ఒకసారి, ఓ మహానుభావుడు తన శిష్యులను పిలిపించి, వారందరినీ వారి తపస్సు, ధ్యానం గురించి ప్రశ్నించాడు. మొదట, ఆఉపమన్యవుని అడిగాడు: "నీ స్వరూపంగా నువ్వు ఎవని ధ్యానం చేస్తున్నావు?" ఆఉపమన్యవుడు వినయంగా సమాధానమిచ్చాడు: "స్వామీ, నేను స్వర్గాన్ని నా స్వరూపంగా ధ్యానం చేస్తున్నాను." గురువు, ఆనందంగా, "నువ్వు ధ్యానిస్తున్నది ప్రకాశవంతమైన స్వరూపం, వైశ్వానరుడు. అందుకే మీ కుటుంబంలో ప్రకాశవంతమైన కుమారుడు జన్మించాడు," అని చెప్పారు. ఆ వైశ్వానర స్వరూపాన్ని ధ్యానం చేసే వారు, అన్నం తినడంతో, ప్రియమైనదాన్ని దర్శిస్తారు. వారు ప్రియంగా మారుతారు, వారి కుటుంబం బ్రహ్మ ప్రకాశంతో మెరుస్తుంది. "ఈ స్వరూపంలో తల ప్రధాన భాగం," అని గురువు వివరించారు. "నువ్వు నాకు రాకపోయినట్లయితే, నీ తల పడిపోయేది." తర్వాత, సత్యయజ్ఞుడు, పౌలుషుడి కుమారుడు, ప్రశ్నించబడ్డాడు: "నీ స్వరూపంగా ఎవరి ధ్యానం చేస్తున్నావు?" అతడు, "సూర్యుడిని, స్వామీ," అని సమాధానమిచ్చాడు. "ఇది అన్ని రూపాలు కలిగిన వైశ్వానర స్వరూపం. అందుకే మీ కుటుంబంలో అనేక రూపాలవారు కనిపిస్తారు," అని గురువు చెప్పారు. ఈ వైశ్వానర స్వరూపాన్ని ధ్యానం చేసే వారు, అశ్వాలు లాగే రథంపై తిరుగుతారు, బంగారు హారం ధరిస్తారు. వారు అన్నం తినడంతో, ప్రియమైనదాన్ని దర్శిస్తారు, ప్రియంగా మారుతారు, వారి కుటుంబం బ్రహ్మ ప్రకాశంతో మెరుస్తుంది. "ఈ స్వరూపంలో కన్నులు ముఖ్యమైన భాగం," అని చెప్పారు. "నువ్వు నాకు రాకపోయినట్లయితే, నీవు అంధుడివయ్యేవాడివి." ఇంద్రద్యూమ్న భల్లవేయుడు, వైయాఘ్రపద్యుడు, "నీ స్వరూపంగా ఎవరి ధ్యానం చేస్తున్నావు?" అని అడగగా, "గాలి, స్వామీ," అని సమాధానమిచ్చాడు. "ఇది వేర్వేరు మార్గాలు కలిగిన వైశ్వానర స్వరూపం. అందుకే వేర్వేరు శక్తులు నీకు వస్తాయి, వేర్వేరు రథాల వరుసలు నీ వెనుక వస్తాయి," అని చెప్పారు. ఈ వైశ్వానర స్వరూపాన్ని ధ్యానం చేసే వారు, అన్నం తినడంతో, ప్రియమైనదాన్ని దర్శిస్తారు, ప్రియంగా మారుతారు, వారి కుటుంబం బ్రహ్మ ప్రకాశంతో మెరుస్తుంది. "ఈ స్వరూపంలో శ్వాస ముఖ్యమైన భాగం," అని చెప్పారు. "నువ్వు నాకు రాకపోయినట్లయితే, నీ శ్వాస విడిపోతుంది." జన శార్కరాక్ష్యుడు, "నీ స్వరూపంగా ఎవరి ధ్యానం చేస్తున్నావు?" అని అడిగాడు. అతడు, "ఆకాశాన్ని, స్వామీ," అని సమాధానమిచ్చాడు. "ఇది సమృద్ధి కలిగిన వైశ్వానర స్వరూపం. అందుకే నీవు సంతానం, సంపదలో సమృద్ధిగా ఉంటావు," అని చెప్పారు. ఈ వైశ్వానర స్వరూపాన్ని ధ్యానం చేసే వారు, అన్నం తినడంతో, ప్రియమైనదాన్ని దర్శిస్తారు, ప్రియంగా మారుతారు, వారి కుటుంబం బ్రహ్మ ప్రకాశంతో మెరుస్తుంది. "ఈ స్వరూపంలో గుహ (కవిటీ) ముఖ్యమైన భాగం," అని చెప్పారు. "నువ్వు నాకు రాకపోయినట్లయితే, నీ గుహ నాశనం అయ్యేది." బుడిల అశ్వతరాశ్వి, వైయాఘ్రపద్యుడు, "నీ స్వరూపంగా ఎవరి ధ్యానం చేస్తున్నావు?" అని అడిగారు. అతడు, "నీరు, స్వామీ," అని సమాధానమిచ్చాడు. "ఇది ధనవంతమైన వైశ్వానర స్వరూపం. అందుకే నీవు ధనవంతుడిగా, శ్రేయస్సుతో ఉంటావు," అని చెప్పారు. ఈ వైశ్వానర స్వరూపాన్ని ధ్యానం చేసే వారు, అన్నం తినడంతో, ప్రియమైనదాన్ని దర్శిస్తారు, ప్రియంగా మారుతారు, వారి కుటుంబం బ్రహ్మ ప్రకాశంతో మెరుస్తుంది. "ఈ స్వరూపంలో మూత్రాశయం ముఖ్యమైన భాగం," అని చెప్పారు. "నువ్వు నాకు రాకపోయినట్లయితే, నీ మూత్రాశయం పేలిపోయేది." ఉద్దాలకుడు, అరుణుని కుమారుడు, గౌతముడు, "నీ స్వరూపంగా ఎవరి ధ్యానం చేస్తున్నావు?" అని అడిగారు. అతడు, "భూమిని, స్వామీ," అని సమాధానమిచ్చాడు. "ఇది స్థిరమైన వైశ్వానర స్వరూపం. అందుకే నీవు సంతానం, పశువులతో స్థిరంగా ఉంటావు," అని చెప్పారు. ఈ వైశ్వానర స్వరూపాన్ని ధ్యానం చేసే వారు, అన్నం తినడంతో, ప్రియమైనదాన్ని దర్శిస్తారు, ప్రియంగా మారుతారు, వారి కుటుంబం బ్రహ్మ ప్రకాశంతో మెరుస్తుంది. "ఈ స్వరూపంలో పాదాలు ముఖ్యమైన భాగం," అని చెప్పారు. "నువ్వు నాకు రాకపోయినట్లయితే, నీ పాదాలు వత్తిపోయేవి." అంతిమంగా, గురువు వారందరిని చూసి, "మీరు వైశ్వానర స్వరూపాన్ని విడివిడిగా తెలుసుకుని, అన్నం తింటున్నారు. కానీ, వైశ్వానరుని యథార్థ స్వరూపంగా, మోపుతో కొలిచి, ధ్యానం చేసే వారు, అన్ని లోకాలలో, అన్ని జీవుల్లో, అన్ని స్వరూపాల్లో అన్నం తింటారు," అని చెప్పారు. ఈ వైశ్వానర స్వరూపానికి తల అగ్ని, కన్ను అనేక రూపాలు, శ్వాస వేర్వేరు మార్గాలు, గుద్ద సమృద్ధి, మూత్రాశయం ధనం, పాదాలు భూమి, ప్రక్కలు యజ్ఞవేదిక, వెంట్రుకలు దర్భ, హృదయం గార్హపత్య అగ్ని, మనస్సు ఆహుతి అగ్ని, నోరు ఆహుతి అగ్ని. అన్నం తెచ్చినప్పుడు, మొదటి భాగాన్ని "ప్రాణాయ స్వాహా" అని సమర్పించాలి. ప్రాణం తృప్తి చెందుతుంది. ప్రాణం తృప్తి చెందితే, కన్ను తృప్తి చెందుతుంది; కన్ను తృప్తి చెందితే, సూర్యుడు తృప్తి చెందుతాడు; సూర్యుడు తృప్తి చెందితే, ఆకాశం తృప్తి చెందుతుంది; ఆకాశం తృప్తి చెందితే, అందులో స్థితమైనదన్నీ తృప్తి చెందుతుంది. ఈ తృప్తితో సంతానం, పశువులు, అన్నం, తేజస్సు, బ్రహ్మ ప్రకాశం లభిస్తుంది. రెండవ ఆహుతిని "వ్యానాయ స్వాహా" అని సమర్పించాలి. వ్యానం తృప్తి చెందుతుంది. వ్యానం తృప్తి చెందితే, చెవి తృప్తి; చెవి తృప్తి చెందితే, చంద్రుడు తృప్తి; చంద్రుడు తృప్తి; దిక్కులు తృప్తి; దిక్కులు తృప్తి; అందులో స్థితమైనదన్నీ తృప్తి. ఈ తృప్తితో సంతానం, పశువులు, అన్నం, తేజస్సు, బ్రహ్మ ప్రకాశం లభిస్తుంది. మూడవ ఆహుతిని "అపానాయ స్వాహా" అని సమర్పించాలి. అపానా తృప్తి; అపానా తృప్తి; వాక్కు తృప్తి; వాక్కు తృప్తి; అగ్ని తృప్తి; అగ్ని తృప్తి; భూమి తృప్తి; భూమి తృప్తి; అందులో స్థితమైనదన్నీ తృప్తి. ఈ తృప్తితో సంతానం, పశువులు, అన్నం, తేజస్సు, బ్రహ్మ ప్రకాశం లభిస్తుంది. నాలుగవ ఆహుతిని "సమానాయ స్వాహా" అని సమర్పించాలి. సమానా తృప్తి; సమానా తృప్తి; మనస్సు తృప్తి; మనస్సు తృప్తి; వర్షదేవుడు తృప్తి; వర్షదేవుడు తృప్తి; మెరుపు తృప్తి; మెరుపు తృప్తి; అందులో స్థితమైనదన్నీ తృప్తి. ఈ తృప్తితో సంతానం, పశువులు, అన్నం, తేజస్సు, బ్రహ్మ ప్రకాశం లభిస్తుంది. ఐదవ ఆహుతిని "ఉదానాయ స్వాహా" అని సమర్పించాలి. ఉదానా తృప్తి; ఉదానా తృప్తి; చర్మం తృప్తి; చర్మం తృప్తి; గాలి తృప్తి; గాలి తృప్తి; ఆకాశం తృప్తి; ఆకాశం తృప్తి; అందులో స్థితమైనదన్నీ తృప్తి. ఈ తృప్తితో సంతానం, పశువులు, అన్నం, తేజస్సు, బ్రహ్మ ప్రకాశం లభిస్తుంది. ఈ జ్ఞానం లేకుండా యజ్ఞం చేసే వారు, అగ్నిని పక్కన పెట్టి, బూడిదలో ఆహుతి వేసినట్లే ఫలితం పొందుతారు. కానీ, ఈ జ్ఞానం కలిగి యజ్ఞం చేసే వారు, అన్ని లోకాలలో, అన్ని జీవుల్లో, అన్ని స్వరూపాల్లో ఆహుతిని సమర్పిస్తారు. పత్తి ముద్దను అగ్నిలో వేసినట్లుగా, వారి పాపాలు పూర్తిగా నశిస్తాయి. అలాంటి జ్ఞాని, చండాలుడికి మిగిలిన అన్నం ఇచ్చినా, అది తన వైశ్వానర స్వరూపంలో సమర్పించినట్లే. ఆకలితో పిల్లలు తల్లి చుట్టూ చేరినట్లుగా, అన్ని జీవులు అగ్నిహోత్రం చుట్టూ చేరతాయి. అందుకే, అగ్నిహోత్రాన్ని ఆరాధించాలి. ఇప్పుడు, అరుణుని కుమారుడు శ్వేతకేతు గురించి. అతని తండ్రి, "శ్వేతకేతు, విద్యార్థి జీవితం గడిపి, వేదాలు నేర్చుకో. ఎందుకంటే, మన కుటుంబంలో వేదజ్ఞానం లేని వారు కేవలం జన్మతో బ్రాహ్మణులుగా పిలవబడరాదు," అని చెప్పాడు. శ్వేతకేతు, పన్నెండేళ్ల వయసులో గురుకులానికి వెళ్లి, ఇరవై నాలుగేళ్లకు అన్ని వేదాలు నేర్చుకుని, గర్వంగా, తనను తాను పండితుడిగా భావిస్తూ ఇంటికి తిరిగి వచ్చాడు. తండ్రి అతనితో మాట్లాడాడు: "శ్వేతకేతు, నువ్వు గర్వంగా, నేనేమీ తెలుసుకున్నాను అని భావిస్తున్నావు. కానీ, నువ్వు ఆ ఉపదేశాన్ని అడిగావా? దాని ద్వారా విననిది వినబడుతుంది, ఆలోచించనిది ఆలోచించబడుతుంది, తెలియనిది తెలిసిపోతుంది. ఆ ఉపదేశం ఎలా సాధ్యమవుతుంది?" తండ్రి వివరించాడు: "ఒక మట్టి ముద్దను తెలుసుకోవడం ద్వారా, మట్టితో తయారైన అన్ని వస్తువులు తెలుసుకోవచ్చు. మార్పు కేవలం నామమాత్రమే, మాటలో పుట్టింది; మట్టే నిజమైనది. అలాగే, బంగారం ముక్కను తెలుసుకోవడం ద్వారా, బంగారంతో తయారైన అన్ని వస్తువులు తెలుసుకోవచ్చు. మార్పు నామమాత్రమే; బంగారమే నిజమైనది. ఇనుము ముక్కను తెలుసుకోవడం ద్వారా, ఇనుముతో తయారైన అన్ని వస్తువులు తెలుసుకోవచ్చు. మార్పు నామమాత్రమే; ఇనుమే నిజమైనది. ఇదే ఆ ఉపదేశం." శ్వేతకేతు వినయంగా, "నా గురువులు ఈ విషయాన్ని తెలియలేదు; తెలిసుంటే, నాకెందుకు చెప్పలేరు? దయచేసి నన్ను ఈ ఉపదేశాన్ని నేర్పండి," అని అడిగాడు. తండ్రి, "అవును, నా కుమారా," అని ఒప్పుకున్నారు. తండ్రి చెప్పాడు: "ఈ ప్రపంచం ఆరంభంలో, ప్రియమైనవాడా, 'అస్తి' అనే భూతం మాత్రమే ఉండేది, రెండవది లేదు. కొందరు 'అనస్తి' అంటే, ఆరంభంలో 'అనస్తి' మాత్రమే ఉండేది; 'అనస్తి' నుండి 'అస్తి' జన్మించింది అంటారు. కానీ, అది ఎలా సాధ్యమవుతుంది? 'అస్తి' 'అనస్తి' నుండి ఎలా పుట్టుతుంది? నిజంగా, ఆరంభంలో 'అస్తి' మాత్రమే ఉండేది, రెండవది లేదు." ఆ భూతం ఆలోచించింది: "నేను అనేకమందిగా మారాలి, జన్మించాలి." అప్పుడు, అది అగ్ని (తేజస్సు)ను సృష్టించింది. అగ్ని కూడా ఆలోచించింది: "నేను అనేకమందిగా మారాలి, జన్మించాలి." అది నీటిని సృష్టించింది. అందుకే, మనిషి నొప్పి లేదా చెమట పడినప్పుడు, నీరు అగ్ని నుండే ఉత్పన్నమవుతుంది. నీరు కూడా ఆలోచించింది: "మేము అనేకమందిగా మారాలి, జన్మించాలి." అది అన్నాన్ని (ఆహారం) సృష్టించింది. అందుకే, వర్షాలు పడినప్పుడు, ఆహారం సమృద్ధిగా లభిస్తుంది; నీటినుండే ఆహారం పుట్టుతుంది. ఈ విధంగా, ఉపనిషత్తు సాక్షాత్కారమంతా గురువు, శిష్యుల మధ్య జరిగే ప్రశ్నోత్తరాల ద్వారా, వైశ్వానరుని, ఆత్మను, బ్రహ్మను, సృష్టి తత్వాన్ని, యజ్ఞాన్ని, మరియు జీవన పరమార్థాన్ని ఉదాత్తంగా వివరిస్తుంది.