పశ్చిమదిశను ఎదుర్కొంటున్నది అపాన వాయువు. ఇది వాక్కు, ఇది అగ్ని. దీనిని బ్రహ్మ తేజస్సుగా, అన్నాన్ని భక్షించే వానిగా ధ్యానించాలి. ఈ రహస్యాన్ని తెలుసుకున్నవాడు బ్రహ్మ తేజస్సుతో ప్రకాశిస్తాడు, అన్నాన్ని అనుభవించేవాడవుతాడు. ఉత్తర దిశను ఎదుర్కొంటున్నది సమాన వాయువు. ఇది మనస్సు, ఇది వర్షం. దీనిని కీర్తిగా, స్పష్టతగా ధ్యానించాలి. ఈ జ్ఞానం పొందినవాడు కీర్తిని, స్పష్టతను సంపాదిస్తాడు. పైకి ఎదురు చూస్తున్నది ఉదాన వాయువు. ఇది వాయువు, ఇది ఆకాశం. దీనిని బలంగా, మహత్తుగా ధ్యానించాలి. దీన్ని తెలుసుకున్నవాడు బలవంతుడవుతాడు, గొప్పవాడవుతాడు. ఈ ఐదు వాయువులు బ్రహ్మణులే. ఇవే స్వర్గలోక ద్వారాలకు రక్షకులు. ఈ ఐదుగురు బ్రహ్మణులను, స్వర్గ ద్వార రక్షకులను ఎవరైతే తెలుసుకుంటారో, వారి వంశంలో ఒక వీరుడు పుడతాడు, వారు స్వర్గాన్ని పొందుతారు. ఇప్పుడు, ఆ వెలుగు — ఆకాశానికి అవతల, అన్ని లోకాలకు పైన, అత్యున్నత లోకాలలో ప్రకాశించే వెలుగు — అదే మనిషిలోని అంతరాత్మలో వెలిగే జ్యోతి. మనిషి శరీరాన్ని తాకి, వేడిమిని గ్రహించేది దృష్టి. చెవులను మూసుకుని విన్నప్పుడు, మెరుపు లేదా అగ్ని మంట వంటి శబ్దాన్ని వినిపించేది శ్రవణశక్తి. కాబట్టి దీనిని దృష్టిగా, శ్రవణంగా ధ్యానించాలి. దీన్ని తెలుసుకున్నవాడు దృష్టి, శ్రవణ సంపన్నుడవుతాడు. ఈ సర్వం బ్రహ్మమే. దానిలోనుంచి అన్నీ ఉద్భవించాయి, దాని ద్వారా నిలబడుతున్నాయి, చివరికి దానిలో కలిసిపోతాయి. దీనిని ప్రశాంతంగా ధ్యానించాలి. అంతేకాక, మనిషి సంకల్పంలోనే రూపుదిద్దుకుంటాడు. ఇక్కడ అతని సంకల్పం ఏదైతే, మరణానంతరం కూడా అతను అదే అవుతాడు. కాబట్టి మంచి సంకల్పాన్ని ఏర్పరచాలి. ఆ బ్రహ్మకు శ్వాసే శరీరం, ప్రకాశమే స్వరూపం, సంకల్పంలో సత్యం, ఆత్మగా ఆకాశం, అన్ని క్రియలకు కారణం, అన్ని కోరికలకు అధిపతి, అన్ని వాసనలకు, రుచులకు భోక్త, మౌనంగా, అహంకారరహితంగా ఉంటాడు. మన హృదయంలోని ఆత్మ బియ్యం, యవ, ఆవాలు, సజ్జలు గింజల కన్నా చిన్నది. అదే ఆత్మ భూమికన్నా, వాయువుకన్నా, ఆకాశానికన్నా, అన్ని లోకాలకు మించినది. అతను అన్ని క్రియలను చేయగలడు, అన్ని కోరికలను అనుభవించగలడు, అన్ని వాసనలకు, రుచులకు అధిపతి; మౌనంగా, అహంకారరహితంగా ఉంటాడు. హృదయంలోని ఆ ఆత్మే బ్రహ్మ. ఇక్కడి నుండి వెళ్ళిన తర్వాత నేనే ఆ బ్రహ్మనవుతాను — మనలో ఎవరికైనా ఈ విషయమై సందేహం లేకపోతే, శాండిల్యుడు చెప్పినట్లుగా, వారికి సందేహం ఉండదు. ఇక్కడ భూమే పాత్రకు ఆధారం, అది నశించదు. దిక్కులు దాని అలంకారాలు, ఆకాశమే పైవైపు తెర. ఈ పాత్ర భూమే, అందులో అన్నీ ఉన్నాయి. దీనిలో తూర్పు దిక్కు హవనం, దక్షిణది సహమాన, పశ్చిమది రాజ్ఞీ, ఉత్తరది సుభూతా, పైది ఉదీచీ. వీటిలో వాయువే దిక్కులకు దూడ. వాయువు దిక్కుల దూడగా తెలిసినవాడు తన కుమారుల కోసమై ఎప్పుడు కన్నీరు కారించడు. నేనూ వాయువు దిక్కుల దూడగా తెలుసుకొని, కుమారుల కోసమై కన్నీరు కారించను. నిర్మల పాత్రలోనే నేను ఆశ్రయం పొందుతున్నాను. ఇదే, ఇదే, ఇదే అని శ్వాసలో ఆశ్రయం పొందుతున్నాను. ఇదే, ఇదే, ఇదే అని భూలోకంలో ఆశ్రయం పొందుతున్నాను. ఇదే, ఇదే, ఇదే అని భువలోకంలో ఆశ్రయం పొందుతున్నాను. ఇదే, ఇదే, ఇదే అని స్వలోకంలో ఆశ్రయం పొందుతున్నాను. "శ్వాసలో ఆశ్రయం పొందాను" అన్నపుడు, ఈ జగత్తు అంతా శ్వాసే. ఏది ఉన్నదో, అదే నీవు పొందుతావు. "భూః లో ఆశ్రయం పొందాను" అన్నపుడు, భూమిలో, వాయువులో, స్వర్గంలో ఆశ్రయం పొందాను అని అర్థం. "భువః లో ఆశ్రయం పొందాను" అన్నపుడు, అగ్నిలో, వాయువులో, సూర్యునిలో ఆశ్రయం పొందాను అని అర్థం. "స్వః లో ఆశ్రయం పొందాను" అన్నపుడు, ఋగ్వేదంలో, యజుర్వేదంలో, సామవేదంలో ఆశ్రయం పొందాను అని అర్థం. ఇప్పుడు, మనిషే యజ్ఞస్వరూపుడు. అతని ఇరవై నాలుగేళ్ళు ప్రాతఃసవనం. గాయత్రీ ఛందస్సు ఇరవై నాలుగు అక్షరాలు కలిగి ఉంటుంది. గాయత్రి ప్రాతఃసవనం. దీనికి వసువులు సంభంధితులు. నిజంగా, ప్రాణాలే వసువులు, ఎందుకంటే ఇవే అన్నింటినీ నిలిపేవి. ఈ వయస్సులో ఏదైనా వ్యాధి కలిగితే, "ప్రాణాలు, వసువులు, ఈ ప్రాతఃసవనం, మాధ్యందినసవనం నాకు కొనసాగించాలి. ప్రాణాల్లో, వసువుల్లో యజ్ఞాన్ని నాశనం చేయకూడదు" అని చెప్పాలి. అప్పుడు వ్యాధి తొలగిపోతుంది. నాలుగు పద్నాలుగు సంవత్సరాలు మాధ్యందినసవనం. త్రిష్టుప్ ఛందస్సు నలభై నాలుగు అక్షరాలు. త్రైష్టుభ మాధ్యందినసవనం. దీనికి రుద్రులు సంభంధితులు. ప్రాణాలే రుద్రులు, ఇవే అన్నింటినీ ఏడిపించేవి. ఈ వయస్సులో వ్యాధి కలిగితే, "ప్రాణాలు, రుద్రులు, ఈ మాధ్యందినసవనం, తృతీయసవనం నాకు కొనసాగించాలి. ప్రాణాల్లో, రుద్రుల్లో యజ్ఞాన్ని నాశనం చేయకూడదు" అని చెప్పాలి. అప్పుడు వ్యాధి పోతుంది. నలభై ఎనిమిది సంవత్సరాలు తృతీయసవనం. జగతీ ఛందస్సు నలభై ఎనిమిది అక్షరాలు. జగతి తృతీయసవనం. దీనికి ఆదిత్యులు సంభంధితులు. ప్రాణాలే ఆదిత్యులు, ఇవే అన్నింటినీ స్వీకరించేవి. ఈ వయస్సులో వ్యాధి కలిగితే, "ప్రాణాలు, ఆదిత్యులు, ఈ తృతీయసవనం, ఈ జీవితం నాకు కొనసాగించాలి. ప్రాణాల్లో, ఆదిత్యుల్లో యజ్ఞాన్ని నాశనం చేయకూడదు" అని చెప్పాలి. అప్పుడు వ్యాధి పోతుంది. ఈ విధంగా మహిదాస aitareya అనే ఋషి ప్రకటించాడు: "ఈ జ్ఞానం తెలిసిన నన్ను ఎలాంటి వ్యాధి తాకగలదు? నేను దీనివల్ల ఏదీ చేయించుకోను." ఆయన నూరారు పదహారు సంవత్సరాలు జీవించారు. ఈ విధంగా తెలిసినవాడు కూడా నూరారు పదహారు సంవత్సరాలు జీవిస్తాడు. ఆయన ఉపవాసం, నిర్జలత్వం, అనాసక్తి — ఇవే దీక్షలు. ఆ తర్వాత భోజనం, పానం, ఆనందం — ఇవి హవిస్సులకు సమానం. నవ్వడం, ఆటలు, సంయోగం — ఇవి రిచ్చలకు, సామగానాలకు సమానం. తపస్సు, దానం, న్యాయబద్ధత, అహింస, సత్యవాదిత — ఇవే దానాలు. ఆయన తినాలా, తినకూడదా అనేది పునర్జన్మ. మరణమే అంతిమ స్నానం. ఈ రహస్యాన్ని ఘోరాంగిరసుడు కృష్ణ దేవకీపుత్రునికి ఉపదేశించాడు: "అతనికి చివరికి దాహమే మిగిలింది." చివరి క్షణంలో, "నీవు నశించని వాడవు, పతించని వాడవు, ప్రాణంలో స్థిరుడవు" అని తలచాలి. అక్కడ ఈ రెండు శ్లోకాలు పఠించబడతాయి: "పురాతన విత్తనంలా, చీకటి దాటి పైకి ఎగిసే వెలుగును వారు చూస్తారు. వారు పరమ లోకాన్ని, పరమ దైవాన్ని దర్శిస్తారు. దేవతల మధ్య మేము సూర్యుని, పరమ జ్యోతిని చేరాము." మనస్సును బ్రహ్మగా ధ్యానించాలి — ఇది ఆత్మకు సంబంధించిన ఉపదేశం. దేవతలకు సంబంధించి, ఆకాశాన్ని బ్రహ్మగా ధ్యానించాలి. రెండింటికీ ఈ విధంగా నియమించబడింది. ఈ నాలుగు పాదాల బ్రహ్మణుడు: వాక్కు ఒక పాదం, శ్వాస ఒక పాదం, కన్ను ఒక పాదం, చెవి ఒక పాదం — ఇవి ఆత్మకు. దేవతలకు: అగ్ని ఒక పాదం, వాయువు ఒక పాదం, సూర్యుడు ఒక పాదం, దిక్కులు ఒక పాదం. రెండింటికీ ఈ విధంగా నియమించబడింది. వాక్కే బ్రహ్మణుని నాల్గవ పాదం. అది అగ్ని తేజస్సుతో ప్రకాశిస్తుంది, బ్రహ్మ తేజస్సుతో, కీర్తితో, మహిమతో జ్వలిస్తుంది — దీన్ని తెలిసినవాడు కూడా అలా ప్రకాశిస్తాడు. శ్వాసే నాల్గవ పాదం. అది వాయువు తేజస్సుతో, బ్రహ్మ తేజస్సుతో, కీర్తితో, మహిమతో ప్రకాశిస్తుంది. కన్నే నాల్గవ పాదం. అది సూర్యుని తేజస్సుతో, బ్రహ్మ తేజస్సుతో, కీర్తితో, మహిమతో ప్రకాశిస్తుంది. చెవే నాల్గవ పాదం. అది దిక్కుల తేజస్సుతో, బ్రహ్మ తేజస్సుతో, కీర్తితో, మహిమతో ప్రకాశిస్తుంది. ఇప్పుడు ఉపదేశం: సూర్యుడే బ్రహ్మ. ప్రారంభంలో ఏదీ లేను. అది ఉనికిలోకి వచ్చింది; గుడ్డు ఏర్పడింది. ఒక సంవత్సరం కాలం అది నిలిచి, రెండు ముక్కలైంది. ఆ రెండు భాగాలలో ఒకటి వెండి, మరొకటి బంగారం. వెండే భూమి, బంగారమే ఆకాశం. పర్వతాలు వృద్ధాప్యం, మేఘాలు, పొగ మేక. నదులు ప్రవాహం, సముద్రం తేమ. తర్వాత జన్మించినది సూర్యుడు. అతను జన్మించే సమయంలో శబ్దాలు, అరుపులు వినిపించాయి. అన్ని జీవులు, అన్ని కోరికలు ఆయనను అనుసరించాయి. అందుకే సూర్యోదయం, సూర్యాస్తమయ సమయాల్లో శబ్దాలు, అరుపులు వినిపిస్తాయి; అన్ని జీవులు, అన్ని కోరికలు ఆయనను అనుసరిస్తాయి. ఇలా ఉపనిషత్తులోని ఈ బ్రహ్మరహస్యాలను, జీవన గాథలను మనం తెలుసుకోవచ్చు.