ఈ విధంగా ఉపనిషత్తులు సామవేదంలోని గంభీరమైన రహస్యాలను వివరిస్తున్నాయి. ఈ జగత్తు సృష్టిలోని ప్రతి అంశం సామవేదంలోని స్వరాలతో అనుసంధానమై ఉంది. ఈ లోకం "హా" ధ్వని, వాయువు "ఇకార", చంద్రుడు "కార", ఆత్మ "హకార", అగ్ని "ఈకార"గా భావించబడతాయి. సూర్యుడు "ఊకార", పిలుపు "ఏకార", సమస్త దేవతలు "ఔహోయికార", ప్రజాపతి "హింకార", ప్రాణం "స్వర", అన్నం "యా", వాక్కు "విరాట్"గా పేర్కొంటారు. "స్టోభ" అనేది సంచార, "హుంకార"గా చెప్పబడింది. ఇలా సామవేద ఉపనిషత్తును యథావిధిగా గ్రహించినవాడు, వాక్కు అతనికి పాలివ్వగలదని, అతను అన్నాన్ని పొందినవాడవుతాడని, అన్నాన్ని భుజించేవాడవుతాడని ఉపదేశించబడింది. సామవేదాన్ని సంపూర్ణంగా ఆరాధించడం మేలు. మేలైనదాన్ని "సామ" అంటారు; మేలుకాని దాన్ని "అసామ" అంటారు. ఎవడు సామంతో సమీపిస్తాడో, అతను మేలుగా సమీపించినవాడని అంటారు; అసామంతో సమీపిస్తే, మేలు కాలేదని అంటారు. "సామ మాకు కలగాలి" అని మేలు జరిగితే అంటారు; "సామ మాకు లేదు" అని మేలు జరగకపోతే అంటారు. ఎవడు ఈ జ్ఞానంతో "అసామ"ను ఆరాధిస్తాడో, దుర్మార్గులు అతని దగ్గరికి వచ్చినా, అతనికి వశమవుతారు. ఇప్పుడు, ఐదు రూపాలలోని సామాన్ని లోకాలలో ధ్యానించాలి: భూమి "హింకార", అగ్ని "ప్రస్తావ", మధ్యలో వాయువు "ఉద్గీథ", సూర్యుడు "ప్రతిహార", స్వర్గం "నిధన". ఇదే పై లోకాలలో. క్రిందికి చూస్తే: స్వర్గం "హింకార", సూర్యుడు "ప్రస్తావ", వాయువు "ఉద్గీథ", అగ్ని "ప్రతిహార", భూమి "నిధన". ఈ విధంగా ఐదు రూపాలుగా లోకాలలో సామాన్ని ధ్యానించినవాడు, పైకి కిందికి రెండు లోకాలూ పొందగలడు. వర్షంలో ఐదు రూపాల సామాన్ని ధ్యానించాలి: తూర్పు గాలి "హింకార", మేఘం "ప్రస్తావ", వర్షం పడే సమయం "ఉద్గీథ", మెరుపు, మోగుడు "ప్రతిహార", వర్షం పోగు "నిధన". ఈ విధంగా ధ్యానించినవాడికి వర్షాన్ని ప్రసాదిస్తారు. నీటిలో ఐదు రూపాల సామాన్ని ధ్యానించాలి: మేఘం "హింకార", వర్షం "ప్రస్తావ", తూర్పుకు పారే నదులు "ఉద్గీథ", పడమరగా పారే నదులు "ప్రతిహార", చివరగా "నిధన". ఈ విధంగా ధ్యానించినవాడు నీటిని విడిచి పోడు; నీటి సంపన్నుడవుతాడు. ఋతువుల్లో ఐదు రూపాల సామాన్ని ధ్యానించాలి: వసంతం "హింకార", గ్రీష్మం "ప్రస్తావ", వర్షాకాలం "ఉద్గీథ", శరదృతువు "ప్రతిహార", హేమంతం "నిధన". ఈ విధంగా ధ్యానించినవాడు ఋతువులను పొందుతాడు; ఋతుసంపన్నుడవుతాడు. జంతువుల్లో ఐదు రూపాల సామాన్ని ధ్యానించాలి: మేకలు "హింకార", గొర్రెలు "ప్రస్తావ", ఆవులు "ఉద్గీథ", గుర్రాలు "ప్రతిహార", మనిషి "నిధన". ఈ విధంగా ధ్యానించినవాడికి జంతువులు వస్తాయి; జంతుసంపన్నుడవుతాడు. ప్రాణశక్తుల్లో గొప్ప ఐదు రూపాల సామాన్ని ధ్యానించాలి: ప్రాణం "హింకార", వాక్కు "ప్రస్తావ", కంటి చూపు "ఉద్గీథ", చెవి "ప్రతిహార", మనస్సు "నిధన". ఇవే అత్యున్నతమైనవి. ఈ విధంగా ధ్యానించినవాడు పరమోత్కృష్టుడవుతాడు; అత్యున్నత లోకాలను జయిస్తాడు. ఇప్పుడు, ఏడు భాగాలుగా సామాన్ని వాక్కులో ధ్యానించాలి: వాక్కులో "హుం" అనేది "హింకార", బయటకు పోవడం "ప్రస్తావ", లోపలికి రావడం "ఆది". పైకి లేవడం "ఉద్గీథ", తిరిగి రావడం "ప్రతిహార", సమీపించడమే "ఉపద్రవ", ముగింపు "నిధన". ఈ విధంగా వాక్కులో ఏడు భాగాల సామాన్ని ధ్యానించినవాడు, వాక్కు పాలివ్వగలదని, అన్నసంపన్నుడవుతాడని, అన్నాన్ని భుజించేవాడవుతాడని ఉపదేశించబడింది. ఇప్పుడు సూర్యుడిని ఏడు భాగాల సామంగా ధ్యానించాలి. "అది నాతో రాకపోవాలి, తిరిగి రావాలి" అనే సంపూర్ణ సామంతో ధ్యానించాలి. సూర్యునిలో సమస్త జీవులు ఆధారపడతాయి. సూర్యోదయానికి ముందున్నది "హింకార"—దానికి జంతువులు ఆధారపడతాయి. అందుకే అవి హింకారాన్ని ఉచ్చరిస్తాయి. మొదటి ఉదయ సమయంలో "ప్రస్తావ"—దానికి మనుషులు ఆధారపడతారు. అందుకే ప్రశంస కోరేవారు ప్రస్తావ భాగాన్ని పొందుతారు. మధ్యాహ్న సమయంలో "ఉద్గీథ"—దానికి దేవతలు ఆధారపడతారు. అందుకే ప్రజాపతిపుత్రుల్లో ఉత్తములు ఉద్గీథ భాగాన్ని పొందుతారు. మధ్యాహ్నం తరువాత "ప్రతిహార"—దానికి దర్భలు ఆధారపడతాయి. అందుకే అవి పోగు అవుతాయి. సాయంత్రం ముందు "ఉపద్రవ"—దానికి అడవి జంతువులు ఆధారపడతాయి. అందుకే అవి మనిషిని చూసి అడవికి పారిపోతాయి. సూర్యాస్తమయ సమయంలో "నిధన"—దానికి పితృదేవతలు ఆధారపడతారు. అందుకే వారు పడుకుంటారు. ఈ విధంగా సూర్యుడిని ఏడు భాగాల సామంగా ఆరాధించాలి. ఇప్పుడు, ఏడు భాగాల సామాన్ని తనలో కొలిచి, మరణాన్ని జయించేందుకు ధ్యానించాలి. "హింకార", "ప్రస్తావ"—ప్రతి ఒక్కటి మూడు అక్షరాలు; "ఆది" రెండు అక్షరాలు, "ప్రతిహార" నాలుగు అక్షరాలు; "ఉద్గీథ" మూడు అక్షరాలు, "ఉపద్రవ" నాలుగు అక్షరాలు; "నిధన" మూడు అక్షరాలు. మొత్తం ఇరవై రెండు అక్షరాలు. ఇరవై ఒకటి అక్షరాలతో సూర్యుడిని పొందుతారు; ఇరవై రెండు అక్షరాలతో సూర్యుని మించిపోతారు—అది స్వర్గం, దుఃఖరహిత లోకం. సూర్యుని విజయాన్ని పొందుతాడు; దానిని మించి మరింత విజయాన్ని సాధిస్తాడు—ఈ విధంగా ధ్యానించినవాడు. ఇప్పుడు, మనస్సు "హింకార", వాక్కు "ప్రస్తావ", కంటి చూపు "ఉద్గీథ", చెవి "ప్రతిహార", శ్వాస "నిధన"—ఇది ప్రాణాల్లో నిగూఢంగా నెరపబడిన "గాయత్రి". ఈ విధంగా గాయత్రిని ప్రాణాల్లో నెరపబడినదిగా తెలుసుకున్నవాడు, ఆయుష్షుతో నిండిపోతాడు, దీర్ఘాయువు పొందుతాడు, సంతాన, పశుసంపదతో, కీర్తితో, మనస్సుతో మహానవుతాడు—ఇదే ఆచరణ. ఈ విధంగా, సృష్టిలోని ప్రతి అంశం, ప్రతి జీవితం, ప్రతి శక్తి సామవేద స్వరాలతో అనుసంధానమై, బ్రహ్మజ్ఞానానికి మార్గాన్ని చూపుతున్నాయి.