ఒక వ్యక్తి తన జీవితంలోని మూడవ దశలో, అంటే మధ్యాహ్న సమయంలో, ఏదైనా వ్యాధి కలిగితే, అతడు ఇలా ప్రార్థించాలి: "ఓ శ్వాసలు, ఓ రుద్రులు! ఈ మధ్యాహ్న పేషణ, ఈ మూడవ పేషణ నాకు కొనసాగించాలి. నేను శ్వాసల మధ్య, రుద్రుల మధ్య, యజ్ఞాన్ని నాశనం చేయకూడదు." అని చెప్పి అక్కడినుంచి లేచి నిలబడితే, అతడు వ్యాధి నుండి విముక్తి పొందుతాడు. ఈ మూడవ పేషణకు నలభై ఎనిమిది సంవత్సరాలు ప్రామాణికంగా చెప్పబడ్డాయి. జగతీ ఛందస్సులో నలభై ఎనిమిది అక్షరాలు ఉంటాయి; జగతీ మూడవ పేషణ; దీనికి ఆదిత్యులు సంబంధించబడ్డారు. నిజంగా, శ్వాసలే ఆదిత్యులు; ఇవే అన్నింటిని స్వీకరిస్తాయి. ఈ వయస్సులో మరొకసారి వ్యాధి కలిగితే, అతడు ఇలా ప్రార్థించాలి: "ఓ శ్వాసలు, ఓ ఆదిత్యులు! ఈ మూడవ పేషణ, ఈ ప్రాణం నాకు కొనసాగించాలి. నేను శ్వాసల మధ్య, ఆదిత్యుల మధ్య, యజ్ఞాన్ని నాశనం చేయకూడదు." అని చెప్పి లేచి నిలబడితే, అతడు వ్యాధి నుండి విముక్తి పొందుతాడు. ఈ విధంగా మహిదాస ఇతరేయుడు అనే జ్ఞాని ప్రకటించాడు: "ఈ విధంగా తెలిసినవారిని ఏ వ్యాధి తాకగలదు? నేను దీని ద్వారా నియంత్రించబడను." అతడు నూరారు పదహారు సంవత్సరాలు జీవించాడు. ఇదే విధంగా తెలిసినవారు కూడా నూరారు పదహారు సంవత్సరాలు జీవిస్తారు. వ్రతకాలంలో, అతను తినకపోయినప్పుడు, త్రాగకపోయినప్పుడు, ఆనందించకపోయినప్పుడు, ఇవే అతని దీక్షలు. ఆ తరువాత, తినినప్పుడు, త్రాగినప్పుడు, ఆనందించినప్పుడు, వాటి ద్వారా అతడు హవిని చేరుకుంటాడు. మరొక దశలో, నవ్వినప్పుడు, ఆడినప్పుడు, కామముని అనుభవించినప్పుడు, వాటి ద్వారా అతడు స్తోత్రాలను, సామగానాన్ని చేరుకుంటాడు. తపస్సు, దానం, న్యాయపరమైన ప్రవర్తన, హింస చేయకపోవడం, సత్యవాదిత — ఇవే అతని బహుమతులు. తినాలా తినకూడదా అనే నిర్ణయం అతని పునర్జన్మ; మరణమే అతని అంతిమ స్నానం. ఘోర ఆంగిరసుడు కృష్ణుడు దేవకీపుత్రునికి ఇలా ఉపదేశించాడు: "తీవ్రమైన దాహం మాత్రమే మిగిలి ఉంది." చివరి క్షణంలో ఈ మూడు భావనలు ఆచరించాలి: "నీవు చిరస్థాయివి, నీవు పతించని వాడివి, నీవు శ్వాసలో స్థిరమై ఉన్నావు." అక్కడ రెండు శ్లోకాలు పఠించబడతాయి. "పురాతన బీజం నుండి, అది చీకటి దాటి పైకి లేచినప్పుడు, వారు అత్యున్నతమైన వెలుగును దర్శిస్తారు; వారు పరమమైన స్వర్గాన్ని, పరమదేవతను దర్శిస్తారు. అక్కడ, దేవతల మధ్య, మేము సూర్యుని, పరమజ్యోతిని చేరుకున్నాము." ఇదే పరమజ్యోతి. ఇప్పుడు, మనస్సును బ్రహ్మగా ధ్యానించాలి — ఇది ఆత్మ సంబంధమైన ఉపదేశం. దేవతల విషయమై, ఆకాశాన్ని బ్రహ్మగా ధ్యానించాలి. ఇవి రెండూ, ఆత్మకు, దేవతలకు సంబంధించి, నిర్దేశించబడ్డాయి. ఈ నాలుగు పాదాల బ్రహ్మ: మాట ఒక పాదం, శ్వాస ఒక పాదం, కన్ను ఒక పాదం, చెవి ఒక పాదం — ఇవి ఆత్మకు సంబంధించినవి. దేవతలకు సంబంధించి: అగ్ని ఒక పాదం, వాయువు ఒక పాదం, సూర్యుడు ఒక పాదం, దిశలు ఒక పాదం. ఇవి రెండూ నిర్దేశించబడ్డాయి. మాటే బ్రహ్మచరణంలో నాలుగవ పాదం. అది అగ్ని వెలుగుతో ప్రకాశిస్తుంది, దహించుతుంది; యశస్సుతో, కీర్తితో, బ్రహ్మతేజస్సుతో ప్రకాశిస్తుంది — దీన్ని ఎవరు తెలుసుకుంటారో. శ్వాసే నాలుగవ పాదం. అది వాయువు వెలుగుతో ప్రకాశిస్తుంది; యశస్సుతో, కీర్తితో, బ్రహ్మతేజస్సుతో ప్రకాశిస్తుంది — దీన్ని ఎవరు తెలుసుకుంటారో. కన్నే నాలుగవ పాదం. అది సూర్యుని వెలుగుతో ప్రకాశిస్తుంది; యశస్సుతో, కీర్తితో, బ్రహ్మతేజస్సుతో ప్రకాశిస్తుంది — దీన్ని ఎవరు తెలుసుకుంటారో. చెవే నాలుగవ పాదం. అది దిశల వెలుగుతో ప్రకాశిస్తుంది; యశస్సుతో, కీర్తితో, బ్రహ్మతేజస్సుతో ప్రకాశిస్తుంది — దీన్ని ఎవరు తెలుసుకుంటారో. ఇప్పుడు, ఉపదేశం ఏమిటంటే: సూర్యుడే బ్రహ్మ. దీనికి వివరణ: మొదట ఇది అసత్తుగా (లేనిదిగా) ఉండేది. అది సత్తుగా మారింది; అండం ఉత్పన్నమైంది. అది ఒక సంవత్సరం కాలం నిలిచి ఉండి, రెండు భాగాలుగా చీలింది. ఆ రెండు భాగాల నుండి వెండి, బంగారం ఉద్భవించాయి. ఆ వెండే భూమి; ఆ బంగారమే ఆకాశం. పర్వతాలు — అవే వృద్ధాప్యం; మేఘాలు, పొగ — అవే గోరు. నదులు ప్రవహించేవి; సముద్రమే తేమ. తర్వాత పుట్టినది — అదే సూర్యుడు. అది పుట్టే సమయంలో ధ్వనులు, అరుపులు లేచాయి; అన్నీ ప్రాణులు, అన్ని కోరికలు దానిని అనుసరించాయి. అందువల్ల సూర్యుడు ఉదయించేటప్పుడు, అస్తమించేటప్పుడు ధ్వనులు లేచేవి; అన్నీ ప్రాణులు, కోరికలు దానిని అనుసరిస్తాయి. ఈ విధంగా తెలుసుకొని, సూర్యుని బ్రహ్మగా ఆరాధించే వాడిని, గొప్ప ధ్వనులు సమీపించి వందనం చేస్తాయి. ఇప్పుడు, జానశ్రుతి పౌత్రాయణుడు విశ్వాసపరుడు, దాత, అతిధి సేవలో ప్రఖ్యాతుడు. అతను ఎక్కడైనా తిండి అందుబాటులో ఉండాలని ఏర్పాటుచేశాడు. ఒక రాత్రి, హంసలు ఆకాశంలో ఎగురుతూ వెళ్తున్నాయి. ఒక హంస మరొకదానితో ఇలా చెప్పింది: "హో, భల్లాక్షా! జానశ్రుతి పౌత్రాయణుని తేజస్సు పగలు సమానంగా ప్రకాశిస్తోంది. దాన్ని మించకు, తగ్గించకు." అప్పుడది ఇలా జవాబిచ్చింది: "నీకు రైక్వ అనే రథికుడు తేజస్సుతో సమానం ఉన్నవాడా? ఎవరు ఆ రైక్వ?" ఎలా అంటే, ఒక రథాన్ని గెలిచినప్పుడు, దాని దిగువ భాగాలు దానితో పాటు వస్తాయి. అలాగే, ఈ లోకమంతా అతనిని అనుసరిస్తుంది. మంచి వారు చేసే సత్కార్యాలు, ఎవరు దీన్ని తెలుసుకుంటారో, వారికి ఇది అనుసరిస్తుంది. జానశ్రుతి పౌత్రాయణుడు ఈ మాటలు విని కలవరపడ్డాడు. తన పరిచారకునితో ఇలా అన్నాడు: "రైక్వ అనే రథికుడు ఎవరు? ఆయన తేజస్సుతో నన్ను పోల్చారు." ఎవరు ఆ రైక్వ? పరిచారకుడు వెతికాడు, కానీ కనుగొనలేకపోయాడు. తిరిగి వచ్చి, "బ్రాహ్మణుడిని ఎక్కడ వెతికినా, అక్కడ అతనికి గౌరవం ఇవ్వండి" అన్నాడు. ఆ తరువాత, అతడు రథం క్రింద ఉన్న కుష్ఠురోగంతో బాధపడుతున్న వ్యక్తి పక్కన కూర్చున్నాడు. "మీరు, మహానుభావా, రైక్వ యుక్తరథుడే" అని అడిగాడు. అతడు, "నాకు యుక్తం లేదు" అని అన్నాడు. పరిచారకుడు అతడిని గుర్తించి తిరిగి వెళ్లిపోయాడు. తర్వాత, జానశ్రుతి పౌత్రాయణుడు ఆరు వందల ఆవులు, ఒక హారం, ముళ్లతో నడిచే రథాన్ని తీసుకుని వెళ్లి, "రైక్వా, ఇవిగో ఆవులు, హారం, రథం. మీరు ఆరాధించే దైవాన్ని నాకు ఉపదేశించండి" అని అడిగాడు. రైక్వా, "ఇవి తీసుకెళ్ళు, శూద్రా. ఇవి నీ దగ్గరే ఉండాలి" అని అన్నాడు. మళ్ళీ, జానశ్రుతి వెయ్యి ఆవులు, హారం, ముళ్ల రథం, తన కుమార్తెను తీసుకుని వెళ్లాడు. "రైక్వా, ఇవిగో వెయ్యి ఆవులు, హారం, రథం, భార్య, మీరు నివసిస్తున్న గ్రామం. దయచేసి, నాకు ఉపదేశించండి" అని అడిగాడు. రైక్వా ఆమె నోటిని తాకి, "ఇవి తీసుకెళ్ళు, శూద్రా. నీవు వీటిని ఈ నోటితో పోషించాలి" అన్నాడు. అతను నివసించిన చోట ఆ గ్రామాన్ని రైక్వా పత్రాలు అని పిలుస్తారు. అతడు ఇలా ఉపదేశించాడు: "వాయువే గ్రహీత. అగ్ని ఆగిపోయినప్పుడు, అది వాయువులో లీనమవుతుంది. సూర్యుడు అస్తమించినప్పుడు, వాయువులో లీనమవుతుంది. చంద్రుడు అస్తమించినప్పుడు, వాయువులో లీనమవుతుంది." "నీరు ఎండిపోయినప్పుడు, వాయువులో లీనమవుతుంది. వాయువే ఇవన్నింటిని గ్రహిస్తుంది; ఇది దేవతలకు సంబంధించినది." "ఇప్పుడు, ఆత్మకు సంబంధించి: శ్వాసే గ్రహీత. మనిషి నిద్రపోతే, మాట శ్వాసలో లీనమవుతుంది, చూపు శ్వాసలో లీనమవుతుంది, వినికిడి శ్వాసలో లీనమవుతుంది, మనస్సు శ్వాసలో లీనమవుతుంది. శ్వాసే ఇవన్నింటినీ గ్రహిస్తుంది." "ఈ రెండూ గ్రహీతలు: దేవతలలో వాయువు, జీవులలో శ్వాస." ఆ తరువాత, శౌనక కాపేయుడు, అభిప్రతారి కాక్షసేనిలు ఉపచారాలు పొందుతుండగా, ఒక విద్యార్థి వచ్చి భిక్ష అడిగాడు. వారు ఏమీ ఇవ్వలేదు. అతడు ఇలా అన్నాడు: "మహాత్ములలో నలుగురు ఉన్నారు, ఓ దేవతలారా. వారికి ఎవరు జాగ్రత్తగా ఉన్నాడు? లోకానికి ఎవరు కాపలాదారు? కాపేయా, మానవులు అతన్ని చూడలేరు. అభిప్రతారి, అతడు అనేక రూపాల్లో నివసిస్తాడు. ఆహారం ఎవరికిచ్చినా, అతడికే అది అందుతుంది." ఈ విధంగా, ఉపనిషత్తు మంత్రాల పరంపరలోని ఈ ఘట్టాలు మనకు ప్రాణం, దేవతలు, బ్రహ్మ తత్వం, యజ్ఞమార్గం, ఉపాసన, గురు-శిష్య సంప్రదాయం, త్యాగం, ఆత్మవిచారణ, సూర్యుని మహిమ, బ్రహ్మజ్ఞానం, మరియు పరమపదాన్ని స్పష్టంగా వివరించాయి.