ప్రియమైనవారా, ఇప్పుడు నేను మీకు బ్రహ్మపాదాన్ని గురించి చెబుతాను అని ఒక రోజు గర్వపక్షి (డైవర్-బర్డ్) ఉపదేశించాడు. శ్వాస ఒక భాగం, దృష్టి ఒక భాగం, శ్రవణం ఒక భాగం, మనస్సు ఒక భాగం—ఇవి నాలుగు భాగాలు కలిపి "నిలయం"గా పిలవబడే బ్రహ్మపాదాన్ని ఏర్పరుస్తాయని ఆ పక్షి వివరించాడు. ఈ నాలుగు భాగాల బ్రహ్మపాదాన్ని "నిలయం"గా తెలుసుకొని ఆ విధంగా ఆరాధించినవాడు, ఈ లోకంలో నిలయమవుతాడు; నిలయమైన లోకాలను జయిస్తాడు. ఆ తరువాత సత్యకాముడు తన గురువు ఇంటికి చేరాడు. గురువు అతని దగ్గరకు వచ్చి, "సత్యకామా!" అని పిలిచాడు. "అవును, భగవన్," అని అతడు నమ్రంగా సమాధానం ఇచ్చాడు. "నీ ముఖంలో బ్రహ్మజ్ఞానం వెలుగుతోంది; నిన్ను ఎవరైనా మానవులు బోధించారా?" అని గురువు అడిగాడు. "భగవంతుడే నాకు కావలసినది చెప్పాలి," అని సత్యకాముడు ప్రార్థించాడు. "బోధన గురువులవలననే సంపూర్ణమవుతుందని ప్రాచీన ఋషుల నుండి విన్నాను; గురువు ద్వారా వచ్చిన జ్ఞానమే నిశ్చలంగా నిలుస్తుంది," అని చెప్పాడు. దానికి ఆ దైవం, "ఇదికి మించినది లేదు, ఇదికి మించినది లేదు," అని చెప్పింది. ఇంతలో ఉపకోసలుడు, కమలాయణుని కుమారుడు, సత్యకామ జాబాలుని వద్ద విద్యార్థిగా నివసిస్తూ, పన్నెండు సంవత్సరాలు యజ్ఞాగ్నులను సేవించాడు. గురువు మిగిలిన విద్యార్థులను ఇంటికి పంపగా, ఉపకోసలుడిని మాత్రం పంపలేదు. గురుపత్నీ, "ఈ విద్యార్థి తపస్సు చేశాడు, అగ్నులను బాగా సేవించాడు. మీరు చెప్పకముందు, అగ్నులు అతనికి ఉపదేశించకూడదు; మీరు బోధించండి," అని భర్తను కోరింది. అయినా, గురువు ప్రయాణానికి వెళ్లిపోయాడు. ఉపకోసలుడు ఉపవాసం చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. గురుపత్నీ అతనిని చూసి, "విద్యార్థీ, నువ్వు ఎందుకు తినడం లేదు?" అని అడిగింది. "ఈ దేహంలో అనేక ఆశలు, వేర్వేరు మార్గాల ద్వారా ప్రవేశించి, దుఃఖాలతో నిండిపోయాయి. వాటితోనే నిండిపోయాను, అందుకే తినడం లేదు," అని ఉపకోసలుడు సమాధానం ఇచ్చాడు. అప్పుడు అగ్నులు మాట్లాడాయి: "ఈ విద్యార్థి తపస్సు చేశాడు, మమ్మల్ని బాగా సేవించాడు. మనం ఇతనికి బోధిద్దాం." అప్పుడు వారు ఉపకోసలునికి ఇలా ఉపదేశించారు: "ప్రాణమే బ్రహ్మ, ఆకాశమే బ్రహ్మ, ద్యౌలోకమే బ్రహ్మ." ఉపకోసలుడు, "ప్రాణం బ్రహ్మ అని నాకు తెలుసు, కాని ఆకాశం, ద్యౌలోకం గురించి తెలియదు," అన్నాడు. అగ్నులు, "ఆకాశమే ద్యౌలోకం, ద్యౌలోకమే ఆకాశం," అని వివరించారు. ఇలా వారు ప్రాణం, ఆకాశం గురించి బోధించారు. తర్వాత గార్హపత్యాగ్ని ఉపకోసలునికి ఉపదేశించాడు: "భూమి, అగ్ని, అన్నం, సూర్యుడు—సూర్యునిలో కనిపించే ఆ వ్యక్తి నేనే, నేనే అతను." ఈ జ్ఞానంతో ధ్యానం చేసే వాడు పాపాల నుండి విముక్తుడవుతాడు, లోకాన్ని పొందుతాడు, దీర్ఘాయుష్మంతుడవుతాడు, అతని కుటుంబంలో ఎవరూ నశించరు. ఇలాంటి జ్ఞానంతో ధ్యానం చేసే వాడితో మేము ఇహలోకంలోను, పరలోకంలోను ఆనందిస్తాము. తదుపరి, అహవనీయాగ్ని ఉపకోసలునికి బోధించాడు: "దిశలు, నక్షత్రాలు, చంద్రుడు—చంద్రునిలో కనిపించే ఆ వ్యక్తి నేనే, నేనే అతను." ఇదే ఫలితాన్ని వివరించాడు. మరలా ప్రాణాగ్ని ఉపదేశించాడు: "ప్రాణం, ఆకాశం, స్వర్గం, మెరుపు—మెరుపులో కనిపించే ఆ వ్యక్తి నేనే, నేనే అతను." ఇదే విధంగా ధ్యానించేవాడు పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు, లోకాన్ని సాధిస్తాడు, దీర్ఘాయుష్మంతుడవుతాడు, అతని కుటుంబంలో ఎవరూ నశించరు. ఇలాంటి జ్ఞానంతో ధ్యానం చేసే వాడితో మేము ఇహలోకంలోను, పరలోకంలోను ఆనందిస్తాము. అప్పుడు అగ్నులు ఉపకోసలునితో, "ఇది మా ఆత్మజ్ఞానం. కానీ నీ గురువు నీకు మార్గాన్ని చెబుతాడు," అని అన్నారు. కొంతకాలానికి గురువు తిరిగి వచ్చాడు. "ఉపకోసలా!" అని పిలిచాడు. "అవును, భగవన్," అని ఉపకోసలుడు నమ్రంగా సమాధానం ఇచ్చాడు. "నీవు బ్రహ్మజ్ఞాని వలె వెలుగుతున్నావు. నిన్ను ఎవరు బోధించారు?" అని గురువు అడిగాడు. "నన్ను ఎవరు బోధించగలరు, భగవన్? ఎవరు నేర్పగలరు?" అని ఉపకోసలుడు ప్రశ్నించాడు. అగ్నులు అనుకున్నారు, "ఇవాళ వీరు ఇలాంటివారు కావచ్చు, లేదా వేరే విధమైనవారు కావచ్చు." గురువు, "వారు నీకు ఏమి చెప్పారు?" అని అడిగాడు. "ఇదే చెప్పారు," అని ఉపకోసలుడు వివరించాడు. "వారు నీకు లోకాల గురించి చెప్పారు. నేను నీకు మరొకటి చెబుతాను. నీకు ఈ జ్ఞానం ఉంటే, నీకు పాపఫలితాలు అంటవు; నీకు చెడు అంటదు, నీకు చెడు అంటదు," అని గురువు చెప్పాడు. "భగవంతుడు నాకు బోధించాలి," అని ఉపకోసలుడు ప్రార్థించాడు. అప్పుడు గురువు ఉపదేశించాడు: "కన్నులో కనిపించే ఆ వ్యక్తే ఆత్మ. అతడే అమృతుడు, భయరహితుడు, బ్రహ్మ. నీవు నెయ్యి లేదా నీటిని అతనిపై పోసినా, అది తన మార్గానికే వెళుతుంది. ఇదే అన్ని ప్రియమైనవి చేరే కేంద్రం. దీనిని తెలిసినవాడికి అన్ని ప్రియమైనవి చేరతాయి; అతడే అన్ని ప్రియమైనవాటిని సమీకరిస్తాడు; అతడే వాటిని నడిపించే వాడు. ఇతడు అన్ని లోకాలలో వెలుగును ప్రసరిస్తాడు; ఇదే జ్ఞానంతో వెలిగే వాడు." "ఇక్కడ ఏదైనా హోమం చేసినప్పుడు, అది అగ్నిని చేరుతుంది; అగ్నిలోంచి దినానికి, దినం నుండి శుక్లపక్షానికి, అక్కడినుంచి మాసాలకు, మాసాల నుండి సంవత్సరానికి, సంవత్సరంనుంచి సూర్యునికి, సూర్యుని నుండి చంద్రునికి, చంద్రుని నుండి మెరుపుకు వెళుతుంది; అక్కడ మానవేతరుడు వారిని నడిపిస్తాడు. అతడు వారిని బ్రహ్మను చేరుస్తాడు; ఇదే దేవయానమార్గం, బ్రహ్మమార్గం. ఈ మార్గాన్ని అనుసరించినవారు మానవ జన్మలోకి తిరిగి రారు." "ఇదే పవిత్రమైన యజ్ఞం. ఇది అన్ని విషయాలను పవిత్రం చేస్తుంది. మనస్సు, వాక్కు ఈ యజ్ఞానికి రెండు చక్రాలవంటి పట్టీలు. ఒకటి బ్రహ్మణ్గా మనస్సుతో, మరొకటి హోత, అధ్వర్యు, ఉద్గాతృలుగా వాక్కుతో సిద్ధమవుతుంది. ఉదయకాలంలో, సమిధులను పెట్టకముందు బ్రహ్మణ్ సంకేతం ఇస్తే ఒక పట్టీ మాత్రమే సిద్ధమవుతుంది; అప్పుడు యజ్ఞం తడబడుతుంది, యజమాని కూడా తక్కువ స్థితికి చేరుతాడు. కానీ, రెండూ సిద్ధమైతే, యజ్ఞం స్థిరంగా నిలుస్తుంది; యజమాని మంచి స్థితిని పొందుతాడు." "ప్రజాపతి లోకాలను తపించి, వాటి సారాన్ని తీసుకున్నాడు: భూమి నుండి అగ్ని, మధ్యలో నుంచి వాయువు, ఆకాశం నుండి సూర్యుడు. ఆ మూడింటిని తపించి, వాటి సారాన్ని తీసుకున్నాడు: అగ్నిలోంచి ఋక్సూక్తులు, వాయువులోంచి యజుర్మంత్రాలు, సూర్యునిలోంచి సామగానాలు. ఆ త్రయీ విద్యను తపించి, భూః ఋగ్వేదం నుండి, భువః యజుర్వేదం నుండి, స్వః సామవేదం నుండి తీసుకున్నాడు." "ఋగ్వేదంలో లోపం వస్తే, 'భూః స్వాహా' అని గార్హపత్యాగ్నిలో హోమం చేయాలి; యజ్ఞంలో పోయినదాన్ని తిరిగి పొందుతాడు. యజుర్వేదంలో లోపం వస్తే, 'భువః స్వాహా' అని; సామవేదంలో లోపం వస్తే, 'స్వః స్వాహా' అని. ఇలా ఈ లోకాలు, దేవతలు, త్రయీ విద్య ద్వారా యజ్ఞంలో పోయినదాన్ని తిరిగి పొందుతాడు." "ఎలా నూనెతో బంగారం, బంగారంతో వెండి, వెండితో టిన్, టిన్తో సీసం, సీసంతో ఇనుము, ఇనుముతో కలప, కలపతో తోలు తిరిగి పొందగలమో, అలాగే ఈ జ్ఞానవంతుడైన బ్రాహ్మణ్ యజ్ఞాన్ని రక్షిస్తాడు. ఇలాంటి బ్రాహ్మణ్ ఉన్నప్పుడు యజ్ఞం పవిత్రతను పొందుతుంది, నీరు వలె స్వచ్ఛంగా ఉంటుంది. బ్రాహ్మణే యజ్ఞాన్ని, యజమానిని, కురువులను, ప్రజలను రక్షిస్తాడు. అందుకే, ఇలాంటి జ్ఞానవంతుడైన బ్రాహ్మణుని మాత్రమే నియమించాలి; అజ్ఞానిని నియమించకూడదు." ఇలా ఉపనిషత్తు బ్రహ్మవిద్యను, యజ్ఞపవిత్రతను, గురుపరంపరను, ఆత్మతత్త్వాన్ని మనకు తెలియజేస్తుంది.