంది జీవుల ద్వారా, ఇంకొంతమంది మొక్కలు, మొలకల ద్వారా జనించెరు. ఈ మూడు దైవాలు—గుడ్డు, జీవి, మొలక—లోకి జీవాత్మను తీసుకొని, పరమదైవం వాటిలో ప్రవేశించి, పేర్లు, రూపాలను వేరు చేసింది. ప్రతి దైవాన్ని మూడు ముక్కలుగా చేసి, జీవాత్మను కలిపి, పేర్లు, రూపాలను విభజించింది. ఇప్పుడు, ప్రియమైనవాడా, ఈ మూడు దైవాలు ఎలా మూడు ముక్కలుగా మారాయో, నేను చెప్పబోతున్నాను. అగ్నిలో ఎరుపు రూపం అగ్నికి చెందినది; తెలుపు రూపం నీటికి; నల్ల రూపం అన్నానికి. “అగ్నిత్వం” అనే పేరు మాత్రమే మాట ద్వారా వస్తుంది; నిజంగా మూడు రూపాలు మాత్రమే వాస్తవికం. ఇదే సూర్యునిలో, చంద్రునిలో, మెరుపులో కూడా వర్తిస్తుంది—ప్రతి దైవంలో ఎరుపు అగ్నికి, తెలుపు నీటికి, నల్ల అన్నానికి చెందినది. “సూర్యత్వం”, “చంద్రత్వం”, “విద్యుత్త్వం” అన్నవి పేర్లు మాత్రమే; వాస్తవికంగా మూడు రూపాలు మాత్రమే ఉంటాయి. పూర్వకాలంలో మహా గురువులు, మహా గృహస్థులు ఇలా అన్నారు: “ఇప్పుడు ఏదీ వినని, ఆలోచించని, తెలియని విషయం ఎవరూ చెప్పరు.” వారు పూర్వ గురువుల నుండి జ్ఞానం పొందారు. ఏదైనా ఎరుపుగా కనిపిస్తే “అది అగ్ని రూపం” అన్నారు; తెలుపుగా కనిపిస్తే “అది నీటి రూపం”; నల్లగా కనిపిస్తే “అది అన్నం రూపం” అన్నారు. ఏదైనా తెలియని రూపాన్ని చూసి “ఇవి మూడు దైవాల కలయిక” అని చెప్పారు. ప్రియమైనవాడా, ఈ మూడు దైవాలు మనిషిలోకి ప్రవేశించి, ప్రతి దైవం మూడు ముక్కలుగా మారుతుంది—ఇది నన్ను విను. మనిషి తినే ఆహారం మూడు భాగాలుగా విభజించబడుతుంది: బరువైన భాగం మలంగా మారుతుంది, మధ్య భాగం మాంసంగా, సూక్ష్మ భాగం మనసుగా మారుతుంది. త్రాగిన నీరు కూడా మూడు భాగాలుగా: బరువైన భాగం మూత్రంగా, మధ్య భాగం రక్తంగా, సూక్ష్మ భాగం ప్రాణంగా మారుతుంది. అగ్ని కూడా మూడు భాగాలుగా: బరువైన భాగం ఎముకగా, మధ్య భాగం మజ్జగా, సూక్ష్మ భాగం వాకుగా మారుతుంది. ప్రియమైనవాడా, మనసు అన్నం ద్వారా, ప్రాణం నీటి ద్వారా, వాక్కు అగ్ని ద్వారా తయారవుతాయి. “ఇంకా వివరించండి” అని అడిగితే, “అవును, ప్రియమైనవాడా” అని ఉద్దాలకుడు సమాధానమిచ్చాడు. దహించబడిన పెరుగు మధ్య భాగంలో సూక్ష్మ భాగం పైకి వచ్చి నెయ్యిగా మారుతుంది. అలాగే, తినిన ఆహారంలో సూక్ష్మ భాగం పైకి వచ్చి మనసుగా మారుతుంది; త్రాగిన నీటిలో సూక్ష్మ భాగం పైకి వచ్చి ప్రాణంగా మారుతుంది; తినిన ఆహారంలో సూక్ష్మ భాగం పైకి వచ్చి వాకుగా మారుతుంది. “ఇంకా వివరించండి” అని అడిగితే, “అవును, ప్రియమైనవాడా” అని సమాధానమిచ్చాడు. ప్రియమైనవాడా, ఒక వ్యక్తి పదిహేను రోజులు ఆహారం తీసుకోకుండా ఉంటే, నీరు తాగవచ్చు—ప్రాణం నీటి ద్వారా ఏర్పడుతుంది; తాగకపోతే, ప్రాణం నిలిచిపోతుంది. స్వేతకేతు పదిహేను రోజులు ఉపవాసం చేసి, తండ్రి వద్దకు వచ్చాడు. “ఏం పఠించగలవు?” అని అడిగితే, “ఋగ్వేదం, యజుర్వేదం, సామవేదం” అన్నాడు. “ఏదీ గుర్తుకు రావడం లేదు, ప్రభూ” అని చెప్పాడు. ఉద్దాలకుడు వివరించాడు: “ప్రియమైనవాడా, పెద్ద అగ్ని దహించబడుతున్నప్పుడు, చిన్న చిమ్మ చిమ్మలు మాత్రమే మిగిలితే, అవి పెద్దగా కాలవు; అలాగే, నీలోని పదహారు భాగాల్లో ఒక్కటి మాత్రమే మిగిలింది, అందులో వేదాలు గుర్తుకు రావడం లేదు. తినిన తర్వాత, నీవు అన్నిటికీ సమాధానం ఇచ్చావు. పెద్ద అగ్నిలో చిన్న చిమ్మను గడ్డి వేసి ప్రज్వలించితే, అది మళ్లీ పెద్దగా కాలుతుంది. అలాగే, నీ పదహారు భాగాల్లో ఒక్కటి మిగిలినప్పుడు, ఆహారంతో అది ప్రబలింది. ఇప్పుడు వేదాలు గుర్తుకు వస్తున్నాయి. నిజంగా, మనసు అన్నం ద్వారా, ప్రాణం నీటి ద్వారా, వాక్కు అగ్ని ద్వారా తయారవుతాయి.” స్వేతకేతు దీనిని బాగా గ్రహించాడు. ఉద్దాలకుడు స్వేతకేతుకు నిద్ర స్థితిని వివరించాడు: “ప్రియమైనవాడా, నిద్రలో మనిషి సత్యంతో ఏకత్వాన్ని పొందుతాడు, తన స్వభావాన్ని చేరుకుంటాడు. అందుకే ‘నిద్రపోతున్నాడు’ అంటారు; అతను తన స్వరూపాన్ని చేరుకున్నాడు. పిట్టను దారం కట్టి వదిలితే, అది అన్ని దిశల్లో ఎగిరి, విశ్రాంతి కోసం తిరిగి దారానికి చేరుతుంది. అలాగే, మనసు అన్ని దిశల్లో తిరిగి, విశ్రాంతి కోసం ప్రాణంలో కలిసిపోతుంది; మనసు ప్రాణానికి బంధించబడి ఉంటుంది.” ఆ తర్వాత ఆకలి, దాహ స్థితిని వివరించాడు: “ప్రియమైనవాడా, మనిషి తినినప్పుడు, నీరు ఆహారాన్ని సరైన చోటుకు తీసుకెళ్తుంది. పశువులు, గుర్రాలు, మనుషులు తమ పేర్లతో పిలవబడతారు; అలాగే, నీరు ‘అన్నం’ అని పిలవబడుతుంది. ఆహారం నుండి మొలక వస్తుంది; ఇది మూలం లేకుండా రావడం లేదు. ఆ మొలక యొక్క మూలం అన్నంలోనే ఉంది. అలాగే, మొలకం ద్వారా మూలాన్ని అన్నంలో, అగ్నిలో, సత్యంలో వెతకాలి. అన్ని జీవులు సత్యాన్ని మూలంగా, నిలయంగా, ఆధారంగా కలిగి ఉంటాయి. దాహంగా ఉంటే, అగ్ని త్రాగిన నీటిని సరైన చోటుకు తీసుకెళ్తుంది. అగ్ని ‘పానీయం’గా పిలవబడుతుంది. మొలక అక్కడ కూడా మూలం నీటిలోనే ఉంది. మొలకం ద్వారా అగ్నిలో, సత్యంలో మూలాన్ని వెతకాలి. అన్ని జీవులు సత్యాన్ని మూలంగా, నిలయంగా, ఆధారంగా కలిగి ఉంటాయి. ఈ మూడు తత్వాలు మనిషిలోకి ప్రవేశించి, ప్రతి ఒక్కటి మూడు ముక్కలుగా మారుతాయి. మనిషి మరణించినప్పుడు, వాక్కు మనసులో, మనసు ప్రాణంలో, ప్రాణం అగ్నిలో, అగ్ని పరమదైవంలో కలిసిపోతుంది. ఈ సూక్ష్మ తత్వం—అన్నిటికీ ఆ తత్వమే ఆత్మ. అదే సత్యం. అదే ఆత్మ. నీవే ఆత్మ, స్వేతకేతు. “ఇంకా వివరించండి” అని అడిగితే, “అవును, ప్రియమైనవాడా” అని సమాధానమిచ్చాడు. బొమ్మలు తేనెను సేకరించడానికి పలు వృక్షాల రసాలను కలిపి, ఒకే తేనెగా తయారుచేస్తాయి. అక్కడ, “నేను ఈ వృక్ష రసం, నేను ఆ వృక్ష రసం” అని వేరు చేయరు. అలాగే, అన్ని జీవులు సత్యంలో కలిసిపోయి, “మేము సత్యంలో కలిసిపోయాం” అని తెలియదు. వారు ఏ రూపంలో ఉన్నా—పులి, సింహం, నక్క, పంది, పురుగు, తిత్తి, చిట్టి, దోమ—ఏ రూపంలో ఉన్నా, అదే అవుతారు. ఈ సూక్ష్మ తత్వం—అన్నిటికీ ఆ తత్వమే ఆత్మ. అదే సత్యం. అదే ఆత్మ. నీవే ఆత్మ, స్వేతకేతు. “ఇంకా వివరించండి” అని అడిగితే, “అవును, ప్రియమైనవాడా” అని సమాధానమిచ్చాడు. ప్రియమైనవాడా, తూర్పు నదులు తూర్పుకు, పడమర నదులు పడమరకు ప్రవహిస్తాయి; అన్ని నదులు సముద్రం నుండి వచ్చి, సముద్రంలో కలిసిపోతాయి, సముద్రంగా మారుతాయి. అక్కడ, “నేను ఇది, నేను అది” అని వేరు చేయరు. అలాగే, అన్ని జీవులు సత్యం నుండి వచ్చి, “మేము సత్యం నుండి వచ్చాం” అని తెలియదు. వారు ఏ రూపంలో ఉన్నా, అదే అవుతారు. ఈ సూక్ష్మ తత్వం—అన్నిటికీ ఆ తత్వమే ఆత్మ. అదే సత్యం. అదే ఆత్మ. నీవే ఆత్మ, స్వేతకేతు. “ఇంకా వివరించండి” అని అడిగితే, “అవును, ప్రియమైనవాడా” అని సమాధానమిచ్చాడు.