ప్రాచీన కాలంలో, ఒక మహా రహస్యమైన విత్తనం నుండి వెలసిన ప్రకాశాన్ని ఋషులు ధ్యానించారు. ఆ విత్తనం చీకటిని దాటి పైకి ఎదిగినప్పుడు, వారు అత్యున్నతమైన వెలుగును దర్శించారు. ఆ వెలుగు పరమ లోకాన్ని, పరమ దైవాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. దేవతల మధ్య, వారు సూర్యుని చేరుకున్నారు—అది పరమ జ్యోతి. ఇదే పరమ జ్యోతి అని ఋషులు ప్రకటించారు. తదుపరి ఉపదేశం ఇలా ఉంది: మనస్సును బ్రహ్మగా ధ్యానించాలి—ఇది ఆత్మకు సంబంధించిన ఉపదేశం. దేవతల విషయమై, ఆకాశాన్ని బ్రహ్మగా భావించాలి. ఈ రెండు విధానాలు, ఆత్మకు మరియు దేవతలకు, నియమించబడ్డాయి. ఈ బ్రహ్మ నాలుగు పాదాలున్నది. ఆత్మ విషయంలో—మాట ఒక పాదం, ప్రాణం ఒక పాదం, కంటికి ఒక పాదం, చెవికి ఒక పాదం. దేవతల విషయమై—అగ్ని ఒక పాదం, వాయువు ఒక పాదం, సూర్యుడు ఒక పాదం, దిక్కులు ఒక పాదం. ఈ విధంగా, ఆత్మకు మరియు దేవతలకు నాలుగు పాదాలుగా బ్రహ్మను వివరించారు. ఈ నాలుగు పాదాలలో, మాట బ్రహ్మ యొక్క నాలుగవ పాదం. దీనిని తెలుసుకున్నవాడు, అది అగ్నిజ్వాలలా ప్రకాశిస్తుంది, బ్రహ్మ తేజస్సుతో, కీర్తితో, మహిమతో వెలుగుతుంది. అలాగే, ప్రాణం నాలుగవ పాదం అయినప్పుడు, అది వాయువు వెలుగుతో ప్రకాశిస్తుంది. కనుక, కంటికి సంబంధించినప్పుడు, అది సూర్యుని వెలుగుతో మెరుస్తుంది. చెవి విషయంలో, దిక్కుల తేజస్సుతో వెలుగుతుంది. ఈ విధంగా, ఎవరు తెలుసుకుంటారో, వారు బ్రహ్మ తేజస్సును పొందుతారు. ఇప్పుడు, సూర్యుడు బ్రహ్మ అని ఉపదేశం. ప్రారంభంలో, ఇది లేనిదిగా ఉండింది. తర్వాత అది ఉనికిలోకి వచ్చింది; ఒక గుడ్డు ఏర్పడింది. అది ఒక సంవత్సరం పాటు నిశ్చలంగా ఉండి, చివరకు విభజించబడింది. ఆ గుడ్డులోని రెండు భాగాల నుండి వెండి మరియు బంగారం వెలిసాయి. వెండి భూమిని సూచిస్తుంది; బంగారం ఆకాశాన్ని సూచిస్తుంది. పర్వతాలు వృద్ధాప్యాన్ని, మేఘాలు మరియు పొగమంచు పశ్మాన్ని సూచిస్తాయి. నదులు ప్రవాహాన్ని, సముద్రం తేమను సూచిస్తుంది. ఆ తరువాత పుట్టినదే సూర్యుడు. సూర్యుడు జన్మించేటప్పుడు, శబ్దాలు, అరుపులు వినిపించాయి; అన్ని జీవులు, అన్ని కోరికలు దాని వెంట నడిచాయి. అందువల్ల, సూర్యోదయం, సూర్యాస్తమయ సమయంలో కూడా, శబ్దాలు, అరుపులు వినిపిస్తుంటాయి; అన్ని జీవులు, కోరికలు దాని వెంట నడుస్తాయి. ఈ విధంగా తెలుసుకుని, సూర్యుని బ్రహ్మగా పూజించే వారు, వారికి శుభశబ్దాలు వచ్చి నమస్కరిస్తాయి. ఈ సమయంలో, జానశ్రుతి పౌత్రాయణుడు అనునిత్యం ధర్మబద్ధంగా ఉండేవాడు, అతని అతిథి సత్కారం ప్రసిద్ధి చెందింది. అతను, “నా కోసం ఎక్కడైనా అన్నం అందుబాటులో ఉండాలి” అని ఆదేశించాడు. ఒక రాత్రి, హంసలు ఆకాశంలో ఎగిరిపోతూ మాట్లాడుకున్నాయి. ఒక హంస, “జానశ్రుతి పౌత్రాయణుని తేజస్సు పగలు సమానంగా ప్రకాశిస్తుంది; దాన్ని మించకు, తగ్గించకు” అని చెప్పింది. రెండవ హంస, “నీకు రైక్వ అనే రథికుడి తేజస్సుతో పోలిక ఉందా?” అని అడిగింది. ఆ రైక్వ ఎవరు? “ఎలా అంటే, ఒక రథం గెలిచినప్పుడు దాని ఉపాంగాలు వెంబడించునట్లు, ఈ లోకంలోని అన్నీ అతని వెంట నడుస్తాయి. మంచి వారు చేసే పనులన్నీ అతనికి కలిసివస్తాయి. అతను తెలుసుకున్నదంతా ఇదే,” అని చెప్పింది. ఈ సంభాషణను జానశ్రుతి విని, కలవరపడ్డాడు. అతని పరిచారకునితో, “ఈ రథికుడు రైక్వ ఎవరు?” అని అడిగాడు. పరిచారకుడు వెతికాడు, కానీ కనుగొనలేకపోయాడు. “బ్రాహ్మణుడి కోసం ఎక్కడైనా వెతికితే, అక్కడ అతనిని గౌరవించండి,” అని చెప్పాడు. అతను చివరకు ఒక రథం కింద ఉన్న పుండుతో ఉన్న వృద్ధుని దగ్గర కూర్చొని, “మీరు రథాన్ని యోగం చేసిన రైక్వ” అని పలికాడు. కానీ రైక్వ, “నాకు యోగం లేదు,” అని సమాధానమిచ్చాడు. తర్వాత, జానశ్రుతి పౌత్రాయణుడు ఆరు వందల పశువులు, హారం, ఖచ్చితంగా ముళ్లతో నడిచే రథాన్ని తీసుకుని రైక్వ వద్దకు వచ్చాడు. “రైక్వా, ఇవి మీకు. మీరు ఆరాధించే దైవాన్ని నాకు ఉపదేశించండి,” అని ప్రార్థించాడు. రైక్వ, “ఇవి తీసుకుపో, శూద్రా. ఇవి నీకే, నీ పశువులకే ఉండనీ,” అని తిరస్కరించాడు. జానశ్రుతి మరల వెయ్యి పశువులు, హారం, రథం, తన కుమార్తె, నివసించే గ్రామాన్ని తీసుకుని వచ్చాడు. “దయచేసి, revered one, నాకు ఉపదేశించండి,” అని వేడుకున్నాడు. రైక్వ అతని కుమార్తె నోటి మీద తాకి, “ఇవి తీసుకుపో, శూద్రా. ఈ నోటి ద్వారా వీరిని పోషించు,” అని చెప్పాడు. అక్కడ అతను నివసించిన ప్రదేశంలో ఆ ఊరిని “రైక్వా పత్రాలు” అని పిలిచేవారు. రైక్వ ఉపదేశాన్ని ప్రారంభించాడు: “వాయువు అనేది గ్రహీత. అగ్ని ఆగిపోయినప్పుడు అది వాయువులో లీనమవుతుంది. సూర్యుడు అస్తమించినప్పుడు వాయువులో లీనమవుతుంది. చంద్రుడు అస్తమించినప్పుడు కూడా వాయువులో లీనమవుతుంది. నీళ్లు ఎండిపోయినప్పుడు కూడా వాయువులో లీనమవుతాయి. దేవతల విషయంలో, వాయువు అన్నింటినీ గ్రహిస్తుంది. ఇప్పుడు, ఆత్మ విషయంలో—ప్రాణమే గ్రహీత. నిద్రలో ఉన్నప్పుడు, మాట, చూపు, వినికిడి, మనస్సు అన్నీ ప్రాణంలో లీనమవుతాయి. ఈ రెండు గ్రహీతలు—దేవతలలో వాయువు, జీవుల్లో ప్రాణం. ఒకసారి, శౌనక కాపేయుడు, అభిప్రతారి కాక్షసేనికి సేవ చేస్తుండగా, ఒక విద్యార్థి భిక్ష కోసం వచ్చాడు. వారు అతనికి ఏమీ ఇవ్వలేదు. విద్యార్థి ఇలా అన్నాడు: “ఓ దేవతలారా, మహానుభావులలో నలుగురు ఉన్నారు. వారిలో ఎవరు జాగరూకులు? మానవులు చూడలేరు, అతను అనేక రూపాలలో నివసిస్తాడు. ఆహారం ఎవరికిచ్చారో, అతనికే.” అప్పుడు శౌనక కాపేయుడు ఆలోచించి, “ఆత్మే దేవతలకు, సృష్టికర్తలకు మూలం. అతను స్వర్ణపు దంతాలతో, ద్వేషం లేకుండా ప్రకాశిస్తాడు. అతని మహిమ అపారమైనది. దానం చేయకుండా ఆహారం తీసుకునే వారు, మేము విద్యార్థులుగా ఆత్మను పూజిస్తాం. అతనికి భిక్ష ఇవ్వండి,” అని చెప్పాడు. అందువల్ల భిక్ష ఇచ్చారు. ఐదుగురు, మరో ఐదుగురు కలిపి పది మంది భిక్ష తీసుకున్నారు. అందుచేత, అన్ని దిశల్లో పది భాగాలుగా అన్నం ఏర్పడుతుంది. ఇది విరాట్, అన్నపతి. దీనివల్ల అన్నింటినీ చూడగలుగుతారు. ఇలాంటి విజ్ఞాని అన్నపతి అవుతాడు. ఇప్పుడు, సత్యకాముడు జబాలుని కుమారుడు, తన తల్లిని అడిగాడు: “తల్లి, నేను విద్యార్థిగా బ్రహ్మచర్యం పాటించాలనుకుంటున్నాను. నా వంశం ఏమిటో చెప్పు.” ఆమె, “నాకు తెలియదు బిడ్డా, నేను చిన్నప్పుడే అనేక మందికి సేవచేశాను, అప్పుడు నిన్ను పొందాను. నా పేరు జబాలా, నీవు సత్యకాముడు. కావున, నీవు సత్యకామ జబాలుడనిపించుకో,” అని చెప్పింది. అతను హారిద్రుమతుడు గౌతముని వద్దకు వెళ్లి, “ఆచార్యా, నేను విద్యార్థిగా బ్రహ్మచర్యం పాటించాలనుకుంటున్నాను. మిమ్మల్ని ఆశ్రయించవచ్చా?” అని అడిగాడు. గురువు, “నీ వంశం ఏమిటి?” అని అడిగాడు. సత్యకాముడు తన తల్లి చెప్పినదాన్ని నిజంగా చెప్పాడు. గౌతముడు ఆనందంగా, “బ్రాహ్మణేతరుడు ఇలా చెప్పడు. నీవు సత్యవంతుడివి. నువ్వు వృత్తిని తీసుకొమ్ము. నేను నిన్ను బ్రహ్మచారిగా అంగీకరిస్తాను,” అని చెప్పాడు. అతనికి నాలుగు వందల బలహీనమైన గోవులను ఇచ్చి, “వీటిని తీసుకెళ్ళు. వెయ్యి గోవులు అయ్యే వరకు తిరిగి రాకూడదు,” అని చెప్పాడు. సత్యకాముడు సంవత్సరాల పాటు గోవులను కాపాడుతూ ఉండగా, వెయ్యి గోవులు చేరుకున్నాయి. అప్పుడు ఒక ఎద్దు అతని దగ్గరకు వచ్చి, “సత్యకామా, ఇప్పుడు వెయ్యి గోవులు అయ్యాయి. మేమిని గురువుగారి ఇంటికి తీసుకెళ్ళు,” అని చెప్పాడు. ఎద్దు అతనికి ఉపదేశం ఇచ్చాడు: “తూర్పు, పడమర, దక్షిణ, ఉత్తర దిక్కులు—ఇవి బ్రహ్మను సూచించే నాలుగు పాదాలు. ఇవే ‘ప్రతిష్ఠిత’ అనే బ్రహ్మ పాదాలు.” దీన్ని తెలుసుకున్నవాడు, ప్రతిష్ఠతో ప్రకాశిస్తాడు, ప్రతిష్ఠిత లోకాలనూ పొందుతాడు. ఈ విధంగా, ఋషులు, రాజులు, విద్యార్థులు, దేవతలు, జీవులు—అందరూ బ్రహ్మ తత్త్వాన్ని వివిధ రూపాల్లో అన్వేషించారు, తెలుసుకున్నారు, ఆచరించారు. ప్రతిదీ బ్రహ్మలో లీనమవుతుంది, ప్రతిదీ బ్రహ్మలోనే వెలుగుతుంది.