அத யதேததாதித்யஸ்ய ஶுக்லம் பாஃ ஸைவர்கத யந்நீலம் பரஃ க்ரு'ஷ்ணம் தத்ஸாம ததேததேதஸ்யாம்ரு'ச்யத்யூடꣳ ஸாம தஸ்மாத்ரு'ச்யத்யூடꣳ ஸாம கீயதே
இப்போது, ஆதித்யனின் வெண்மை ஒளியே சாமன்; அதன் நீலம் அல்லது கருப்பு சாமனாகும். அந்த சாமன் இந்த ரிக்-இல் நெய்து இருக்கிறது; அதனால், சாமன் ரிக்-இல் பாடப்படுகிறது.
அத யதேவைததாதித்யஸ்ய ஶுக்லம் பாஃ ஸைவ ஸாத யந்நீலம் பரஃ க்ரு'ஷ்ணம் ததமஸ்தத்ஸாமாத ய ஏஷோऽந்தராதித்யே ஹிரண்மயஃ புருஷோ த்ரு'ஶ்யதே ஹிரண்யஶ்மஶ்ருர்ஹிரண்யகேஶ ஆப்ரணகாத்ஸர்வ ஏவ ஸுவர்ணஃ
இப்போது, ஆதித்யனின் வெண்மை ஒளியே சாமன்; அதன் நீலம் அல்லது கருப்பு சாமனாகும். மேலும், சூரியனுக்குள் தெரியும் அந்த பொன்னிற மனிதன் — பொன்னிற தாடி, பொன்னிற முடி, நகமுதல் முடிவரையிலும் முழுவதும் பொன்னாக இருக்கிறார்.
தஸ்ய யதா கப்யாஸம் புண்டரீகமேவமக்ஷிணீ தஸ்யோதிதி நாம ஸ ஏஷ ஸர்வேப்யஃ பாப்மப்ய உதித உதேதி ஹ வை ஸர்வேப்யஃ பாப்மப்யோ ய ஏவம் வேத
அவரது கண்கள், சூரியனால் மலர்ந்த தாமரைப்பூ போல இருக்கின்றன; அவருடைய பெயர் உதிதி. அவர் எல்லா தீமைகளையும் தாண்டி எழுகிறார்; இதை அறிந்தவன் எல்லா தீமைகளையும் தாண்டி உயர்கிறான்.
தஸ்யர்க்ச ஸாம ச கேஷ்ணௌ தஸ்மாதுத்கீதஸ்தஸ்மாத்த்வேவோத்காதைதஸ்ய ஹி காதா ஸ ஏஷ யே சாமுஷ்மாத்பராஞ்சோ லோகாஸ்தேஷாம் சேஷ்டே தேவகாமாநாம் சேத்யதிதைவதம்
அவருக்குப் பாட்டிலும் சாமனிலும் இரண்டும் இரண்டு கன்னங்களில் உள்ளன; அதனால் உத்த்கீதம், அதனால் பாடகர் அவருக்காகப் பாடுகிறார். அவர் அந்தப் புற உலகங்களுக்கும், தேவர்களின் ஆசைகளுக்கும் செயல்படுகிறார் — இது தேவர்களைப் பற்றிய விளக்கம்.
அதாத்யாத்மம் வாகேவர்க்ப்ராணஃ ஸாம ததேததேதஸ்யாம்ரு'ச்யத்யூடꣳ ஸாம தஸ்மாத்ரு'ச்யத்யூடꣳ ஸாம கீயதே வாகேவ ஸா ப்ராணோऽமஸ்தத்ஸாம
இப்போது ஆத்மாவைப் பற்றி சொல்கிறேன்: பேச்சு என்பது ரிக், மூச்சு என்பது சாமம். இந்த சாமம், அந்த ரிக்கில் நெய்தது போல உள்ளது. அதனால், சாமம் எப்போதும் ரிக்குடன் சேர்ந்து பாடப்படுகிறது; பேச்சே ரிக், மூச்சே அதன் சாரம்—அதுவே சாமம்.
சக்ஷுரேவர்காத்மா ஸாம ததேததேதஸ்யாம்ரு'ச்யத்யூடꣳ ஸாம தஸ்மாத்ரு'ச்யத்யூடꣳ ஸாம கீயதே சக்ஷுரேவ ஸாத்மாமஸ்தத்ஸாம
கண் என்பது ரிக்கின் சாரம், சாமம் அதுவே. இந்த சாமம், அந்த ரிக்கில் நெய்தது போல உள்ளது. அதனால், சாமம் எப்போதும் ரிக்குடன் சேர்ந்து பாடப்படுகிறது; கண்தான் அது, அதன் சாரமே சாமம்.
ஸாம ததேததேதஸ்யாம்ரு'ச்யத்யூடꣳ ஸாம தஸ்மாத்ரு'ச்யத்யூடꣳ ஸாம கீயதே ஶ்ரோத்ரமேவ ஸா மநோऽமஸ்தத்ஸாம
சாமம் என்பது ரிக்கில் நெய்தது போல உள்ளது. அதனால், சாமம் எப்போதும் ரிக்குடன் சேர்ந்து பாடப்படுகிறது; காதுதான் அது, மனமே அதன் சாரம்—அதுவே சாமம்.
அத யதேததக்ஷ்ணஃ ஶுக்லம் பாஃ ஸைவர்கத யந்நீலம் பரஃ க்ரு'ஷ்ணம் தத்ஸாம ததேததேதஸ்யாம்ரு'ச்யத்யூடꣳ ஸாம தஸ்மாத்ரு'ச்யத்யூடꣳ ஸாம கீயதே அத யதேவைததக்ஷ்ணஃ ஶுக்லம் பாஃ ஸைவ ஸாத யந்நீலம் பரஃ க்ரு'ஷ்ணம் ததமஸ்தத்ஸாம
இப்போது, கண்களில் உள்ள வெள்ளை ஒளி ரிக், நீலம் அல்லது கருப்பு நிறம் சாமம். இந்த சாமம், அந்த ரிக்கில் நெய்தது போல உள்ளது. அதனால், சாமம் எப்போதும் ரிக்குடன் சேர்ந்து பாடப்படுகிறது. கண்களில் உள்ள வெள்ளை ஒளி ரிக், நீலம் அல்லது கருப்பு நிறம் சாமம், அதன் சாரம்.
அத ய ஏஷோऽந்தரக்ஷிணி புருஷோ த்ரு'ஶ்யதே ஸைவர்க்தத்ஸாம ததுக்தம் தத்யஜுஸ்தத்ப்ரஹ்ம தஸ்யைதஸ்ய ததேவ ரூபம் யதமுஷ்ய ரூபம் யாவமுஷ்ய கேஷ்ணௌ தௌ கேஷ்ணௌ யந்நாம தந்நாம
இப்போது, கண்களில் தெரியும் அந்த மனிதன் ரிக், அதுவே சாமம், அதுவே உக்தம், அதுவே யஜுஸ், அதுவே பரமம். அவனது உருவம் எப்படியோ, அவனது நிழல் எவ்வளவு பெரியதோ, அவனது பெயர் என்னவோ, அதுவே அவனது பெயர்.
ஸ ஏஷ யே சைதஸ்மாதர்வாஞ்சோ லோகாஸ்தேஷாம் சேஷ்டே மநுஷ்யகாமாநாம் சேதி தத்ய இமே வீணாயாம் காயந்த்யேதம் தே காயந்தி தஸ்மாத்தே தநஸநயஃ
அவன், இந்த உலகத்திற்கு கீழே உள்ள உலகங்களையும், மனிதர்களின் ஆசைகளையும் ஆள்கிறான். வீணையில் பாடுபவர்கள் அவனைப் பற்றியே பாடுகிறார்கள்; அதனால் அவர்கள் செல்வம் பாடுபவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
அத ய ஏததேவம் வித்வாந்ஸாம காயத்யுபௌ ஸ காயதி ஸோऽமுநைவ ஸ ஏஷ யே சாமுஷ்மாத்பராஞ்சோ லோகாஸ்தாꣳ ஶ்சாப்நோதி தேவகாமாஸ்தாꣳ ஶ்ச
இதை அறிந்து சாமம் பாடும் ஒருவர், இரண்டையும் பாடுகிறார்; அவன் அதன் மூலம் மேலுள்ள உலகங்களையும், தேவதைகளின் ஆசைகளையும் அடைகிறான்.
அதாநேநைவ யே சைதஸ்மாதர்வாஞ்சோ லோகாஸ்தாꣳ ஶ்சாப்நோதி மநுஷ்யகாமாꣳஶ்ச தஸ்மாது ஹைவம்விதுத்காதா ப்ரூயாத்
இதனாலேயே, கீழுள்ள உலகங்களையும், மனிதர்களின் ஆசைகளையும் அடைகிறான். எனவே, இதை அறிந்தவரை சாமம் பாட அழைக்க வேண்டும்.
கம் தே காமமாகாயாநீத்யேஷ ஹ்யேவ காமாகாநஸ்யேஷ்டே ய ஏவம் வித்வாந்ஸாம காயதி ஸாம காயதி
எந்த ஆசைக்காக உனக்காக பாட வேண்டும்? உண்மையில், இதை அறிந்தவர் சாமம் பாடும்போது, அந்த ஆசை நிறைவேறும்.
த்ரயோ ஹோத்கீதே குஶலா பபூவுஃ ஶிலகஃ ஶாலாவத்யஶ்சைகிதாயநோ தால்ப்யஃ ப்ரவாஹணோ ஜைவலிரிதி தே ஹோசுருத்கீதே வை குஶலாஃ ஸ்மோ ஹந்தோத்கீதே கதாம் வதாம இதி
மூன்று பேர் உத்கீதத்தில் நிபுணர்களாக இருந்தார்கள்: சிலகன் சாலாவத்யன், சைகிதாயனன் தால்ப்யன், மற்றும் பிரவாஹணன் ஜைவலியன். அவர்கள், 'நாம் உத்கீதத்தில் நிபுணர்கள்; வாருங்கள், உத்கீதத்தைப் பற்றி பேசுவோம்' என்றார்கள்.
ததேதி ஹ ஸமுபவிவிஶுஃ ஸ ஹ ப்ரவாஹணோ ஜைவலிருவாச பகவந்தாவக்ரே வததாம் ப்ராஹ்மணயோர்வததோர்வாசꣳ ஶ்ரோஷ்யாமீதி
'சரி,' என்று அவர்கள் உட்கார்ந்தார்கள். பிறகு பிரவாஹணன் ஜைவலியன், 'உங்களிலிருக்கும் மூத்த இருவர் முதலில் பேசுங்கள்; நான் அவர்களது வார்த்தைகளை கேட்கிறேன்' என்றான்.
ஸ ஹ ஶிலகஃ ஶாலாவத்யஶ்சைகிதாயநம் தால்ப்யமுவாச ஹந்த த்வா ப்ரு'ச்சாநீதி ப்ரு'ச்சேதி ஹோவாச
அப்போது சிலகன் சாலாவத்யன், சைகிதாயனன் தால்ப்யனை, 'நான் உன்னிடம் கேட்க விரும்புகிறேன்' என்றான். 'கேள்' என்று அவன் பதிலளித்தான்.
கா ஸாம்நோ கதிரிதி ஸ்வர இதி ஹோவாச ஸ்வரஸ்ய கா கதிரிதி ப்ராண இதி ஹோவாச ப்ராணஸ்ய கா கதிரித்யந்நமிதி ஹோவாசாந்நஸ்ய கா கதிரித்யாப இதி ஹோவாச
'சாமத்தின் இலக்கு என்ன?' என்றான். 'ஸ்வரம்' என்றான் அவன். 'ஸ்வரத்தின் இலக்கு என்ன?' என்றான். 'மூச்சு' என்றான். 'மூச்சின் இலக்கு என்ன?' என்றான். 'உணவு' என்றான். 'உணவின் இலக்கு என்ன?' என்றான். 'தண்ணீர்' என்றான்.
அபாம் கா கதிரித்யஸௌ லோக இதி ஹோவாசாமுஷ்ய லோகஸ்ய கா கதிரிதி ந ஸ்வர்கம் லோகமதி நயேதிதி ஹோவாச ஸ்வர்கம் வயம் லோகꣳ ஸாமாபிஸம்ஸ்தாபயாமஃ ஸ்வர்கஸꣳஸ்தாவꣳ ஹி ஸாமேதி
'தண்ணீரின் இலக்கு என்ன?' என்றான். 'அந்த உலகம்' என்றான். 'அந்த உலகத்தின் இலக்கு என்ன?' என்றான். 'அதை சொர்க்க உலகத்துக்கு கொண்டு போக வேண்டாம்' என்றான். 'நாம் சாமத்தின் மூலம் சொர்க்க உலகை நிறுவுகிறோம்; அது சொர்க்கத்தைப் புகழ்வதாகும்' என்றான்.
தꣳ ஹ ஶிலகஃ ஶாலாவத்யஶ்சைகிதாயநம் தால்ப்யமுவாசாப்ரதிஷ்டிதம் வை கில தே தால்ப்ய ஸாம யஸ்த்வேதர்ஹி ப்ரூயாந்மூர்தா தே விபதிஷ்யதீதி மூர்தா தே விபதேதிதி
அப்போது சிலகன் சாலாவத்யன், சைகிதாயனன் தால்ப்யனை, 'உன் சாமம் நிலை இல்லாதது; இப்போது நீ இதைச் சொன்னால், உன் தலை விழும்' என்றான். 'என் தலை விழட்டும்' என்றான் அவன்.
ஹந்தாஹமேதத்பகவதோ வேதாநீதி வித்தீதி ஹோவாசாமுஷ்ய லோகஸ்ய கா கதிரித்யயம் லோக இதி ஹோவாசாஸ்ய லோகஸ்ய கா கதிரிதி ந ப்ரதிஷ்டாம் லோகமிதி நயேதிதி ஹோவாச ப்ரதிஷ்டாம் வயம் லோகꣳ ஸாமாபிஸꣳஸ்தாபயாமஃ ப்ரதிஷ்டாஸꣳ ஸ்தாவꣳ ஹி ஸாமேதி
'நான் இதை அந்த பெரியவரிடம் அறிந்துள்ளேன்' என்றான். 'அறிந்து கொள்' என்றான். 'அந்த உலகத்தின் இலக்கு என்ன?' என்றான். 'இந்த உலகம்' என்றான். 'இந்த உலகத்தின் இலக்கு என்ன?' என்றான். 'அதை நிலை உலகத்துக்கு கொண்டு போக வேண்டாம்' என்றான். 'நாம் சாமத்தின் மூலம் நிலை உலகை நிறுவுகிறோம்; அது நிலையைப் புகழ்வதாகும்' என்றான்.
தꣳ ஹ ப்ரவாஹணோ ஜைவலிருவாசாந்தவத்வை கில தே ஶாலாவத்ய ஸாம யஸ்த்வேதர்ஹி ப்ரூயாந்மூர்தா தே விபதிஷ்யதீதி மூர்தா தே விபதேதிதி ஹந்தாஹமேதத்பகவதோ வேதாநீதி வித்தீதி ஹோவாச
பிறகு பிரவாஹணன் ஜைவலியன், சாலாவத்யனை, 'உன் சாமம் எல்லையுள்ளது; இப்போது நீ இதைச் சொன்னால், உன் தலை விழும்' என்றான். 'என் தலை விழட்டும்' என்றான் அவன். 'நான் இதை அந்த பெரியவரிடம் அறிந்துள்ளேன்' என்றான். 'அறிந்து கொள்' என்றான்.
அஸ்ய லோகஸ்ய கா கதிரித்யாகாஶ இதி ஹோவாச ஸர்வாணி ஹ வா இமாநி பூதாந்யாகாஶாதேவ ஸமுத்பத்யந்த ஆகாஶம் ப்ரத்யஸ்தம் யந்த்யாகாஶோ ஹ்யேவைப்யோ ஜ்யாயாநகாஶஃ பராயணம்
'இந்த உலகத்தின் இலக்கு என்ன?' என்றான். 'விண்வெளி' என்றான். 'இந்த உயிர்கள் அனைத்தும் விண்வெளியிலிருந்து தோன்றி, அதிலேயே திரும்புகின்றன; விண்வெளி அவற்றை விட பெரியது, அது அவர்களின் இறுதி அடைவிடம்' என்றான்.
ஸ ஏஷ பரோவரீயாநுத்கீதஃ ஸ ஏஷோऽநந்தஃ பரோவரீயோ ஹாஸ்ய பவதி பரோவரீயஸோ ஹ லோகாஞ்ஜயதி ய ஏததேவம் வித்வாந்பரோவரீயாꣳஸமுத்கீதமுபாஸ்தே
இதுவே உயர்ந்த உத்கீதம்; இது முடிவில்லாதது. இதை இவ்வாறு அறிந்து தியானம் செய்பவர், அவரும் உயர்ந்தவராகி, எல்லா உயர்ந்த உலகங்களையும் வெல்லுவார்.
தꣳ ஹைதமதிதந்வா ஶௌநக உதரஶாண்டில்யாயோக்த்வோவாச யாவத்த ஏநம் ப்ரஜாயாமுத்கீதம் வேதிஷ்யந்தே பரோவரீயோ ஹைப்யஸ்தாவதஸ்மிꣳல்லோகே ஜீவநம் பவிஷ்யதி
அதிதன்வான் ஷௌணகன், உடர சாண்டில்யனிடம் கூறினான்: 'இந்த உத்கீதத்தை மக்கள் அறிந்தவரை, அவர்களுக்குப் பிறவியிலும் இந்த உலகில் வாழ்வு இருக்கும்.'
ததாமுஷ்மிꣳ ல்லோகே லோக இதி ஸ ய ஏதமேவம் வித்வாநுபாஸ்தே பரோவரீய ஏவ ஹாஸ்யாஸ்மிꣳல்லோகே ஜீவநம் பவதி ததாமுஷ்மிꣳல்லோகே லோக இதி லோகே லோக இதி
அதேபோல் மறுஉலகத்திலும் உலகம் உண்டு. இதை இவ்வாறு அறிந்து தியானம் செய்பவர், இவ்வுலகிலும் உயர்ந்த வாழ்வு பெறுவார்; மறுஉலகத்திலும் உலகம் உலகமாக கிடைக்கும்.
மடசீஹதேஷு குருஷ்வாடிக்யா ஸஹ ஜாயயோஷஸ்திர்ஹ சாக்ராயண இப்யக்ராமே ப்ரத்ராணக உவாஸ
குரு நாட்டில், வாடிகா என்னும் கிராமத்தில், இப்ய குலத்தைச் சேர்ந்த சாக்ராயணன் என்பவர் தன் மனைவியுடன் வாழ்ந்தார்.
ஸ ஹேப்யம் குல்மாஷாந்காதந்தம் பிபிக்ஷே தꣳ ஹோவாச । நேதோऽந்யே வித்யந்தே யச்ச யே ம இம உபநிஹிதா இதி
அவர் அவர்களிடம் பச்சை பயறு கேட்டு, அவர்கள் சாப்பிடும் போது கேட்டார். அவர்களில் ஒருவர், 'இங்கே நமக்காக வைத்துள்ளவை தவிர வேறு எதுவும் இல்லை,' என்றார்.
ஏதேஷாம் மே தேஹீதி ஹோவாச தாநஸ்மை ப்ரததௌ ஹந்தாநுபாநமித்யுச்சிஷ்டம் வை மே பீதꣳ ஸ்யாதிதி ஹோவாச
அவர், 'இதிலிருந்து கொடுங்கள்,' என்றார். அவர்கள் கொடுத்தனர். அவர், 'இவை மீதமுள்ளவற்றையும் கொடுங்கள்; ஏனெனில் முக்கியமானதை நான் ஏற்கனவே சாப்பிட்டிருக்கலாம்,' என்றார்.
ந ஸ்விதேதேऽப்யுச்சிஷ்டா இதி ந வா அஜீவிஷ்யமிமா ந காதந்நிதி ஹோவாச காமோ ம உதபாநமிதி
அவர்கள், 'இவையும் மீதமில்லை,' என்றனர். அவர், 'இவை இல்லாமல் நான் உயிரோடிருக்க முடியாது,' என்றார். அவர் மனதில், 'நான் தண்ணீர் பெற வேண்டும்,' என்று எண்ணினார்.
ஸ ஹ காதித்வாதிஶேஷாஞ்ஜாயாயா ஆஜஹார ஸாக்ர ஏவ ஸுபிக்ஷா பபூவ தாந்ப்ரதிக்ரு'ஹ்ய நிததௌ
சாப்பிட்ட பிறகு, மீதமுள்ளவற்றை அவர் தன் மனைவிக்கு கொண்டு வந்தார். அவளுக்கு உண்மையில் நல்ல பசிப்பு தீர்ந்தது. அவள் அவற்றை வாங்கி வைத்தாள்.